第180章 荀子：人之初，性本惡；三字經：人之初，性本善！
  呂公打什麽心思，韓信與蕭何心知肚明，無非是想將女兒下嫁給趙政，獲得相應的地位。

  至於趙政會不會沉溺於美色不可自拔，韓信和蕭何壓根沒擔心過這個問題。

  如果趙政連這點定力都沒有。

  怎配他們兩個追隨？

  在他們看來，呂公的所作所為不過是肉包子打狗，有去無回！

  最終只會落得一個，賠了女兒，又送儒家的下場。

  趙政之所以對呂公那麽好，無非是想通過他，接觸荀子、以及韓非、李斯罷了。

  最終目的，一定是為了掌控儒家！

  從趙政表現出來的身份就可見一斑！
  墨家钜子、陰陽家創始人、下一任秦王、鬼谷縱橫派傳人，哪個不是跺一跺腳，六國都要震幾震的存在。

  再加上，他之前表現出來的醫術，很可能，以後醫家都要被他納入麾下！
  至於，能不能，讓儒家臣服甚至投靠？

  蕭何壓根不擔心這個問題。

  因為他從進來的時候，就仔細打量了這棟別墅。

  裡面的裝飾就不說了。

  最讓蕭何震驚的是，趙政寫書作畫，根本不用布帛和木竹，而是用一種稱為紙的東西！
  隻用沾點墨水，就可以在上面寫寫畫畫。

  如果這東西能得到大量普及，六國的識字率與文化傳播，必會高速發展！
  作為創始人的趙政也將青史留名！

  那時，儒家會放過這一钜子？

  不可能的！

  至於這被稱為紙的東西貴不貴？
  被自己等人隨意用來擦嘴，丟棄的東西.再貴能貴到哪？

  即便貴，蕭何也斷定，這東西供不應求。

  因為只要使用過一次，你便會發現，竹片、木片、樹皮這些用來刻畫記事書寫的東西，就是垃圾！
  那時再貴也有人買，再貴也有人要！
  “你們怎麽不吃這牛肉？”

  “難道不和你們胃口嗎？”趙政用筷子夾起一塊極品雪花肥牛，放進火鍋，七上八下的燙了十秒後，嚼了嚼，頗為享受的咽了進去。

  這時代的牛，就是美味。

  完全純天然，無汙染！
  “公子，吃牛肉會不會太奢侈了？”呂公有點為難的說道：“農業為國之根本，耕牛對於每個國家來說，都是極其重要的生產力，能夠幫助貧民進行勞動，耕作，促進糧食生產。”

  “從貴族到平民，各國都有明文規定，不到萬不得已絕不會殺牛，更別提像我們今天這樣隨意吃牛肉了。”

  “如果讓人知道，您享用牛肉，對您的名聲不太好。”

  “這裡，天知地知，你知我知。除了我等幾人，還有誰知道，我們今天吃了牛肉？”韓信學著趙政的樣子，燙了燙牛肉，享受的吃了一口後，冷笑著說道：“莫非呂公要告發我等嗎?”

  呂公皺了皺眉，顯然不滿韓信的語氣。

  這時趙政開口道：“前輩大可不必擔憂。”

  “牛肉想吃就吃。”

  “至於你擔心的問題。”

  “它壓根不是問題。”

  趙政笑著說道：“你看我墨家機關術，連人的手臂腳臂，傀儡都做得出來。”

  “區區木牛，很難嗎？”

  聞言，呂公一愣，接著深深吸了口氣道：“公子的意思是，以後在秦國搞機關術？”

  “用傀儡代替人力，牛力？”

  “沒錯。”趙政點了點頭。

  聽聞這句，呂公直接倒抽了一口涼氣，舉秦國之力，大力推行墨家機關術，墨家是要崛起啊！
  如果墨家什麽好處都佔了，那他們儒家呢？
  還有湯喝，還有肉吃嗎？

  不行。

  得趕緊想個法子。

  “公子、我突然想起，荀子師兄說過，韓非和李斯不日將會下山歷練。”

  “韓非是韓王安第九子，是儒家宗師荀子最出色的學生。”

  “他自幼聰明絕頂且心懷抱負。”

  “如果讓他歸韓，對大秦來說，有害無益。”

  “未免遲則生變，韓非將來成為我大秦的心腹之患，我覺得，我們應該連夜啟程，前往稷下，拜訪荀子師兄。”

  “將他們請來秦國。”呂公道。

  “夜已深，城門已關，難道呂公想要讓我去請縣令大人開門嗎？”蕭何道。

  “開門？”

  “為何要開門？”

  “政公子會仙法。”

  “咫尺天涯。”

  “我等大可以大搖大擺的離去。”呂公道。

  蕭何：“.”

  韓信：“.”

