第128章 儒家‘言出法隨’和佛門‘戒律’的區別
  典瑞怒氣衝衝的走了，臨走時嘴裡嘟嘟囔囔的，大致意思是管他是誰家樣的狗，先拿了再說。

  這句話既是發泄也是命令，這代表著今晚眾人就要對這個亂搞一氣的夜叉出手了。

  待他徹底走遠後，郭靖宇問道“還剩一點你沒有說啊，伯武？”

  將此事拆開分析，一切都有了，唯獨剩一個最關鍵的安眉依。

  雖然知道李智不說是有理由的，但郭靖宇被他剛才的分析驚豔到了，此時追問只是心中好奇難耐。

  “其實，你想問的是那夜叉人身是個和尚，出家人，怎麽會和安眉依有仇對吧？”李智挑挑眉，笑道。

  “對對對！”秦生如小雞啄米般點頭，隨時準備寫字的手忍不住顫抖。

  “那天城中燒死安眉依時，是不是有人替她頂了？”李智反問郭靖宇。

  “對！”

  “貓妖本身就是安眉依點化的，她想用一條命還清安眉依的點化之恩。只是不知道出了什麽岔子，導致她活活被燒死，另一條命形同虛設”郭靖宇道。

  “那貓妖白死了，而且死的很冤”李智撇撇嘴，心裡有些不好受。

  他在城門口，還受過這貓妖的一飯之恩，雖說那頓飯吃不吃都一樣。

  “智丈的弟子應該是插手了”秦生突然說道

  “那天我去看了，本來一切安好，皮囊燒的也差不多了，誰知道火光中突然有佛光乍現，烈火變成了靈火，那貓妖直接顯出了原型，第二條尾巴根本沒起作用”

  “我估計那夜叉和貓妖認識，說不定有特殊關系”李智道。

  “怎麽說？”郭靖宇疑惑，這二者能有什麽關系，一個是未來的八部天龍，一個是上古異種九尾貓妖。

  李智面無表情，看著遠處殘陽如血“人有親疏，不過如此”。

  “城中死了那麽百姓多都沒見夜叉出手，偏偏貓妖剛被害死，立刻就出現了栽贓嫁禍之事，難道還不能說明一切？”

  “只可惜，這夜叉還不自知，自己早已入局，成為這局棋盤中的一員！”

  “他一心報仇，殊不自己早已成了幫凶！”

  說完這些，李智扭過頭問郭靖宇“我記得你說過，佛門承諾明天就是事情了結的日子？”

  “對”郭靖宇聲音顫抖，他猜出了李智想說什麽。

  明天就是月圓之夜！

  而今日，城中百姓已經打算組團再去明月寺討要個說法，質問他們為何沒有真的燒死妖魔！
  而煽動眾人的，正是丟失孩子的那批人！
  三人沉默良久，直到城中捕快前來收斂屍體，才打破這份沉寂。

  “三位大人，這屍體.”一個捕快有些遲疑的問道。

  屍體畢竟是死於妖魔之手，按照正常程序應該是就地焚燒的。

  可他們不清楚李智三人是否查完案子，所以一直在遠處等候。

  這眼看天都快黑了，三位大人自願無償加班，他們可不願意！

  “你們回去吧，這屍體不用你們管”秦生歎了口氣，上前一步，站在屍體前。

  “火自心頭起，怒從意中生，執刀難平忿，殺生為護生”

  他的話音落下，一團烈火憑空而起，不多時便將兩具屍體焚燒殆盡。

  李智看到這一幕，忍不住問出心中埋藏許久的疑惑
  “子卿，我們初次見面時，我記得你也吟過一句詩詞，隨後清風徐徐助你脫困，可我印象中佛門似乎也有類似的手段？”

  “別把我和那群亂臣賊子混為一談！”秦生揚起‘高傲’的頭顱，轉過身表示拒絕回答這個問題。

  因為他非常不滿李智把他和佛門放在一起比較。

  好家夥！上次還只是賊禿，這次就是亂臣賊子了，我要是當了天帝，高低給你封個太白金星當當！

  李智默默的吐槽了一句。

  “是戒律和言出法隨的區別”郭靖宇替秦生回答了一句。

  “佛門體系中的戒律之道，從五品開始有這個能力，這個級別的僧人就像是移動的‘規矩’，他們會主動或是被動的影響身邊的人”

  “五品之前，他們嚴以律己，五品之後，他們可以更嚴格的要求他人”

  “不打誑語，禁女色，禁殺生，等等，戒律僧受過什麽戒，那他就有資格要求別人也受什麽戒。”

  “前者受的戒律是一世，後者是一時，不過沒差別，反正除了純粹的武僧，和尚大部分都守戒律”

  “原來如此”李智微微點頭。

  這就和不要同白癡吵架是一樣的，因為他們會把你的智商拉低到同一水平線，然後用豐富的經驗去打敗你。

  “儒家則沒有這個規矩，其實儒家從入品開始，就已經有了言出法隨的資格”

  “只是.儒家是真正的言出法隨，但也不是，因為他們要承受反噬”

  “反噬？”李智一愣，他還是第一次聽到儒家還有反噬一說，怎麽和魔道眾人似的？
  “對，就是反噬”秦生轉過身來，歎了口氣，接過郭靖宇的話頭

  “儒家和你們不同，其他體系是以體內的法力、氣機為基礎，消耗它們發動各類攻擊或是法術，但儒家完全不一樣！”

  “儒家言出法隨根本不需要消耗什麽，只是憑一張嘴，一首詩，甚至是一句話便可以”

  “而儒家的浩然正氣用來抵禦反噬的！浩然正氣，號稱萬法不加身，你以為是和你們說著玩呢！”

  隨著秦生一點點解釋，李智終於弄懂了儒家的秘密！
  從理論上來說，九品的儒家和一品的儒家差不多一樣，發動同一個法術承擔的反噬是一個量級的。

  當然，實際算起來不是這麽回事，因為反噬不是法術發動之後開始的，而是從你開口發動法術開始的。

  一品儒家浩然正氣龐大，可以抵擋更多的反噬，比如永世鎮壓一位高手。

  九品儒家敢張這個嘴，別說抵擋反噬了，恐怕發動的時候自身就直接裂開，隨後神魂俱滅了。

  當然，有好處就有壞處。

  儒家品階關乎浩然正氣的‘等級’，而非‘數量’。

  舉個例子：一個召喚靈火的法術反噬是5，如果浩然正氣等級到了‘5’，那就可以防禦N多次反噬，甚至無傷，只要精神頭好，一直口嗨都沒事。

  這也是為什麽在戰場上，一位四品大儒遠比一位四品武夫可怕的原因。

  甚至放在戰場上，一位四品的劍修見了四品大儒也得繞著走。

  無他，人家的手段實在太豐富了！

  　‘小儒’和‘大儒’都喜歡用大白話，或者自己吟的詩詞激發法術。

  　　用白話好控制威力，大小都是如此。

  　　品階低的不至於吟一些千古名句，威力太大反噬而死。

  　　品階高的則是嫌棄威力不夠，用白話或是自寫的詩詞，代表了自己的心情。

  　　
  　
  (本章完)