第125章 道醫
  齊紫琳好奇的問道：“道醫？這是什麽意思？我怎麽沒聽說過噯。”

  華天宇笑著回答：“你沒有聽說過也很正常，因為你不是這個領域裡的人，自然就沒聽過。如果單從字面上理解，中醫就是咱們華夏古老相傳的醫學。道醫就是道教醫學，雖然名字上有區別，但是真想把道醫和中醫拆分開可不容易。

  咱們古代最有名氣的醫學家中，既是中醫也是道醫的大有人在，比如葛洪先師，他是道醫之中最傑出的人物，位列古代十大名醫，他是道醫丹術方面的成就前無古人，後無來者，為道家煉丹術奠定了基礎。

  醫王孫思邈同樣是道醫中集大成者，他在中醫史和道教史兩大領域都享有極高盛譽，死後被稱做真人，是真正神仙一級的人物。

  中醫藥和道醫在治療上最大的一個共同點就是，都使用天然藥材和針灸為最常用的治療方式。此外，導引術也被道醫和中醫使用，只在人們的印象中似乎道醫使用得多一些而已。

  而它們在治療上的最大不同點則是道醫學注重運用內丹功、辟谷等氣功修煉之類的養生康復方式，甚至還使用畫符、佔卜、求簽、咒語等具有神秘色彩的方式。這也是道醫學在在治療方式上最具特色、也是最玄秘的地方。

  但是道家這些東西的神秘之處在於人們對它的不理解，比如我用的符篆和咒術。通常按照我們的理解，這就是封建迷信，捉鬼畫符，念咒驅邪，這東西怎麽能治病？”

  齊紫琳、鄭曦雲夫婦全都瞪大眼晴聽華天宇的解釋，尤其是鄭曦雲夫婦。華天宇就是用這種方法給小寶治的病，他們倆對孩子關心，衍生對華天宇的治病方法也格外關心。

  說心裡話，鄭曦雲對華天宇的治病方法是不相信的，如果不是因為華天宇是印生大師推薦，她們夫婦未必會接受華天宇的治療，因為華天宇用的辦法實在是讓他們無法理解，道士畫符，念咒驅邪，這是開玩笑的事。

  她們夫婦都是經過經過現代教育洗禮的新人類，可不是那些可被人愚弄的普通百姓，所以沒有一個恰當合理的解釋，很難讓她們接受。

  現在華天宇主動解釋治療的方法，她們夫婦巴不得華天宇能解釋一下也好安他們的心。

  可如果華天宇要是不解釋，他們也沒法強求，按照他們的認知，華天宇用的方法應是隸屬玄學范疇了，這東西能用科學方法解釋嗎？
  說白了，根本就是不搭界的。

  所以華天宇現在解釋，他們頓時洗耳聆聽，生怕錯過華天宇的解釋。

  華天宇繼續說道：“其實道家的符篆、咒術並不是不科學，只是認知的方式不同。

  比如人體的經絡學說，穴位學說，氣功這些東西，西方人無法理解，咱們古人是怎麽做到的，過去西方人無法理解，但是現在，隨著人體科學這個名詞的出現，把這些東西統統歸納到人體科學的領域，還有玄學領域。

  我們說這個所謂的咒術，何為咒，其實就是聲音。不了解的人把這東西當成封建迷信。可是懂得的人卻知道，咒術其實就是發聲。

  運用人體極限，把聲音中的某一頻段增強增大。把人體當做一個放大器，把需要的那個頻段的聲音無限放大，進而治病，或者改變磁場，這就是‘咒’的作用。

  這好比動物中的蝙蝠、海豚，它們本身具有的聲納系統是其它動物所沒有的，這種特殊的聲納系統，科學家們也是經過很多年月才發現。

  咱們的古人厲害之處就是在於觀察自然，利用自然，與自然達成一種和諧的平衡態，這是古人研究人體與自然的關系認識到的。

  而觀察動物同樣創造了很多東西。比如華佗的‘五禽戲’，武術界的很多拳法、掌法也都是觀察動物得來。

  我剛才所說的咒術，就是古人觀察動物之間的發聲方法，就像剛才說的蝙蝠、海豚。

  古人把這些發現加以探索和改進，他們發現，有一些特定的聲音，人類可以模擬出來，然後通過人體這把神秘的鑰匙，把這些聲音無限放大，而這些聲音可以治病，甚至影響人體磁場的變化。

