第1895章 教皇的憤怒

  中國人攻佔那不勒斯城之後，拍賣壯丁時將城內的神職人員也給扯上了拍賣台賣掉，可能除了一些老頭賣不掉之外，其余的神職人員都被賣掉了。

  總共損失了二百六十七名神職人員，淪為奴隸，這在羅馬教廷掀起了軒然大波！

  一般而言，文明發展至今，各大文明種族都不太想觸怒其他宗教的神職人員。

  道理很簡單，你做初一我做十五，今天你把小耶的頭給砍下來當球踢，明天人家就會把你的經書撕下來擦屁股！

  傷害了對方的神職人員，人家也會以牙還牙。

  因此神職人員得到尊重，神職人員到來對方境內，往往得到禮遇，你以禮相待，人家也會對你方的神職人員友好，如果神職人員被俘，對方一般都會將他們禮送出境且不要贖金。

  有時甚至會雇傭對方神職人員為他們辦事，譬如在北非，白奴眾多，為了讓白奴有活下去的動力，統治者們“網開一面”地允許奴隸們慶祝聖誕節、復活節等宗教節日。還讓法國、西班牙等國的天主教神父為白奴們布道，組織宗教儀式，不至於讓他們過於絕望。

  這麽做有個前提：大家勢均力敵，你有足夠的能力報復他們，這樣才有得談。

  否則，神職人員往往是被除之而後快的角色，在歐洲與包頭佬交戰的初期，神職人員備受打擊。

  當打得多了，大家都領教到對方的厲害，神職人員這才得到尊重。

  現在中國人莽乎乎地將神父們也給賣掉了，神父們的“質量”不錯，吃得油光水靚，能夠賣出大價錢。

  拍賣時發現神父們普遍營養很好，肚子就象豬一樣漂亮，很搶手，賣不掉才怪！
  或有人說神父一般有他們的製服，就算中國人想賣，包頭佬們也不一定敢買？
  錯矣，上到拍賣台的準奴隸，全都果露身體，以方便買主來評頭論足。

  所以誰知道他們是神職人員？
  再有，見中國人這麽生猛，早就看小耶不爽的包頭佬怎麽能不捧場，即使知道對方是神職人員，包頭佬也照買不誤！
  中國人倒不是有意針對神職人員，在中國是皇權當道，宗教不出廟，神職人員在社會上的存在淡化，所以他們對別國的神職人員無甚重視，或者是根本沒有這個理念。

  其實還是看上級，本艦隊的最高指揮官卡博特上將都沒把神父們當一回事，沒有特別關照，部下自然想做什麽就做什麽，毫無心理負擔地把神父們當豬仔般賣掉。

  神父被賣掉是一個確切的消息，氣得教皇和紅衣主教們半死。

  教皇亞歷山大七世痛心疾首地道：“我還以為中國人是文明人，現在看來，這些東方的異教徒真的需要上帝的教化，我們要對他們展開聖-戰！”

  亞歷山大七世，羅馬天主教史上239位教皇。最開明的教皇之一、宗教信仰方式的改革家和天主教本土化的先驅，即他同意那些東方的信徒除了拜上帝之外，還可以拜祖宗、拜孔子和趙公明！

  這種政策在以前是不被允許的，除了拜上帝，不得拜其他偶像。

  自大航海時代，天主教隨著白皮的海船攻略四方，白皮在世界各地傳教，所向披靡，隻遇到兩個硬茬子，一是包頭佬，二是中國人。

  包頭佬就不必多說，中國人遇到天主教則十分地噯味，若即若離。

  你說中國人討厭天主教吧，在中國還是有不少高官信小耶，比如徐光啟，崇禎朝時任太子太保、兼文淵閣大學士、禮部尚書，位及人臣，他信教的哦。

  徐光啟在天主教入中華的歷史上大大有名，他是聖教三柱石之一，指明朝時天主教耶穌會傳教士利瑪竇在中國傳教其間所訓練出的第一代基督徒裡最有成就的三個人，他們是徐光啟、李之藻跟楊廷筠，此三人在中西文化交流史中，留下了重要的地位。

  就連東南國也有重臣信教，東南國軍工之父孫元化，也是信教的。

  看看，中國人對於天主教不算排斥，中華都有不少人相教，使得天主教神父們心生貪婪之意：把這麽多的中國人轉化為上帝的子民，那將是歷史上最大的成就！

  然而神父們失望了，這麽多年的折騰下來，從前明到新明，天主教的傳播依舊十分地緩慢。

  亞歷山大七世接到的信息是說中國人從小到大就拜祖宗，上學拜孔子，想賺錢就得拜趙公明，當然還有其它，比如很多人說天主教不錯，奈何有一點不好：雖帝王之貴隻許娶一妻，這哪行呢！

  你看東南國的軍事強人顏常武有意修改民法，規定男人的一妻多妾製變為一妻三妾製，最多只能四個女人。

  結果呢，無往而不利、說話一言九鼎的顏常武在推行這條政策時受到了很大的阻力，貌似那幫家夥說我們什麽都聽你的，但這條不行！
  我靠！

  顏常武摸摸鼻子，灰溜溜地走開了。

  中華的監國公主和執政王后都是女人，本來女人最該幫助女人，但她們手握大權，卻從來對做男人的福利不置一詞，甚至還每年張羅著給顏常武找一個美女進宮！
  連中華老大，老大的女人都是這樣，你天主教何德何能，想剝奪我們的福利？！

  綜合上述意見，亞歷山大七世特意發布敕令，你中國人不是逢年過節要拜祖宗嗎？給你拜！你上學拜孔子，行！你拜趙公明，木有問題！
  放行，放行！
  多妻製？
  上帝說不可說，不可說！自己領會吧，

  在他的敕令中，他要求傳教士應使用當地的語言傳教，特別是在中國，一定要熟悉中文的神職人員才能出任，教廷聖職部（信仰宣傳處）為了支持他的天主教本土化舉措，也發文明確指出：“只要中國人不公開反對宗教和善良風俗，不要去嘗試說服他們改變自己的禮儀和習俗方式”、“一般來說，人們都珍惜及熱愛自己的生活方式，尤其認為自己的民族比其他民族更好，這是人之常情”及“不要因為中國人和歐洲人的方式不同而藐視他們，反而還要盡力做他們習慣的事情”同時還以必須能誦讀拉丁文為條件，準予祝聖華人為司鐸。

  這樣的優待，在全世界是獨一份，獨一無二！

  教皇出離了憤怒，隻覺得臉上熱辣辣地，虧我這麽關照中國人。

  然而，瞧瞧中國人做出了什麽好事來，辜負了他一片好心！只有用中國人的鮮血才能洗刷中國人的瀆聖行為，絕不寬恕！
  (本章完)