第30章 戰勝惰性，每天都要進步(1)
  一個成熟的人，絕不會願意被懶惰所傷害。戰勝惰性，努力進取吧。抓住征服惰性的六大關鍵點，利用好閑暇時間。手腳勤的同時，頭腦也要勤。須知，勤奮需要有聰明伴隨。

  別讓懶惰傷害了你
  什麽都不乾，整天四處晃悠是讓人感到最無聊的事。

  ——《成功的12種方法》

  懶惰者不可能成就大事，因為懶惰的人總是貪圖安逸，遇到一點風險就嚇破了膽，他們缺乏吃苦實乾的精神，總在等著天上掉下餡餅來。懶惰會吞噬人的心靈，會毀滅人的肌體。

  馬歇爾·霍爾博士認為：“沒有什麽比無所事事、空虛無聊更為有害的了。”美因茲的一位大主教認為：“一個人的身心就像磨盤一樣，如果把麥子放進去，它會把麥子磨成麵粉，如果你不把麥子放進去，磨盤雖然也在照常運轉，卻不可能磨出麵粉來。”

  成功學家塞繆爾·斯邁爾斯說：“懶惰、好逸惡勞乃是萬惡之源，懶惰會吞噬一個人的心靈，就像灰塵可以使鐵生鏽一樣，懶惰可以輕而易舉地毀掉一個人，乃至一個民族。”

  伯頓是英國的聖公會牧師，同時是一名學者和作家，他寫了《憂鬱的剖析》一書。書中有許多特別獨到而又精辟的觀點，內容雖然有些深奧，但卻十分有趣。約翰遜說只有這本書能讓他每天提前兩個小時起來，然後讀這本書。這本書裡有這樣的話：懶惰不僅對身體健康不好，還會讓人精神不振，最終一事無成。

  伯頓說：“懶惰是萬惡之源，它會助長邪惡的滋生。在基督教七宗罪中，懶惰就是其中之一，它是惡棍們為惡的根源。

  “人們會唾棄一條懶惰的狗，那麽一個懶惰的人，就別指望別人去正眼看他了。懶惰是極為嚴重的壞習慣，再聰明的人如果有懶惰的惡習都是非常不幸的，他最終會被懶惰打倒，成為製造惡行的人。懶惰控制著他的思想，在他們的心中勞動和勤勞是沒有一席之地的。此時他們的心靈就像是垃圾場，那些邪惡的、肮髒的想法，會像各種寄生蟲和細菌一樣瘋狂地生長，讓他們的心靈和思想變得邪惡。”

  接著他說：“因此，我們可以作這樣的總結：不管是男人還是女人，如果讓懶惰控制了內心，那麽他們的欲望將永遠不能得到滿足。他們不會有一個忠誠的朋友，他們不會有真正的幸福，更不會有快樂的人生。當他們的某個願望滿足的時候，因為他們的懶惰，他們就會有更高的欲望。他們總是感到煩悶，總是感到不能滿足，總是仇視社會上一切美好的事物。他們活在鏡花水月般的虛幻和悲傷之中，永遠看不到光明，有時候甚至有趕快離開這個世界的悲觀想法。”

  《憂鬱的剖析》這本書的最後一句話，也是這本書最精華之處的集中體現。伯頓在該書的最後說道：“絕不能讓自己的懶惰，以及由此而生出的消極思想佔據我的大腦，這一點我們必須牢牢記著，而且不管什麽時候都要嚴格地遵循這一點。只有這樣，你才能擁有真正的幸福和快樂。如果你沒有遵循這一點，你就會一蹶不振，走上邪惡的道路。切記：懶惰無論何時都是不可取的。”

  懶惰者總是有這樣或那樣的借口，在貪圖安逸、碌碌無為中等待生命的完結。他們只相信運氣、機緣、天命之類的東西。看到人家發展了，就說：“人家運氣好！”看到他人知識淵博、聰明機智，就說：“人家有天分。”發現別人德高望重、影響廣泛，說：“人家有機緣。”

