第1245章 護法
  實話來說，朗達瑪滅佛後，高原地區的殘存的佛教，與中原大為不同，開始形成獨特的密宗。

  漢傳佛教，與尼泊爾佛教，已經幾乎斷根，自然而然，長期的戰亂，地方割據，形成了孤島效應，佛教發展日趨不同。

  隨之，在這種情況下，保存佛教，需要凝聚人心，佛祖太遠，而對自家的祖師則推崇有加，於是形成了其特有的活佛制度。

  這是順應時代的舉措，適合的，才是最好的。

  如今的時代，對於佛教來說，依舊處於黑暗時代，禁佛依舊是衛藏時期的主流。

  到了這個時期，佛法想要再次光大，那麽就必須借助他人的力量，結束這一切。

  相對來說，唐國，就是非常適宜的國家。

  國土大，名聲廣，推崇佛教，更關鍵是，其軍力雄厚，自然是拯救衛藏地區，解除黑暗時代的最佳助手。

  一如十六世紀，格魯派迎接俺答汗入藏，建立了數十年的土默特汗國。

  格魯派，也就是黃教，面對紅教的威脅，都不惜求助外援，如今這個佛教的黑暗時代，自然是最佳選擇。

  而歷史上，這個時期的北宋，屬於內斂時代，雲南和安南都不想要，更何況干涉衛藏地區。

  如此重要的時刻，鄭益西堅讚沉默了許久，他突然睜大雙眼，目光炯炯有神，仿佛是太陽一般熱烈：
  “格瓦饒薩，你可知道這意味著什麽？河湟地區，恐怕會大變樣！”

  “我明白，師尊！”

  格瓦饒薩聞言低下頭，仍舊堅定地說道：“只是，佛法式微，徒弟實在是看不不下去了，這樣無邊的黑暗，雖然是佛祖的考驗，但，卻可以請求援兵。”

  “唐人來了，就不容易走了——”

  鄭益西堅讚看的分明，佛教想要利用唐兵，來恢復佛法，但唐人，又何嘗不是想要利用佛法，來奪去疆土。

  但，吐蕃帝國亡國上百年，地方分裂，這種情況下，所謂的愛國自然就不存在了，佛法的敵人，就是那些割據的貴族。

  而唐人的對手，也是那些貴族，如此，才能有合作的基礎。

  “世俗的歸世俗，我們本是出家人！”

  格瓦饒薩念了一句佛號，不由得說道。

  如此，兩人陷入了平靜。

  隨即，丹鬥寺召開了一場大會，對於援引唐軍入藏之事，進行了大規模的討論。

  誰知道，大部分的和尚，對於能夠恢復佛法十分在意，而對唐人的統治，也極為不在意。

  此時，並不是幾百年的法政合一的時代，佛教，真正在意的，只是佛法與信徒的問題。

  如此，鄭益西堅讚也同意了這番見面。

  隨之，在神武十一年的初春，高原的冰雪還沒有融化，鄭益西堅讚率領十余名比丘，來到了靈州。

  郭守文對於其身份，非常的尊重，不僅出城數十裡迎接，而且還讓全城百姓相迎，場面十分的壯觀。

  鄭益西堅讚第一次感覺到了佛法昌盛的好處。

  當然啦，在明面上，鄭益西堅讚的到來，只是與靈州的幾處寺廟進行辯經，交流佛法，與郭守文的只是接觸罷了。

  而實際上，借著這次佛法交流，水陸法會的機會，郭守文與丹鬥寺，達成了一系列的合作。

  明面上，則有一系列內容，比如資助丹鬥寺佛經，香油，允許河湟地區的部落前來交易等等。

  實際上，對於大唐來說，則達成了至關重要的一條：丹鬥寺願意為大唐進兵河湟地區，提供助力。

  說白了，就是各大勢力的情報信息，以及貴族部落的意圖，丹鬥寺都能提供，而且，普通的百姓也可以由他們進行宣揚，讓唐軍的行動沒有阻礙。

  而，唐軍此次去青海，打的旗號，就是“護法”，護衛佛法。

  郭守文自然清楚此事會面的重要性，他不由得喜出望外，連忙邀請鄭益西堅讚禪師去往洛陽，接受皇帝的接見。

  對此，年邁的鄭益西堅讚婉拒了：“貧僧年歲太大，腦袋也不太靈光，還是讓我的徒弟去吧，他是年輕人，懂得也多，聖人應該喜歡他。”

  一旁的徒弟們，則羨慕地看著格瓦饒薩，這可是覲見大唐皇帝，這般大的榮譽，整個衛藏地區，幾乎沒有。

  格瓦饒薩到底還是個年輕人，被如此巨大的驚喜砸到，他不免露出欣喜的模樣。

  “我會護送小禪師去往洛陽的！”

  郭守文笑了笑，頗為鄭重地說道。

  隨即，為期十日的法會，就這樣結束了，丹鬥寺滿載著榮譽，以及上百駝經書，慢悠悠而歸。

  對於丹鬥寺來說，金銀珠寶等財富，對於他們無用，只有佛法，以及自己的寺田，信徒，才是最珍貴的禮物。

  格瓦饒薩，則宛若一個旅人，與商隊和護衛一起，從靈州出發，去往了洛陽。

  隴右地區，貧瘠荒涼，但對於格瓦饒薩來說，依舊是繁華的地界。

  這裡有巨大的城池，數不清的耕地，完善的道路，以及數量極為繁盛的寺廟。

  在亂世中，唯有宗教才是安撫人心的最有效，最便宜的手段，即使隴右，也不能免俗，周世宗郭榮的限佛，對於此地並沒有效果。

  格瓦饒薩非常的興奮。

  作為出家人，比草原還要繁榮的環境，並不足以讓他沉湎其中，只有佛法，才是他最終的追求。

  所以，每路過一間寺廟，他都要過去拜訪一下。

  無論是寬闊，氣派堂皇的大寺廟，還是破瓦漏風的小寺廟，他都毫不在意，與知識淵博的僧人們，進行佛法的交流。

  至此，從靈州，到洛陽，上千裡的路途，格瓦饒薩幾乎是瘦了一大圈，而跨越的時間，則超過了三個多月，經歷的寺廟，超過了百間。

  至此，由於多次的辯經，他的佛學大為長進，從敗多勝少，到勝多敗少，再到全勝，他的名聲傳揚開來。

  從隴右到關中，都在說一個番僧，佛法高明，知識淵博，沒有一個僧人能夠贏下他。

  而等他到達洛陽時，甚至有數千名信徒出城相迎，對其極為敬仰，虔誠。

  而這一切，皇帝早就已經知道，都在他的密切關注下。

  (本章完)