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《不可思議的山海》第872章 《探索發現》
  第872章 《探索發現》

  既然自倉頡造字,沮誦作文之後,世人便總會想要用文字寫點什麽東西,文字是古來最神奇的,被人類所創造出的事物之一,它所代表的意義重大,是歷史是歲月是文化沉澱,也是文明本身存在的證據。

  豎亥當年見過妘載,詢問了一些關於地理上的知識,於是
  看滿離!
  簡單來說就是這樣,只是妘載走的時候送了他一個地球儀和一個書名,於是《人與自然》就成了一場上古無人觀看的地理考察真人秀。

  “南丘之地,有赤方之民,有神人居焉,謂載”

  文命看了那竹片上寫的東西,豎亥直接把妘載的大名以及當初的一些事跡寫在了一部分竹片上,並且編篡成書簡,將其命名為“前言”.
  “這說的是我為什麽要開始寫這些東西!正所謂,竹簡章華中的前言,多用以說明這部著作的主旨或撰文的目的,也可以理解成我所寫的東西的精華版,代表了我最初寫書的初心和源頭動力,充斥著我的中心思想”

  豎亥:“阿巴阿巴(省略一萬字)。”

  文命幾人拿著那些竹簡看了一會,其中有一部分已經記錄了一些關於東山地區山系的情況,過去的時代,有人劃分出東南西北中五方大山,那大概是人皇居方氏所記錄的一些東西,但是那個時代沒有文字,只有一些極其原始的抽象簡筆畫,所以各種山系的稱呼,是口口相傳在大河九部的。

  人皇居方氏死後,提挺氏奪位,於是天下動蕩,戰亂再起,大河九部分崩離析,開始向天下各個地方遷移蔓延!

  所以說,人不能吃的太飽,有些人吃得太飽就想搞點事情。

  豎亥表示,時代變了,五方大山的資料應該進行一次大更新了,很多事情已經和數千年前大不相同,高岸為陵深岸為谷,更不要說一些人為造成的破壞,譬如據梁以前全盛時期就乾過搬山跑路搶漁船這種不道德行為。

  “你們要治理水患,就要走遍天下那無數的山野,當地的部落,風土,水脈,地質,異獸,靈草你們都要做出整理,我覺得,人走遍這麽多的地方,應該不僅僅是為了嘗嘗哪些動物好吃哪些不好吃”

  “所以我幫助你們,你們也加入我.”

  豎亥有了一個野心,汗漫先生也在編篡一本地理類書籍,誰能收錄最多的地理知識,誰就是這個時代對於地質研究的權威,這是身為一個地師最崇高的追求。

  “你想要為天下人做出一個囊括所有地理環境的典籍?”

  “當然了!你不覺得這個追求很偉大嗎!”

  文命琢磨了一下,和邊上幾個小夥伴討論起來:

  “這個行為似乎在哪裡聽說過。”

  “是白澤,是白澤本澤!”

  “人形白澤是吧!”

  過去曾經有一隻神經病般的野獸,知道天下一萬多種生物的名字,它就叫做白澤,最早出現在《抱樸子》而非《山海經》。

  白澤生活的具體地點,其實並不為人所知,它似乎沒有固定的棲息地。

  傳說遇到它就會使人逢凶化吉,它號稱上知天文地理,下知雞毛蒜皮;透過去,曉未來,亦能說人言,曾經黃帝在東海旅遊的時候,遇到了同樣外出取材的白澤,於是白嫖了一份鬼神圖鑒,就是那個《白澤精怪圖》,裡面記錄了有一萬一千五百二十種怪物的名字、形貌、驅逐方法。

  後來黃帝還寫了《辟邪文》進行回復,不知道內容是什麽,但大概率是催更條。

  文命嘀咕了一句:“你也想被黃帝催更?”

  豎亥:“?”

  總之,豎亥表示言歸正傳,一隻龍角山羊都能搞出這種大全集來,大家都是寫書人,它能寫我也能寫,現在寫了那就是站在風口浪尖上,以後肯定是要被當做傳世神作的。

  “《人與自然》、《國家地理》.不行,我覺得不行!”

  這時候,負責記錄的夷堅開口了,他堅決反對和別人一起著作一本書,他嚴肅的指出,豎亥等於是在白嫖他們治水過程中經歷的事情,畢竟你又不會治水!
  “我雖然不會治水,但是我可以走到水流消失的地方,這樣也能記錄!”

  “好啊,那我們就把水流直接改道,挖山決堤,讓後人看到你的書,都會說這個書籍上寫的都是錯誤百出!”

  豎亥:“???”

  你們指定是有點大病!
  但是文命想了一下。

  豎亥的提議其實對自己這些人是有利的,記錄山野情況,地質環境,水脈走向,是必須要做的事情,治水的過程中就可以編篡出一份更加具體的“水文圖鑒”,專注於河流而不是山體,這樣就能和其他兩個版本的地理書籍內容區別開來。

  而且自己以後肯定是要去西方看一看星宿海的,到時候汗漫先生的那份書籍就可以派上用場,而且在中部地區的山野中,也需要豎亥的這份書籍。

  “好,我們來成立書.地質廠,地質廠!”

  文命高聲喊出來,眼中放出光芒。

  當初他就想要學著南方,在自家老家這裡開廠,奈何不知道開什麽廠好,而且因為上頭下達了治水命令,又跟著台駘老爺子學習了很長時間,這個事情一直就耽擱了,而文命此時忽然想到,完全可以聚集這幫子探索地質的興趣愛好者,成立一個自己的廠子!

  這個廠子,專門科普天下的各種地理水文,異獸風土!
  這就是專業團隊!
  “夷堅,我們也要有自己的一份書籍,既然前兩份都是載哥取的名字,那這一份我就來取名,讓我想想,就叫——”

  文命卡殼,想了一下,而周圍小夥伴們紛紛開口:
  郭支:“我覺得”

  女嬌(大聲!):“用少昊帝的詩歌《九淵》來命名怎麽樣?都是治水的。”

  郭支:“我說.”

  伯益(震聲!):“不,這樣重複了,我覺得,既然治理的地區是大河以南,那就簡單一點,叫《河南》吧!”

  郭支:“應該叫”

  夷堅(洪亮的聲!):“不,要宏大一點,應該叫做《五臧山經》!”

  臧同藏,是上古時代藏的原型字,本意是指被刺瞎一隻眼睛的奴隸,引申為“善”、“安定”的意思,再後來被別人假借為“藏”字使用,表示儲藏。

  所以“五臧”指的是五片山水都被治理安定的意思,讓它們如同奴隸一樣不敢反抗。

  幾個人都說服不了對方,這時候郭支使勁開口:“我覺得”

  文命開口打斷(咆哮)!
  “你們說的都不夠宏大,而且格調太高,不適合傳播,載哥說了,這種書籍必須要通俗易懂,從名字上入手.我看就叫——”

  “探索發現!”

  (本章完)
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