  他們從來看不見別人在實現理想過程中付出的辛勞與汗水，經受的考驗與挫折。

  塞謬爾·羅米利先生曾在給一位年輕人的信中這樣批駁：“我要非常嚴肅地說，這只是因為你的懶惰，並不是你做不到，不要找那些諸如‘自己太忙’這樣的理由，那只是一種借口。誰都可以乾好自己能乾的事情。‘自己太忙’成為一些懶惰之人常用的借口，沒有做好的話，他們會說這件事他們沒有能力做。諸如這樣的借口還有——寫不出文章，有人會說：‘並不是我不願意寫，是因為我沒有寫文章的能力。’你不想做某個工作或任務，你就說自己做不到，你的借口就是自己無法勝任這項任務。這就是某些人的做事方法和習慣，但其實這就是懶惰，如果大家都這麽想的話，那麽這個世界就不會發展，只能原地踏步。”

  不肯上進的人是浪費生命

  只要認真對待自己的工作，不管是體力勞動還是腦力勞動，到最後都可以取得豐碩的果實。

  ——《成功之道全書》

  賀瑞斯維拉的哥哥去世了，史齊諾拉侯爵問賀瑞斯維拉：“你的哥哥是怎麽死的？”

  他回答說：“他死於無所事事。”

  “是啊，”史齊諾拉說，“這個死因足以殺死我們所有的人！”

  長輩們常常叮囑我們，年輕的時候要多努力，不然到老了會後悔莫及。不論是今日事今日畢的做事態度，還是未雨綢繆的生活哲學，只要今天的你還有能力和體力，就要把握最佳的狀態和時機，把能力盡情發揮。

  查爾斯·詹姆士·福克斯做事最勤勞，他總是這樣要求自己。

  他在做國務卿的時候，因為很不滿意自己的字寫得不好，就請了一位善於寫字的人來教自己。這之後，他就像個小學生一樣，不停地臨摹和抄寫，終於他的字有了很大的進步。他的身體有些肥胖，很多人都是能不動則不動的，而他卻非常喜歡動。他在打網球的時候，總是去撿那些落在地上的球。大家都很奇怪，就問他為什麽這麽做。他開玩笑地回答道：“因為我勤勞，而且一直都是。”

  我們中的絕大多數人都很容易滿足於僅僅處理那些日常例行之事，安於現狀，不思進取。這是人的惰性使然。惰性讓我們忘記了繼續前進，以為只要一直按著老辦法行事，就會一切太平，這已經使得我們不敢再越雷池半步，不敢大膽地表明自己新的觀念，或者在挫折面前采取“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的態度。

  成功人士都明白，懶惰的習慣必須克服掉。懶惰是人性的天敵，一個人只有戰勝了懶惰，超越了自我，才能為事業贏來更多的時間和機會，才會靠近成功。事實上，要想掌控自己的時間和人生，我們就要不斷地與惰性做鬥爭，積極地行動起來。

  許多人本來有很高的天賦，然而正是由於惰性而使他們前進的路上布滿荊棘坎坷。還有的時候，也許是他們的夥伴有懶惰的習慣，也同樣會導致失敗。

  法國著名的天文學家卡米爾·弗拉馬隆就遇到這樣一位令人頭疼的助手。他的這位助手懶惰而且貪睡，在讓他觀察星球運動時，他總會睡著。由於助手的失職，使弗拉馬隆對星球的觀察不止一次遭到失敗。

  因此在尋找合作夥伴時，我們一定要注意對方是否有惰性，否則等待我們的道路一定不會一帆風順。

  有懶惰習慣的人，往往自以為比較聰明，什麽東西一學就會，理想很高，卻不願付諸實踐。對於別人的成功，也總是不太在乎，認為自己只要努力做，是不會比別人差的，然而自己卻從不肯去努力。

  據說在門捷列夫發現元素周期律後，曾引起一些想成名卻又懶於動腦筋的年輕人的興趣。

  有一次，一個青年問門捷列夫：“您是怎樣想到元素周期性的？”

  門捷列夫聽了，大聲笑道：“這個問題我研究了20年，已經也不可能會突然想到元素的周期性，這靠的是無數次的實驗和若乾的經驗總結。你認為這是坐在桌子旁邊能想得出來的嗎？”

  我們要牢記，懶惰的人如果不能克服掉惰性，而懶散一生，終無所作為；勤奮的人即使沒有特殊的天賦和才能，只要有一股堅忍不拔的勤奮精神，亦能體會到成功的喜悅。

  1869年，斯坦利勳爵出任格拉斯哥大學校長，他在就職典禮上作了一篇很讓人感動的演講：“一個碌碌無為的人，不管有多麽響亮的名聲，也不管他有多麽良善，他都不會，也不可能得到真正的幸福。因為，沒有勞動的生活就不是生活。我從你做了什麽當中，就能知道你大體是什麽樣的人。一個有著良好品德的人要熱愛自己的工作，只有這樣才能抵禦各種和懶惰有關的思想侵蝕。而且，也只有熱愛勞動、盡職盡責才能擺脫自私自利帶來的許多煩惱。有人認為‘躲進小樓成一統’，就能夠不被外界的俗事所干擾了，自己就能一個人生活了，也就會沒有煩惱和不幸了。但是，許多‘隱身於世外’的人說，即使隱居也同樣有煩惱，而且也同樣需要辛苦的勞動。”

