第150章 梅山蠻 李元利卻道:“合兵事關兩軍數十萬將士,不是你我三言兩語就能決定的!陶公若真想促成此事,去川黔兩省看過之後,咱們再來細談!”
他又對周勉道:“嘉佑,此事便由你負責,盡快安排人送幾位先生去貴州,此去山路難行,幾位先生年紀都已不小,不可讓他們太過勞累。”
話說到這兒,陶汝鼐也覺得沒有必要再坐下去,他拱手對李元利道:“李元帥,陶某與熊公、尹公等幾位,這些日子實是吃了些苦頭,還得將養幾日才能動身,就不勞元帥費心了!”
李元利讓周勉派人送他們去川黔,可不是那麽好心怕他們累著,而是要將他們的行動納入監控之中,並且盡量拖延他們的行程,一來一回拖上一兩年,湖南這邊大局已定,就再也不怕他們來攪和拖自己的後腿。
“既然如此,陶公、熊公、尹公,幾位先生,那來亨就不耽誤各位與家人團聚,只是還有一事,尚需幾位幫忙。”
“李元帥有何事要我等幫忙?”陶汝鼐也是個老油條,他沒有一口應承,反而狐疑地問道。
“現大興軍取了長沙,不日便將收復整個湖南,然而各地百姓因戰亂之故,都逃到了窮鄉僻壤之中。來亨想請幾位奉勸父老鄉親們各歸故裡,重事生產,也算是為抗擊清虜出一份力。”
李元利又道:“另外我大興軍定於十日後在長沙府城公開行刑,將洪賊及其部下文武將吏盡數斬首,以泄民憤,以儆效尤!到時還請諸公前來觀看,出一出胸中悶氣。”
李元利對陶汝鼐等以禮相待,處處尊重,沒想過拉攏他們,只是想讓他們把逃散的百姓勸回來恢復生產而已。
這些事情政務司吏員照樣可以去幹,但效果肯定沒有陶汝鼐等人去勸說來得好。
“……城頭變幻大王旗,百姓也是無可奈何啊!我等盡力試試吧。至於觀看行刑,我等不但要來,而且會通知鄉鄰一同前來。”陶汝鼐歎了口氣,站起身來拱拱手和幾人出了府衙。
至於他說的盡力而為,到底是真是假,卻沒有人知道。
站在府衙門口目送幾人走遠,李元利這才招手把周勉叫了過來,對他說道:“嘉佑,你跟上去,悄悄請那屠汝安和蕭震嶽來,我有話跟他們說,別讓陶汝鼐等人看見。”
周勉答應一聲,連忙朝幾人的方向追去,這幾人現在得脫牢籠,肯定是歸家心切,要是走得遠了,找起來可是麻煩。
李元利回到府衙,左右無事,便帶了栓柱等親兵在院內四處閑逛。
洪承疇這長沙府衙本是原明朝吉王四將軍府第,崇禎十六年,張獻忠率大西軍攻克長沙,一把火將吉王府燒了個乾淨。
順治五年清兵搶佔長沙後,又在吉王府舊址重修府衙,雖然佔地同樣廣闊,但卻沒有了原來的巍峨壯觀,更沒了以前的碧瓦朱簷。
李元利倒是不在乎這些,他看中的是府衙的寬敞,軍、政、工三司人員都能集中在這兒處理公事,自己有什麽事找他們也要方便得多。
半個時辰不到,栓柱便進來稟報周勉已經帶了人回來。
李元利命周勉把屠汝安和蕭震嶽請回來,卻不是一時起意,而是早就有所打算。
白龍會之名李元利亦是早有耳聞,乃是洞庭、沅江、資水一帶的幫會組織,其成員多是江、河、湖上的船民,雖稱幫會,其實質只是行會,也沒有什麽惡行,只是船民們聚在一起以求自保的組織而已。
白龍會總舵主蕭震天,原本是沅江上的一名船老大,素有義、勇之名,被船民們公推為總舵主,益陽分舵主蕭震嶽正是他的親弟弟。
而這梅山峒副首領屠汝安,說起來也是來頭不小!
湖南新化、安化為中心的洞庭湖以南、南嶺山脈以北、湘水與沅水之間的資水流域一直到雪峰山區,自古便為“梅山蠻”所居之地。相傳,這裡的居民乃盤瓠(即盤古氏)的後裔。
漢代時梅山峒屬益陽、昭陵二縣邊界的地帶,這一帶多深山密林、幽谷深澗和山洞,幾乎與外界隔絕。歷代史籍對其稱謂不盡相同。
春秋戰國時稱“荊蠻”,漢代稱“長沙蠻”、武陵蠻,因其境內有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪,又稱之為“五溪蠻”,隋代稱“莫徭”,唐代後稱為“梅山蠻”。
“梅山蠻”分為十峒,其峒民並非一族一姓,而是由若乾民族組成。他們長期居住山林,勇猛頑強。北宋以前的歷代統治者都曾對梅山蠻用過兵,但卻始終沒能征服他們。
梅山峒一直不受朝廷管轄,不向官府繳稅服役,歷代朝廷對他們也是采取封鎖和歧視的政策。他們在內部施行的也不是土司制度,而是推舉峒內德高望重者為首領,但因生產力落後,梅山峒民日子過得非常淒苦。
雖然他們不問不管梅山外的事情,但面對異族入侵和統治,他們卻走出了大山!
蒙元時期,梅山許多峒民就參加了反元複漢的秘密民間組織,許多小說裡寫到的“五毒教”、“魔教”,這其中的大部分教徒就是梅山人。
而現在東虜入侵,他們又在各峒首領的帶領下,豎起了抗清大旗!
這屠汝安的哥哥屠汝銘識文斷字而且武藝高強,正是各峒峒主推舉出來的總首領。
後世歷史上,1653年(順治十年)底,李定國從湖南退入廣西後,清軍乘機佔領了湖南的大部分州縣。
此時白龍會總舵主蕭震天、道紀司都紀李純陽、梅山峒首領屠汝銘率義軍在益陽滄水驛、寨子侖一帶阻擊清軍,後退入益陽城,與清軍血戰。
由於明軍主力撤出湖南,民間武裝力量寡不敵眾,最後益陽城破,大部份抗清義士壯烈殉國。
蕭震天在激戰中身中流矢而亡,屠汝銘身負重傷帶領三百殘兵逃回梅山界,李純陽則攜剩余道士返回浮邱山,散入各自的宮觀。
梅山峒民死傷慘重,剩余的人也被迫四處遷徙,逐漸消亡於這一時期,可以說梅山蠻就是因抗清而亡!
感謝諸神~黃昏丶書友大大500打賞!
(本章完)