  真以為公子無敵啊？

  不過他們也很好奇，趙政的實力，究竟有多強。

  究竟能不能帶他們一群人，離開沛地前往稷下！

  “可以。”趙政拿起紙巾擦了擦嘴後，用水遁洗了洗手，接著當著眾人的面打了個響指。

  黃泉比良阪發動！
  一個馬賽克空間傳送門出現。

  稷下學宮。

  正準備和韓非、李斯兩個弟子吃飯的荀子：“.”

  面前怎麽多了一扇門？

  “對面的可是荀子師兄？”

  “我是叔平啊！”呂公的聲音響起。

  荀子和李斯、韓非三人看去，發現門對面是呂公等人。

  對面金碧輝煌，亮如白晝，還有陣陣肉香。

  他們這邊嘰嘰喳喳，蛙鳴蟬叫，時不時還有蚊蟲叮咬，看著碗裡的，和別人桌上的食物，沒有對比，就沒有傷害。

  “小文？”荀子有點好奇。

  “沒錯。”呂公嘴角微微抽搐。

  他姓呂名文，字叔平。

  荀子一直很他小文。

  “師兄可否過來一敘？”

  “我為你介紹個人。”呂公道。

  “固所願也，不敢請耳。”荀子說完，放下碗和筷子，背負雙手，一腳踏進了黃泉比良阪。

  李斯和韓非見此，一人一手，各拿起師傅的佩劍，跟了上去。

  “見過荀子師伯。”呂雉和呂素恭敬的對荀子行了一禮。

  “韓非、蕭何，見過祭酒！”蕭何和韓信對荀子恭敬的行了一禮。

  稷下學宮匯集了諸子百家的人。凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發表自己的學術見解，從而使稷下學宮成為七國各學派薈萃的中心。

  荀子曾經三次擔任過稷下學宮的“祭酒”！
  所以，蕭何和韓信對荀子十分之仰慕。

  “嗯。”荀子點了點頭，他一眼就看出，這兩人不凡。

  但，位於呂公身前的那位，更加不凡。

  “你就是師弟要介紹給我的人吧？”

  “如果我所料不錯。”

  “剛才這術法，是你發出的吧？”荀子仔細打量了趙政一番後說道。

  “沒錯。”

  “末學趙政見過祭酒。”趙政對荀子拱了拱手道。

  自己小時候可沒少背過他的文章。

  說起來，他也算自己的啟蒙老師。

  行個禮是應該的！
  “趙政？”

  “莫非你就是秦莊襄王之子，政？”荀子有點驚訝，他印象中趙政應該在趙國為質子才對。

  如今卻遠離了趙國。

  看來，應該是他剛才所用法術的功效。

  “沒錯。”趙政點了點頭。

  “當然，晚輩還有另外幾個身份，”

  “陰陽家的創始人。”

  “墨家的钜子。”

  “鬼谷縱橫派的傳人。”

  “儒家的弟子。”

  呂公一愣，隨後微微一笑，沒錯，趙政就是他儒家的人，誰讚成？誰反對？

  “有意思。”荀子看了一眼趙政身旁的呂雉、呂素二人，哪能不明白自己這師弟的兩個女兒已經和趙政亦或是秦國綁在了一起？
  荀子深深的看了眼趙政，似笑非笑的道：“說吧，你們深夜找我，所謂何事？”

  “沒別的，就是想邀請儒家的各位，入我大秦，助我一臂之力。”趙政實話實話道。

  在他們說話間。

  大筒木傀儡拿出了一張桌子，還有幾張舒適的沙發，邀請眾人入座。

  同時，還沏上了一壺熱茶。

  上好的鐵觀音。

  供人享用。

  至於，呂雉和呂素則熟練了喊了喊小墨，各要了一杯椰汁。

  蕭何與韓信兩人則各點了一瓶茅台，在準備暢飲的時候看到韓非與李斯眼巴巴咽唾沫的樣子，心裡偷笑一聲，然後心領神會的給他們也點了一瓶。

  四人小口小口的抿起酒來。

  “你有什麽地方，值得我儒家追隨的？”荀子拿起杯子，抿了一口後，對趙政說道。

  這茶，色翠、香鬱、味醇、形美，簡直人間極品。

  荀子忍不住又多喝了幾口。

  “因為我有諸多超越這時代的典籍，還有這個世界不曾存在的，活字印刷術和造紙術。”趙政道。

  “超越這時代的典籍？”聞言，荀子笑了。

  他還是第一次聽到那麽好笑的笑話。

  “知道您不信，所以.”