  他說：“總想躲避煩惱的人，煩惱和憂愁反而會越來越多。懶惰的人總想做輕松一些、簡單一些的事，他們希望自己做的事既不費力又不勞神，但是上帝是公平的，他總不讓這些懶惰的人成功，它甚至會把輕松、簡單的事變得不容易做。那些懶惰而又自私的人，總有一天會意識到上帝對他的懲罰，上帝不會放過那些沒有責任的懶人。這種人的腦子裡全是自私自利、卑劣而又庸俗的想法，從來沒有公眾的品性。由於自私的世界觀已經在他們的大腦裡形成，以至他們那原本可以形成的正確世界觀已經蕩然無存，各種各樣的私欲已經腐蝕了他們。許多不求上進的人，就這樣浪費了自己的一生。”

  利用好閑暇時間

  我為我的人生努力過，現在能夠安然地離開這個世界了。

  ——《成功之道全書》

  對生活充滿熱情的人不會讓懶惰來主宰自己，他們永遠也閑不住。勤勞的人永遠不會活在無聊的時間裡，他們會好好地利用每一分鍾，總能在沒事的時候找到新的工作。而那些懶惰的人則恰恰相反，只會眼睜睜地看著時間慢慢流過。

  英國宗教詩人喬治·赫伯特說：“我的世界是忙碌的，幾乎沒有閑著的時候。”

  培根也曾說：“很明顯，勤奮的人一般是沒有什麽空閑的時間，他們也希望能抽空休息一下，誰也不能一直工作，但他們除了一些必需的休息外，從來不過多地休息。”

  歷史上很多勤奮的人在自己“閑暇的時候”創作出許多偉大的作品。他們認為，做點事情總比無所事事地浪費光陰要好，因此他們不會浪費一分一秒的時間。

  很多人從事的工作是機械而又重複的，這樣的職業是有一些壓力的，還有其他一些從事有壓力職業的人，在勞動之余如果能有一點別的可供娛樂的事來做，是可以大大緩解人的疲勞和辛苦的。幸福和快樂並不一定是你勞動的成果，而是你勞動的過程。

  求知的欲望讓有些人的興趣很廣泛，因此精力旺盛而又具有智慧的人在工作之余，還會搞一些自己喜好的“副業”。他們的業余愛好，有的是關於科學方面，有的是藝術方面。其中一些人會從事文學創作，從事這樣高雅的業余愛好的人不但是高尚的，而且也是真正幸福的人。

  歷史上，許多著名的政治家、軍事家都會利用閑下來的時間，從事文學創作和研究，而且他們的努力也結出了不俗的成果。凱撒在戎馬倥傯的歲月裡寫下了很經典的《高盧戰記》；古希臘將領色諾芬，在多年的軍旅生涯中寫下了《遠征記》《希臘史》和《回憶蘇格拉底》等作品。凱撒和色諾芬的作品行文通曉流暢，風格獨特，獲得後世的一致好評，而他們也因此被譽為文學大師。

  許多法國政治家也都把文學當作自己的“職業”。法蘭西第二共和國時期（1848-1852）的政治家托克維爾，被選為製憲會議議員，同時他還任憲法起草委員會委員。但這些和他下面的成就比，都不算什麽，因為他創作了《論美國的民主》和《舊制度與大革命》等作品。

  著名的歷史學家梯也爾（1797-1877）曾任法蘭西第三共和國總統，他同時也寫下了《法國革命史》和《執政府和帝國史》等作品。

  法國君主立憲派領袖基佐曾任教育大臣、外交大臣、首相等職，這位著名的歷史學家著有《歐洲文明史》和《法國文明史》等。政治家拉馬丁有詩作《沉思集》。

  拿破侖三世也有作品，他的《凱撒傳》在學院派中也是不得不提的作品。

  法國如此，英國許多偉大的政治家也很喜好文學。

  (本章完)