  經過他們長時間探索發現，把那些有用的發聲方法提煉出來，形成了一個完整的理論體系，這就是道家的咒術。

  它與西方科學走的道路不同，西方科技模擬動物發聲，是通過機器，而我們的古人是通過人體本身，這就是最本質的區別。

  說的再明白一定，西方走的是實證科學的道路，而我們古人走的是人體科學。

  西方人用實證的方法探索天地宇宙，而我們的古人是通過人體，利用人體這枚神奇的鑰匙來打開探索宇宙的奧妙，這是兩種不同科學的發展道路。

  而道家的‘咒’就是古人探索人體時所發現的打開宇宙奧秘，打開人體科學的一種手段，只不過這種方法和手段是口口相傳，以師代徒的方式傳下來，傳下來的時候極其隱秘，這就造成了它的神秘性。

  還有一些懂得咒術的人用它來愚民，就給咒術披上了更加神秘的面紗，一直隱藏在這種面紗之下。

  說得再清楚一些，所謂咒術，就是人類通過對自然的觀察和探索，總結出很多特定的發聲方法，可以通過人體利用特殊手段把這些聲音發出來，進而利用這些聲音影響人體，影響特定范圍的生物磁場，這就是咒術。”

  華天宇的話剛落音，齊紫琳她們三個人就不由自主的鼓起掌來。華天宇用非常生動的比喻，和科學的解釋把道家的咒法解釋出來，就連何建平這種受到過西方高等教育的人都無法從中找出紕漏。

  能把道家的神秘咒術這樣完美的詮釋出來，這簡直是太厲害了。

  何建平有些激動的說道：“華先生，您的解釋實在太精彩了，就算是我，在這之前對這種東西都是望而生畏，從心裡就有一種敬畏的感覺，覺得符咒這種東西太過神秘，從來沒有人對它用科學的方式如此詮釋過。

  您這樣一解釋，我頓時就通了，立刻就明白過來，我覺得您應該寫一篇論文，把它發到國際最頂尖的醫學雜志上，這將是對人體科學重新定義的一個好機會，也是把中醫和道教文化宣傳到全世界的一個切入點。

  咱們的中醫雖然很厲害，但是世界上有很多國家不承認，甚至對中草藥有偏見，只要您把自己的研究成果發表出去，未曾不能改變世界醫學格局啊！”

  華天宇聽得一楞，他剛才的這些解釋，一方面是為了安撫鄭曦雲夫婦，一方面也是他這些日子學習《抱樸子》後，對中醫、人體、宇宙間關系的一種理解，他用現代科學把中國古人的一些成就加以總結，提煉，他沒想那麽多。

  可是何建平的一席話一下就給他打了一扇大門。

  他從小學習中醫，就是因為對這門醫術的神秘性生出濃厚的興趣才考取了天寧醫科大學中醫學院。

  但是人們對中醫裡面的一些理論和神秘性，國際上是不承認的。何建平的話就好像醍醐灌頂，一下為他打開了一扇大門，華天宇有眼前一亮的感覺。

  中國古人有太多的好東西都被埋沒了。他喜歡中醫，也熱愛中醫。能夠弘揚中醫，使它走向世界，這的確是一個偉大的人生目標。

  人活一世，如果不留下什麽，是不是太可惜了。《抱樸子》意外的進入他的腦海，也未嘗不是葛洪先師在冥冥之中的一種暗示，華天宇瞬間做出了一個他人生之中最重要的決定。

  （這章解釋的東西很多，但這是必須的，對這些玄學的東西加以解釋，也是給全書定一下基調，給主角定一下基調，重要的是我們未來，要給他刷一個牛到天的逼格。這些理論性解釋我感覺還是很新穎吧，希望書友們也能喜歡，為咱們的國學鼓掌。再求推薦，收藏，打賞，之後還有一章，會晚一點。

  另：有書友在書評區問群的事，請大家看置頂的書評，副版主已經掛上了群號，謝謝大家支持。）
  (本章完)