“喂，站著幹嘛，過來幫忙。”齊雨箬叫道。

  我的思路被打斷了，走過去他們幫忙。

  “不是叫你，是叫啞巴。你還是管好自己。”老周毫不客氣地說。

  啞巴停止了用礦燈對著牆上殘破的圖案的掃動，走過去用撬棍幫他們啟開棺材蓋板。

  打開棺蓋以後，齊雨箬和老周的臉簡直可以用喜上眉梢來形容。

  在棺材的底部，黑色的不知名的汙泥中，可見美玉瑩瑩微光。有些玉石之中含著大量的磷在微光中會發出隱隱的綠光。面對著明器，齊雨箬他們就算再喜形於色，也不會徒手去拿那些陪葬品。

  來這裡的時候，車上閑著無聊，齊雨箬就給我講過一些他們以前遇到的事情。說的是以前在盜墓的隊伍裡遇到的一個斷去一臂的中年男人。這個中年男人以前也是這方面的好手，因為在一個周代的古墓裡一時見財起意，用裸手去觸碰泡在棺材的汙泥中的隨葬品，結果回去以後當天手就疼得不能動彈。第二天早上，發現手臂爛了許多指甲蓋大小的窟窿，最後四處求醫問藥也治不好手上腐爛的洞。只能截取了一整隻右手。

  這些棺材裡的所謂黑泥，不止塵土那麽簡單的，是從粽子身上褪下來的髒東西，就是為了替粽子保護那些隨葬的寶物，你要敢亂動，它就要你好看。

  “這些都是寶貝啊。”老周讚歎道。

  齊雨箬說：“那是自然，不過也算不上是最頂尖的，一等的隨葬品應是珠子，二等的才是這些玉石，普通人家用的都是壓口錢。這些個統稱叫做‘押舌’。”

  “押舌”，指的是古時候放在死者口中的東西，《周禮?天宮天府》中記載有：“大喪共含玉。”

  “押舌”除了玉、珠、錢以外還有貝殼和玳瑁等等，因為死者的身份不同而有所區別。含玉，多為蟬型，所以又叫做“玉蟬”。以玉蟬作為死者的含玉，漢代居多。

  “珠子，什麽珠子，珍珠百十來年就化血不見了，能有玉石值錢？”老周問。

  “大概是鮫人的珠子，鮫珠這一類世間罕見的寶物，也可能是夜明珠，就是現在人們說的，因為有化學微量放射性元素，所以才導致黑暗處發光的地下礦石圓形的珠子。”我說。

  齊雨箬說：“哪能是那些含有微量放射性元素的夜明珠，我說的珠子是鮫珠，鮫人泣珠聽說過沒有？就是鮫人的眼淚，那些鮫人的淚水滴落在地上自然就會凝結成珠子，在黑暗中閃閃發光，這些珠子價值連城。不是你說的礦石夜明珠。”齊雨箬想到這些寶物一臉的陶醉。

  我說：“說的好像你親眼見過一樣。”

  齊雨箬說：“你別不服氣，我們倒鬥的人中就流傳著南海的鮫人小明珠，還有土夫子親眼見過隨葬的鮫人屍骨，人首魚尾。”

  老周不願意聽我們打嘴仗，迫不及待的用探陰爪去摸棺材，勾出一對玉豬。

  這玉豬就是隨葬的玉握，和玉琀一樣都是寄托了古人暫死複生的幻想，祈求屍體不腐。

  玉豬，也就是玉豬龍，死人握在手裡的豚型玉器，在漢代至魏晉南北朝中常常可見。

  老周探陰爪勾出來的玉握造型很簡單，就是兩個豚型的彎彎的形狀，主要紋飾都在豬龍首和魚尾上，白色的玉上還有一些像魚的鱗片交叉的花紋。造型和紋飾都很簡單。據說是出於巫術的原因，死者手上才要一直握著這一對玉豬。

  我往棺材裡面看了一眼，黑色的棺材底部還留有一些短圓型的祭祀玉器，它們正安靜的躺在裡面，一如千百年來所做的一樣。

  “這裡面的玉塞怎麽少了？”我問。

  齊雨箬用手清點著裡面的東西。

  “這還用說，玉塞本就是塞在粽子身上的，剛才一陣亂，粽子身上的一些玉塞、九竅玉落進棺材裡，那些少了的必然在粽子身上。”齊雨箬說。

  九竅玉是指堵塞在死者身上九竅的玉器。

  “九竅”，是指人的兩隻眼睛，兩個鼻孔，兩個耳孔，一個嘴，以及生殖器和排泄部位。

  “九竅玉”即塞在這些部位的玉器：眼塞、鼻塞、耳塞各兩個。口塞、肛塞、生殖器塞各一個。

  其中，眼塞又稱眼簾，圓角長方形；鼻塞略作圓柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，內側中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，與“玉琀”不同；肛塞為椎台形，兩端粗細不同；生殖器男性為一短琮形，一端封閉，女性為一短尖首圭形。

  晉代葛洪的《抱樸子》一書中說明古人為何使用九竅玉塞的原因：“金玉在九空與，則死人為之不朽。”這便是，金玉在人的九竅中，那死者就可以永遠都不腐朽。

  看著老周用探陰爪扒拉著東西準備都帶走，我忍不住問：“椎台形和短尖首圭形的玉塞，你們也要帶走嗎？”

  “什麽？”老周顯然沒有聽懂我的話，但是齊雨箬是懂了，他說：“當然要帶走了。否則費那麽大的勁做什麽？”末了，還扭頭衝我壞笑。

  我說：“你上回還和我說，你們有行內兩不取，三香三拜吹燈摸金的規矩，現在這規矩都作廢了是不是？”

  這行內兩不取，三香三拜吹燈摸金的規矩指的是：兩不取，指的是不能夠取完死者的所有明器；不能損壞屍體。三香三拜，指打開棺材取物價前，先要在棺材前點三炷香拜三拜，用來表示對死者的尊重。吹燈不摸金，開棺取物前必須在墓室東南角點燃一根蠟燭，如果蠟燭熄滅了就表示死者不樂意，就不能拿陪葬物，得按照原路返回。

  “規矩是死的，人是活的嘛。你看，‘兩不取’裡的不能破壞墓主的屍體，可是剛才那一架，屍體都讓我們毀的差不多了，如果不打架毀壞屍體，那麽我們現在都成粽子嘴裡的爛肉了，是吧？”齊雨箬說。

  他接過老周用探陰爪勾上了的隨葬品，小心的裝進牛皮紙裡面。

  “實踐出真知。我們要與時俱進。”老周用兩句話包庇了自己和齊雨箬。