第69章 偏心

  華真行這晚沒有住在雜貨鋪，他被楊老頭叫去了棕櫚莊園。

  棕櫚莊園很大，但一下子有二百人進駐，房間仍顯得很緊張，辦公室只能先擠一擠，宿舍也是六人間的上下鋪。所以柯夫子才計劃新建兩棟宿舍樓，並讓華真行負責去聯系東國援建工程項目部。只是華真行這幾天精力都用在對付黃金幫了，得忙完了再說。

  只有主樓三樓沒有安排其他工作人員，這裡是集團董事的辦公與休息場所，也必須給莊園主人風自賓留下足夠舒適的生活空間。

  華真行來莊園臨時小住幾日，幾位董事就安排他住進了三樓最東側臨海的大套間，那原本是屬於莊園主人的起居室。“風自賓”上次來沒在這裡過夜，這次終於有機會享受了。

  這明擺著就是偏心與溺愛啊，但是沒幾個人知道，外人甚至都不清楚華真行悄悄溜到了這裡。內部就算有人問起，也可以說因為華真行今天被黃金幫追殺，暫時讓他住進來是為了保證其安全。

  新聯盟已經與黃金幫徹底撕破臉了。當然了，在黃金幫的眼中，他們的敵人還是換了頭的大頭幫，華真行只是一個特別可恨的小夥計而已。鮑裡斯派人追殺他，一是為了泄憤，二是為了示威，不僅殺給大頭幫看，也是殺給非索港的所有勢力看。

  結果鮑裡斯搞砸了，五具屍體就那麽赤裸裸地送了回來，宣示了新聯盟的反應。假如事情到此為止，那麽就等於黃金幫徹底認輸，所以鮑裡斯必須發起反擊。可是站在新聯盟的角度，華真行並沒有做錯任何事情。

  華真行收購礦金，錯了嗎？就連黃金幫都不能說他錯，因為金典行本身就在做同樣的事情。非索港這地方沒有礦金收購許可證之類的制度，金典行能收雜貨幣就能收。

  華真行跑到東國銀行搞掉傑森，錯了嗎？就連傑森本人也不能說他錯，因為他就是按照銀行公開的手續來辦業務。問題不在於華真行拿不拿出那份材料，而在於傑森有沒有做那些事情，處理他也不是華真行，而是東國銀行。

  華真行孤身步行離開，給了黃金幫派人追殺他的機會，他做錯了嗎？

  假如換一種情況，從小的教導他的柯夫子和楊老頭可能會批評他，因為“知命者不立乎岩牆之下”，這樣可能會招致災禍。

  這是最容易引起誤解的觀點，也經常被人拿來詭辯。假如華真行很弱小沒有自保能力，這種選擇也只能說是不明智、對自己犯了錯，但絕不能說他對別人犯了錯。這與他人無關，更不是黃金幫動手的理由。

  無論是柯夫子還是楊老頭、墨尚同，都絕不認同原罪說。

  流氓調戲美女，有人會說流氓固然不對，但美女長那麽漂亮還跑到僻靜的地方，她也有錯。那麽按照這個邏輯，見美色而有欲望就是人的天性，這是上帝的錯；就算不承認上帝，也可以說這是世界的錯。這樣的觀點，源自根植於文化烙印中的原罪論。

  這種論點，與“君子不立危牆”很相似，非常容易混淆，但其內在邏輯卻有截然不同的區別。君子不立危牆，是要讓人清楚這世上有罪惡，從而更好保護自己。而在另一套話語體系中，美色是原罪，人性也成了原罪。

  信上帝是一種迷信，東國也有迷信，可是迷信和迷信也不一樣，哪怕最“迷信”的東國思想家，也有一個立論的前提：人失其德、天降其罪。

  東國文化中素有“天人感應”、“天人合一”之說，還分化成很多學派，但都有共通的立論的根據——

  無論性善還是性惡，都不帶有先天的原罪。人自行其德，天若有懲罰，也是懲罰其失德之行。或者說天道並無偏私，可是人若違背其道，便是自失其德而遭厄。

  具體到華真行今天做的事情，柯夫子會為他擔心，但不會批評他，這與君子立不立危牆下無關。因為華真行遭遇的並不是潛在的意外，事先就清楚會發生什麽，他早就準備好了要做一個主動的執行者。

  這些都在棕櫚莊園裡，柯孟朝對董澤剛說的話。因為董澤剛對華真行有看法，對幾位長輩如此寵溺這孩子的做法也有意見，認為他們太過縱容華真行，結果小華搞出了這麽大的亂子，眼看事態就要失去控制，不知還會死多少人、引發多大的衝突呢。

  董澤剛找到了負責歡想實業日常事務的柯孟朝，說了自己想法、提出了意見。柯夫子聽完之後便反問他——小華究竟做錯了什麽？

  董澤剛可以答出很多條，比如自作主張去搶黃金幫的生意，跑到銀行大堂裡鬧事，還故意創造機會讓人來追殺自己，必將引發一系列更大的衝突……墨老等人不僅不提醒約束，反而采取了一種放縱的態度，他還只是個孩子啊！

  別看柯夫子平日總喜歡和楊特紅、墨尚同打嘴仗，但對那兩老頭是再了解不過了，若說縱容華真行，其實他也有份。他就一條一條地駁析，董澤剛的那些觀點好似都有道理，但是剖清楚了，其實沒有一條是對的！

