第409章一首遊子吟母愛

  “在下龐統.......”劉青耳朵中傳來這樣一個名字，人再一次愣住了，他沒想到今日居然能見到臥龍鳳雛二人，此二人在三國中傳的神乎其技，讓劉青倍感期待與其幾面，今日終於如願以償。

  劉青恢復過神情的時候，龐統的詩句已經誦讀完畢，雖然劉青沒有聽到他所誦讀的詩詞，但是從周邊的議論聲中，他還是聽出來了龐統的詩詞已經過關，當劉青看向龐統到底是何許人也的時候卻再次愣住了，龐統不是別人，正是那個說劉青猥瑣的醜少年。

  看著站在高台之上享受著眾人讚賞的龐統，劉青臉拉的多長，“早知道他是龐統剛才就應該好好和他拉拉關系啊，可惜了，可惜了......”就在劉青追悔莫及的時候，管家卻繼續宣讀起了參加比試人的號碼，隨著一個一個比試，最後終於輪到劉青了。

  “三十八號”

  “三十八號”管家連叫兩聲都沒有人應答，還是劉青後面的三十九號好心提醒了趙楓一下，趙楓才反應過來，“我靠，我怎麽就三十八號呢，三八、三八，真鬱悶”劉青心中暗罵著站了起來，然後裝模做樣的醞釀一下，然後大聲說道：“劉同給諸位見禮了”劉青說著給眾人鞠了個躬，標準的才子作為，看的下面的趙雲和黑熊佩服不一。

  “公子所作何詩”管家認出趙楓就是剛才被人罵做瘋子的公子，見劉青介紹完畢自己的姓名後就不言語了，只顧著來回走動。

  看著劉青不回答他的話，，管家還準備問，突然劉青出聲了，言道：“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”劉青用盡心裡深情的讀完默念完這首前世抄襲來的遊子吟後，眼睛突然酸酸的，來到東漢六年了，整整六年，劉青也時常想念自己的父母，當這首詩讀完後，他更加思念了。

  台下台上的觀眾聽著劉青嘴巴裡面作出的佳句，也感同身受，有個別的也不由自主的想起了家中老母，眼淚嘩啦啦的留了下來，就連台上的黃月英也不知道是不是感動了是不是的揉著眼睛。

  ”好詩，好詩，通俗易懂，全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃鬱醇美的詩味，情真意切，撥動著聞聽者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。好詩，敢問公子，此時可有名字“。

  劉青聽了管家的點評，臉色無喜無悲，思索了一番緩緩說道：此詩是剛才臨時起意，想起我已去世老母，不由自主的做出來的，就叫他遊子吟吧，希望各位外出求學的遊子有時間能回家看望含辛茹苦把我們這些兒女們拉扯大的母親吧“。

  劉青說完後周圍響起了偏偏的掌聲，聽著悅耳的掌聲，劉青有些飄飄然。

  “三十八號劉同公子過關”隨著管家的一句話劉青也順利的過關，接下來就是十幾個人了，在聽過劉青的好詩後，其他人做出來的也都上不了台面，最後一一被踢除。

  “列為才子，第二項已經比試完畢，現在開始第三項謀略，請八位公子各就各位”

  這八個人就是曹操、諸葛亮、龐統、劉青和另外四個僥幸過關的才子，八個人聞聽管家之言，落座後，管家就直接走到了龐德公面前對著龐德公說道：“老爺，請您考教八位才子”。

  “好”龐德公臉上時常帶著淡淡的笑容，略微臃腫的身體上套著一身儒服，走向劉青八人面前，然後掃了一眼眾人說道：“八位才子，今日便是我龐德公親自來把這最後一關，希望你們能盡全力”。

  眾人聞言有好幾個已經激動的顫抖了起來，而後一起對著龐德公點了點頭，龐德公見狀說道：“既然各位都準備好了那我們就開始吧”。

  “謀略，即計謀策略，是矛盾雙方（兩個以上的人或集團）最大限度的運用精神力量和物質力量實現各自預期目的與效果的藝術。為創造有利條件實行全盤性行動的計劃和策略，最大限度的運用各種力量，以實現各自的目的。以長期、綜合性觀點來看，謀略即是“創造致勝條件而動用各自精神力量和物質力量”。精神力量是指智慧、言論、文化、傳統和科學技術等；物質力量是指所掌控具體的實物資源，如戰爭的核力量、軍隊、戰備物資、財力、人力等等。

  謀略，是古老而永恆和話題。它源於戰爭、政治鬥爭，又關乎人類生活生存的點滴。所以謀略以社會互動為前提，表現為社會屬性；又以客觀事物和客觀規律為依據，表現為自然屬性。超自然和超社會的謀略是不存在的。謀略離不開人，謀略所反映的是人的思想意識和物質意識。謀略是人們在解決社會矛盾過程中，實現預期目的與效果的高超藝術。

