第517章 漢人之後
  明光塔的佛寺裡，牆上繪著一圈面縣莊嚴的羅漢佛像。屋裡燭火點著，門窗緊閉。義淨法師坐在蒲團上，閉著眼睛，轉著佛珠。聲聲佛號響起，似乎全心全意的誦經念佛。   忽然吱呀一聲，房內的木門被人推向一側。一陣冷風隨即進來，即近吹熄燭火。

　  “師兄，國主來了！”，義竜怕義淨還擺架子，出聲提醒道。李承績脫了鞋子，跟著義竜一起入內。八剌黑守在門外，防著不測。耶律崇德彳亍也要跟進去，卻被李承績留下來。

　  一直誦經的義淨法師睜開眼睛，單手撐地，欲要站起來行禮。李承績瞧著義淨花白的胡須，乾癟的面龐，顫顫巍巍的手臂，生怕他下一秒就要背過氣去。

　  便出聲道：“大師年歲已高，不用行禮了！”。

　  義淨聽到這話，也沒謙讓，徑直坐下。義竜知道義淨有話和李承績講，不便在旁。就親自給李承績他們倒上暖茶，暗自退了出去。

　  義淨露出一抹笑容，口誦佛號道：“阿彌陀佛！國主冒雪上山，佛心至誠，定得佛祖庇佑。”。

　  李承績聽著頓時有些好笑！因為稍稍有點手段的人都知道，他一手創建清教，是實至名歸的回教徒。和佛門，完全八竿子打不著。

　  所以這義淨法師的話，是故意裝著不懂，實為試探了。

　  “崇恩寺歷來是舊遼欽定的佛寺，義淨法師也多次得遼主尊崇。我雖不是佛子，但雙親卻篤行佛門。因而上山禮佛，也是為雙親求個福報。”，李世昌和李蕭氏確實都篤信佛教，但李承績前來這裡，卻不是為了祈願。

　  這個托詞義淨也懂，喝了口暖茶，接著道：“我佛慈悲，國主有此孝心，自當心願達成。”。

　  瞧這和尚還故作高深，李承績心裡瞬時冷笑。但面上裝作虔誠的模樣道：“菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！佛祖的心意，豈是我等凡世之人能夠置喙的！”。

　  聽著李承績這毫不留情的批駁之語，義淨如樹皮一樣的面容依舊毫無波動道：“佛祖憐憫眾生，自是耳聽諸天萬界，普渡眾生。”，說到這裡，義淨又接著道：“不過國主教訓得是，世上本無佛心，只有名利。”。

　  李承績不想再這樣猜燈謎似的耗時間了，出聲道：“大師借額吉特氏挑起佛門與回回間隙，不知意欲何為啊？”。

　  “國主息怒！”，義淨嘴裡說著，面上沒有半分惶恐之色。李承績也不得不感歎義淨的耐性，果真是極好的。

　  便喝了口茶水，也不說話。

　  果然，義淨放下佛珠，雙手合十的朝東方拜了一拜，出聲道：“不知國主可知大唐安西四鎮？”。

　  李承績的臉色立時有些凝重。因為安西四鎮是西域受漢人統治的最後一個時期。後來雖然有女真人的大清，但受製於女真人防備漢族，限制漢人進入西域的緣故，西域的漢文化並沒有得到廣泛傳播。

　  所以安西四鎮所設立的時代，算是漢文化在西域傳播得最鼎盛的時代。就是已滅國的大遼，也不如安西四鎮所在時，得到中原文化的源源不斷傳播。

　  義淨像是沉入自己的世界裡，出聲道：“當年大唐大亂，安西四鎮就此與中原隔斷。後來堅守數十年，相繼陷入回鶴與吐蕃之手。漢人雖死傷慘重，但苟活者甚多。為避禍，吾輩先祖出家禮佛。歷經數百年，漢人早已融入異族。

　  但先祖乃大唐漢將，出家為僧時，留有幾份薄產，以待來日。”。

　  這些都是很久遠的事情了。失去了中原王朝的支持，漢人只能被周邊異族同化。這是一個時代的悲哀，李承績除了感念，也只能把握好現在，著眼於未來。

　  不過義淨跟他說起這些，顯然不是懷今傷古那麽簡單。再瞧著義淨明顯漢人的容貌，瞬時有些明悟道：“大師告知我這些，可是有事相求？”。

　  義淨歎了口氣，出聲道：“吾輩先祖乃中原人士，此生最大夙願，便是規複四鎮，埋骨中原。我見國主宏圖大志，一力大興漢文，似有重建西域四鎮之象。便想贈出先祖薄產，以助國主功成。”。

　  安西四鎮落入異族之手太多年了，義淨還能堅守先祖遺願，實屬不易。李承績雖懷疑義淨的心思沒那麽簡單，但還是為這份堅守動容。

　  義淨也知道就這些話想讓李承績相信，基本是不可能的。就接著說了薄產所藏的位置！

　  結果李承績弄明白後，立時有些哭笑不得。因為義淨告知給自己的方位，就是自己曾發現大寶藏的楊府。地下所藏，幾乎都被他用了。這也成了他起家時，最大的依仗。

　  說是天意弄人，也不過如此。

　  不過李承績沒有明說，隻臉色有些古怪。義淨以為李承績還有疑慮，就說了崇恩寺的來歷。最早是信佛的回鶴僧人創建，後他們祖上皈依佛門，便收納了不少漢人。久而久之，崇恩寺就成了一間漢人佛寺。

　  盡管遭遇信奉回教為國教的喀喇汗國汗王的打壓，但因主持是回鶴人的緣故，還是幸得存活。

　  為了傳承漢人的血脈，不致使傳承斷絕。佛寺每年都會剔除部分僧人法號，讓他們重新出世與女子結親。並組織人經商，打理佛寺產業。再加上遼時尊崇佛法，崇恩寺一下子獲得喘息的機會。

　  到了現在，崇恩寺名下的產業也不小。而且在碎葉之地信佛的百姓不少，崇恩寺的影響力也不可小視。

　  這麽說著，完全是將崇恩寺交底了。李承績也聽出來了，義淨這是顧忌他回教徒的身份，所以想用漢人做引子，放崇恩寺一條生路。利用巴音郭楞生事，不過是為了彰顯佛門的存在感罷了。

　  李承績雖常常以漢人自居，但並不會因義淨的漢人身份，而對其有更多的親近。並且寶藏的事兒也早就拿到手了，所以義淨所開出的條件就有些不夠看了。

　  便重新給自己倒了杯茶，出聲道：“呼羅珊的宗教之策，我早已言明。今日在大師跟前，我就不多贅言了。不過大師也不用擔心佛門沒落，西邊的高昌，可是佛國。”。

　  “高昌？”，義淨被李承績這話弄糊塗了，重複道。

　  李承績也不管他有沒有聽懂，說話道：“高昌乃大遼屬國，如今我呼羅珊取大遼而代之，這高昌，自然也要聽我呼羅珊號令。”。

　  義淨愣了一會兒，隨即反應過來道：“高昌王曾相邀貧僧暢談佛法，因教務繁雜，一直未能前去。春日得空，正好去走上一遭。”。

  (本章完)