第691章 仙門廣大
  仙門是高高在上的——這種高高在上，不在於對凡人的壓迫，而是在於對凡俗的淡然態度。

  太玄仙門福地法網擴張到現在這樣的程度，下屬勢力的文明和國度不可計數。而這些文明、國度之間，有互相友好的，也有互為敵對的。

  這裡面亂七八糟的東西多的一批，但仙門不會插手。

  就算是互為敵對的文明出身的修道士，仙門也有相關的限制——如果兩個下屬文明互為敵對，要乾仗，仙門只會做兩件事。

  第一，該敵對雙方所在的仙門下院會進行一次調解，該調解建立在完全公平公正的基礎之上。

  第二，若調解不成，敵對雙方文明出身的太玄仙門修道士允許參與敵對之間的戰爭，以了結個人因果。但只能以個人身份參與，禁止呼朋喚友，擴大事態。

  把矛盾囊起來，限制在一定范圍之內，予以解決空間，但不允許無限制擴大。

  這些規則，是寫在福地法網之中的鐵規。與運數直接相關。如果第一條，在執行的過程中違規，不公平不公正，在運數層面立刻會有反應，法則鐵規直接予以審判，那麽涉事的一應仙門弟子，根據問題的嚴重性和參與度，各自削減運數。

  凡人文明之間的矛盾、戰爭、蓬勃或者滅亡，都是順乎天理自然的事。出身於凡人文明的修道士，參與、了結因果，是合乎道理、情義的，所以是被允許的。

  至於因為這種事，而使得弟子之間生出仇恨、怨憤，其實是想多了。修道士不是凡人——了結因果自然是應該，但如果連這些事都看不透，執著糾結於這裡面的矛盾和仇恨，那這樣的修道士，也走不遠。走不遠的修道士，還有什麽好在意的呢？

  仙門只需要作到公平公正，足矣。

  修道士本來就是超乎尋常的存在。每一個修道士都是不同的。出身於同一個仙門，修道士之間，大多也很陌生。好友就那麽幾個，同行的道友更是少之又少，完全不必要求修道士全體一家親，那是沒有必要的，也是不可能的。

  現在的太玄仙門，也算是群魔亂舞了。

  無數種族出身的修道士，模樣相貌，體態形狀，都各有差異。形貌的差異還只在表面上，內在的差異更大。

  有的生來具有異能，比如斯庫魯人。這一族擅變——字面意思。生來有變化萬千的異能——當然，這種異能變化，只是表面的。聽起來很牛批，比如可以變成任何一個人，甚至可以模擬其力量、異能，但卻無法改變神魂氣息。

  不能改變神魂氣息，在修道士這兒，就不頂用。

  但有這樣的天賦也不錯，如果根性足夠，修為到了高深層次，去修練千變萬化法，那一定非常不錯。

  什麽石頭人啊，樹人啊，蟲人啊，連元素人都有。反正宇宙之大，無所不包，無奇不有。只要喲根性，就能入仙門，成為仙門的一員。

  這些有異能的，在初期佔一定的優勢。但修道士這回事，初期佔優勢不算什麽。修道的路太長了，初期階段只是修道路途之中，指頭尖尖那麽一丁點，短暫，不值一提。

  要知道，太玄仙門的弟子，允許外出遍宇宙遊歷，要求元神境界。在鑄體境，甚至身神境有異能優勢的，在元神境多半就沒有了。正宗的仙道體系，可以抹平這一切。

  人家沒有異能，但根性深厚，突破元神吃飯喝水。你有異能，但根性淺薄，只能眼睜睜看人家一路飛奔遠去，連背影都望不著。就算都是根性深厚，同時到了元神境，以仙道體系的神通法術的強橫、手段的繁多，你那點異能，在裡面也翻不起浪花了。

  所以修為才是根本，根性才是王道。

  仙門就是一個融爐，可以把任何人煉成他想要成為的樣子。同時，漸漸向仙門的道統徹底靠攏。

  就說個皮面的事。斑點、殺手，二傻、三殺，那些怪獸的存在，很快就在仙門中刮起了風，形成潮流。

  弟子們到處去抓獸類，自己培養，當坐騎、車架什麽的，是越來越有仙的味道。

  來來往往，馭龍的馭龍，騎鹿的騎鹿。峨冠博帶，大袖飄飄，仙雲浩蕩之間，還真有那股子味兒。

  當然，潛在的，就衍生出一些生意來。比如塞隆她們的山頭，龍與巨人衍生時空，因著有龍的存在，興起了龍獸貿易熱潮。

  新加入進來的艾澤拉斯星域，也很快加入其中。艾澤拉斯星球上，物種更加繁盛，種類更多。

  這並不是一種侮辱——坐騎，好像不怎麽好聽。但對成為坐騎的獸類來說，卻是一條通向仙道的捷徑。

  龍與巨人時空就不多說了，那兒的龍類智慧淺薄，沒有什麽話語權。

  艾澤拉斯的龍族，則是智慧種族。龍們深知太玄仙門的神妙，巴不得子子孫孫都加入進來呢。

  其實啊，成為坐騎，真的是一把挺好的鑰匙。太玄仙門招收弟子，對準的是智慧生靈，現階段以類人形的種族為主。像塞隆她們那邊的龍，因為智慧淺薄，根本沒有計算在內。

  但如果成了某個弟子的坐騎，被帶進仙門，一檢測，有根性，那麽恭喜了，即便你是獸，也能成為仙門弟子。

  太玄仙門是有教無類。只要根性，就算你是隻螞蟻，只要能被發現，那就值得恭喜。

  說起有教無類這件事，在仙道體系沒有徹底得到確立的時候，走過彎路。隻達到了無類兩個字，沒有完成有教兩個字。以至於形形色色，良莠不齊，搞出很多亂七八糟的問題。

  有教無類，有教，才是根本。傳道授業，不但要傳授修行的法門，還得傳承道統——這道統裡面，包括了德行修養、自我認知引導等等。

  這樣的有教無類，才是意義之所在。而不是隻傳授一些法門，讓些個自己去修，結果修的烏煙瘴氣，看起來是門庭廣大，但其實是一包糟糠。不但氣運不盛，反而禍患重重。

  (本章完)