  小華只是在做正常的事。假如有人認為是小華挑起或導致了衝突，那麽就是這個人的認知有問題。假如黃金幫認為自己的利益因此受損，只能說明那些利益本就不該屬於它，或者本就不該隻屬於它。

  董澤剛被柯孟朝批得啞口無言，這對於一個律師來說感覺很不爽，他雖然不得不口服，但心裡總有些拐不過彎來，一時之間還想不太明白。

  柯夫子的暗示其實已經很明顯了，就差直接說董澤剛的潛意識中也是原罪論。原罪論再進一步，就是強盜論！董澤剛不信上帝，他當然也不是強盜，但與華真行相比，畢竟成長的文化環境不一樣。

  看著董澤剛皺眉不言的樣子，柯夫子又笑道：“小華對你沒有惡感，但他也沒有給你足夠的尊重。所以你心裡有些不高興、不滿意，看他做的事情就更不順眼了，對嗎？”

  董澤剛微微一怔，覺得這話好像還真說中了，只是不太好承認。華真行區區一個沒讀過書的孩子，卻幾次拒絕了自己的專業建議，而且墨尚同等人居然都由著他。

  他才是這裡真正的精英啊，就在本地長大，但受過最好的教育，見識過社會方方面面的情況，掌握專業的技能、擁有受人尊敬的身份……有很多重要的業務，只能委托他去辦，其他人行嗎？

  照說他沒必要跟一個小孩子置氣，可是在墨尚同等人面前，明顯是這個孩子的意見更受重視。另一方面，在華真行眼裡，對他的重視程度恐怕還不及夏爾呢，在很多事情上不僅輕視了他本人，也輕視了他所代表的專業素養。

  見董澤剛不答話，柯夫子又拍了拍他的肩膀：“我能理解你的感受，很多年前，我也有類似的感覺，雖然與你的性質還不太一樣。那時我看老楊和老墨都不順眼，所以經常罵他們，吵架吵了很多年。

  我知道你心裡是怎麽看自己的，你認為你這種人代表了程序正義。你能看到這裡存在的問題，就是秩序崩壞，你也為此痛心。假如有朝一日能恢復秩序，還得依靠你這樣的人，整個社會才能維持良性運轉，這就是你的想法。”

  董澤剛終於開口道：“我是有這樣的想法，否則當初也不會選擇去讀法律。我也很支持新聯盟建立克林區，我甚至希望整個幾裡國都成為克林區，那樣我才能真正的發揮才學。”

  柯孟朝點了點頭：“這正是老墨當初救你的原因，也是你現在能加入歡想實業的原因。可是在小華眼裡，你卻沒有你自己想象的那麽重要。

  依附於秩序才有存在價值的人，往往會有一種錯覺，認為自己才代表了價值，而秩序是天經地義，其崩壞的原因是人們不夠尊重。

  其實這種依附關系，往往連共生都談不上，只是一種寄生。我這麽說絕非貶義，也並不是輕視你或者你所代表的人。小華不會對你這個人有反感，但他對你這類人也不會有好感。

  想想他是在什麽樣的環境中長大的，你這種人在程序上維護過他的正義嗎、維護過夏爾的正義嗎？就算你想，恐怕也辦不到，嗯，他們應該也付不起錢。

  你眼中的天堂，恐怕就是依賴訟棍為利益代言的社會，但那樣的世界並不是小華的理想。我建議你可以抽時間找小華好好聊聊，直接說出你對他的看法，也可以聽聽他對你的看法。你要有思想準備，他可能會問你很多問題，而且不會像我今天這樣客氣。”

  董澤剛：“您老今天的問題就已經夠深刻了。”

  柯夫子又搖了搖頭：“是嗎？我覺得還不夠！當初在摩旺市，你認為自己為什麽會差點送命？是身為律師沒有搞清楚委托人的背景，貿然接了一個會送命的案子嗎？假如墨老當時沒有遇到你怎麽辦？換成我遇到了或許也會救你，小華應該也會。

  但小華的理想，並不是天天去救你這樣的人，而是不要發生那樣的事，至少不是經常發生。你應該好好讀一讀唯物辯證法，搞清楚什麽是主要矛盾和次要矛盾。

  小華確實有缺點，不夠成熟穩重，有些逞能張揚，這些都正常，他又不是老頭子。假如你認為今天那些事，不應該由一個孩子去做，那麽你就去做。假如你沒有那麽大的能力，就和大家一起去做。”

  董澤剛：“我會去好好讀辯證法的，也會找機會和小華溝通。但這幾天小華很危險，我還是建議您老就不要讓他離開莊園了……陳行長他們也快到了，我去接一下。”

  柯孟朝：“讓小華去廚房做幾個菜，晚上一桌吃飯。”

  董澤剛暗歎一聲，柯董事仍是毫不掩飾地看重那孩子啊，晚上招待陳行長吃飯談事，還要把華真行叫到一桌坐著，就算想培養將來的接班人，這也太早了點吧？小華才十五歲，應該多學習專業知識，現在就參與集團高層事務還不太合適。

  算了，不說了，誰家大人不偏心呢？

  (本章完)