  “小墨、小墨。給荀子祭酒，念一念文章。”趙政說道。

  “小墨收到！”一道甜甜的聲音憑空響起。

  荀子、李斯、韓非三人一愣，如果他們沒聽錯，這叫小墨，小墨的人，應該是墨家所謂的機關獸。

  就與剛才給他們上茶倒酒的人一樣。

  “國學啟蒙書籍之一：三字經！”

  “人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”

  “養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”

  聞言，眾人皆瞪大了眼睛。

  行家一出手，就知有沒有。

  短短的幾句，足以道盡，為人之理，啟蒙之道。

  李斯、韓非聞言，臉色一變，小聲對蕭何與韓信道：“政公子，難道不知道我老師的觀點是：人之初，性本惡嗎？”

  “知道，荀子祭酒在：《荀子·性惡》中說過：今人之化師法，積文學，道禮義者為君子；縱性情，安恣孳，而違禮義者為小人。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。”趙政道。

  “既然知道，你還敢說出來，莫非是要與我坐而論道嗎？”荀子冷笑一聲道。

  “非也！
  荀子祭酒所說的是大人。

  而我這書籍是給孩童啟蒙所用。

  在我看來，人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。”趙政解釋道。

  “那你的意思是我的錯了？”荀子道。

  “您說得也對。

  因為人性本惡是毫無疑問的。

  “惡”是人的天性，人來到這世上，如果沒有人教導，將會成為一個無惡不作、自私自利、完全被欲望控制的野獸。

  所以人之初性本來就是惡，教人不是教人行善，而是教我們壓製自己的惡。惡，倒不是說嬰孩有意要謀害誰，而是佔有和索取的本能是天生的，意識到界限、互相尊重、互不侵犯乃至舍己為人卻不是天生的。

  你把一隻隻螞蟻，小昆蟲，小鴨、小雞放在嬰兒面前，他會怎麽做？
  對，伸手去抓去拿去玩。

  他才不管這些生物是不是活的，他隻覺得好玩。

  這導致的後果是什麽？螞蟻很有可能被他笑嘻嘻的碾死。昆蟲可能會被他踩死。小雞，小鴨很有可能被他玩死。

  如果，我們在他們小時候，教育他，玩弄生命是錯的。

  他很有可能會改變自己的觀念。

  如果不加教育，任憑發展，等到嬰孩們有力氣了，有智謀了，他們會怎樣？

  他們會憑藉他們的力氣、智謀來索取一切他們想要的東西，而不顧對方是不是一條活生生的生命！
  此時的他們，不就是活生生的野獸嗎？

  所以，後天的教化是何等的重要！
  它能夠讓人逐漸脫離原始的獸性而成為一個真正的人，能夠知道人與人之間的界限，尊重他人的權益，去信仰真善美。

  嬰兒是無知的，但無知並不等於純潔。利己的欲望幾乎是他們的唯一。

  如果我們能在他們誕生之初，習得了禮義廉恥，約束自身的惡，美化自身的道德，不去造成傷害，那這個世界，不就和平了嗎？”趙政道。

  聞言。

  荀子等人陷入了沉思。

  “人之初，性本惡，不是不對，而是用在這裡當啟蒙語句，不好。”

  “對於孩子來說，人之初，性本善，比性本惡要好！”

  “荀子祭酒，您說對嗎？”趙政繼續開口道。

  此時，在趙政說話的時候，刪減歷史版的三字經已經說到了：

  “曰士農，曰工商。此四民，國之良。

  曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。“

  “父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

  長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

  此十義，人所同。當師敘，勿違背。“

  “犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。

  蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

  幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

  揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。

  人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

  勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”

  聽到這，呂雉、呂素美目漣漣，不愧是他們看上的男人，就是厲害！肯定能名傳千古了！作為他的妻子，怎麽也能跟著青史留名吧？沒看三字經中孟母都出名了嗎？如果自己成為政的賢內助，肯定也可以的！

  呂公則是喜笑顏開，光是這三字經，趙政便可一躍成為儒家宗師，到時，反對趙政是儒家的人，不用說一定是儒家的叛徒了。

  只要等師兄同意，趙政在儒家的位子就穩了。

  荀子深深吸了口氣。

  且不說，人之善惡的問題，光是三字經中的名言警句，趙政就足以名垂千古，流芳百世！
  如果自己真要讓趙政把“人之初，性本善”改成“人之初，性本惡。”

  那這還是孩童啟蒙的書籍嗎？

  自己這一句會毀了全文吧？
  荀子苦笑一聲，趙政雖然說得委婉，說他的“性本惡”沒錯，但荀子明白自己輸了！
  孩童，還是善良些比較好。

  至於惡，趙政說得很清楚了，那是沒有經過教化，壓製不了自身獸性的人，才被稱之為惡！

  自己作為儒家弟子，不就應該和孔子一樣，教化萬民嗎？
  善要他們加以引導，惡需要他們儒家幫之壓製。

  兩者缺一不可啊！
  (本章完)