  本質上，謀略是一種為獲取利益和優勢的積極的思維過程。

  謀略的目的是為了達到某人或某個集團的需求（即有價值的物品、頭銜或土地等）而想出的方法。謀略目的所追求的效果就是以最小的代價贏得最大的勝利。宏觀上看謀略目的，是指謀略者在運用謀略過程中解決矛盾中，想要得到的最終結果或最終目標。謀略的本質是解決矛盾，這種矛盾包括：政治、軍事、外交、商業等，也包括生活和情感、人際溝通中的各種矛盾。

  謀略從宏觀方面考慮的范圍包括政治、軍事、外交、文化、體育、科學技術等方面，而從微觀方面考慮的范圍則從個人所處的客觀環境和條件去考慮。

  逸周書更有言：謀有不足者三：仁廢，則文謀不足；勇廢，武謀不足；備廢，則事謀不足。而我們這一項靠的是謀略，所以老夫的第一個問題就是讓你們八人寫出戰爭中常用的計策，現在請開始吧”龐德公看著眾人點頭後，長篇大論一大堆，極有力的顯現了自己的才能，不至於讓人說他是個徒有虛名之輩，然後在給眾人出了一個簡單的題目。

  當眾人聽到計策計後，有幾個人在思考，而有幾個卻提筆就寫，這些人當然是曹操、諸葛亮、龐統這三個軍事家了，至於劉青笑了笑也開始提筆就寫。

  計策，現代最為著名的就是三十六計了，三十六具體出現年代無從考察，據說乃是集合歷代軍事大家所用之計謀按照計謀的各種處處整理出來，並冠以簡單明了的名字，在得以廣泛使用，三十六計共分六套。

  第一套，勝戰計中的第一計：瞞天過海；對某種事情防備得太周密，結果反而使意志松懈。平常見慣了的事體，就不容易引起疑心。大凡陰謀藏在陽光之內，好像胸懷坦蕩，光明正大似的。一些隱秘的，機密性的東西，從來就不暴露在外面。再光明正大的人是如此，再溫柔可愛的人也是如此。兩國交兵，正義也是如此，非正義也是如此。這是人性的自然，也是自然的天性。

  第二計：圍魏救趙，攻打集中的正面之敵，先用計謀分散他的兵力，然後各個擊破。與其主動出兵攻打敵人，不如迂回到敵人虛弱的後方，伺機殲滅敵人。

  古人說：“治兵如治水。”面對來勢凶猛的強敵，盲目出擊，無異於以卵擊石。不如避其鋒芒，或攻擊敵人的薄弱之處牽製它，或襲擊敵人的要害部位威脅它，或饒到敵人的背後打擊它。能如此，敵人就不得不放棄原來目標而反身解救自己的危難，“趙”就得救了。欲救趙，先需守趙，以攻為守，積極出擊，尋敵要害牽製敵軍，才是“圍魏救趙”。

  第三計：借刀殺人，敵我懸殊，這是很明白的。如果單方面作戰，顯然對自己不利，盟友到現在還未作決定參戰，怎麽辦？假使設法運動盟友，並指引它先去作戰，打頭陣，自己做它的後盾，那它極可能先受到重大損失。同樣，自己要是引兵作戰也會遭到重創。可是我們只能先顧及自家的利益。因此，發動盟友時，這個劇要演得好。

  第四計：以逸待勞，要使敵人處於困難的境地，不是直接出兵攻打，而采取“損剛益柔”的辦法，令敵由盛轉衰，由強變弱。

  第五計：趁火打劫，敵方出現危難時，就要趁機進攻奪取勝利。這是強大者利用優勢，抓住戰機，製服弱敵的策略。

  第六計：聲東擊西，敵人亂得像叢生的野草，意料不到所要發生的事情，這是《易經》萃卦中所說的那種混亂潰敗的象征。因此，要利用敵人不能自主的時機去奪取勝利。第一套勝戰計後又有第二套敵戰計，敵戰計也有六策分別為：第七計無中生有，第八計暗渡陳倉，第九計隔岸觀火，第十計笑裡藏刀，第十一計李代桃僵，第十二計順手牽羊；這套完畢後又有第三套攻戰計，攻站計同樣分六策分別為第十三計打草驚蛇’第十四計借屍還魂‘第十五計調虎離山’第十六計欲擒故縱‘第十七計拋磚引玉’第十八計擒賊擒王；這十八計完畢後就是第四套混戰計，混戰計同樣六策分別是：第十九計釜底抽薪，第二十計，混水摸魚，第二十一計金蟬脫殼，第二十二計關門捉賊，第二十三計遠交近攻，第二十四計假途伐虢；這些完畢後就是第五套並戰計，並戰計還有六策分別為：第二十五計偷梁換柱。第二十六計。指桑罵槐。第二十七計假癡不顛，第二十八計上屋抽梯，第二十九計樹上開花，第三十計反客為主，這完了後是最後一套敗戰計，敗戰計同樣六策，分別是：第三十一計美人計，第三十二計空城計，第三十三計反間計，第三十四計苦肉計，第三十五計連環計，第三十六計走為上。