第583章 人間
  幾人還是乘直升機，於晚飯前飛回了碧空湖中的孟盈丘。克蒂婭已是養元谷弟子身份，碧空湖鎮守曼曼於百忙之中請她吃了頓晚飯，並留下一道神念心印。

  從三境時就可以修煉的禦物之法、粹物之功，到四境後需要修習的各門功課，諸如祭煉有光珠、玉蘭刀、竹鵲、純元丹，以及配合的玉蘭刀陣、竹鵲術……

  其中最重要的，當然還是突破四境後養元術的功訣，這是修為根基。

  這些內容在短短一天時間內，既不可能教得完也不可能學得會，最佳的傳授方式是有導師能隨時指點，心印傳承也是重要的輔助。

  克蒂婭突然提出請求，正式拜入養元谷門下，這是很多人事先沒有想到的。而養元谷辦事也利索，第二天就搞定了。

  第三天她再露面時，馬台山的身份就不能再是安保人員了。

  馬台山可不是克蒂婭花錢雇的，這種人想雇也雇不著。是他自告奮勇要陪著克蒂婭一起來的，當初克蒂婭也不好拒絕。

  如今馬台山繼續當保鏢已不合適，但克蒂婭也不想把關系鬧僵。養元谷和岡比斯庭還是合作關系呢，她與馬台山更無翻臉的必要。

  所以克蒂婭便說，接下來的行程與修士的身份無關，如果馬台山還同道而行，那就是私人朋友。

  話說到這個份上，馬台山有點眼力就可以順勢告辭了，但他很會順杆爬，立刻表示願意繼續陪同公主殿下參觀幾裡國。

  然後華真行就給了馬台山也安排一頭駱駝。

  雖然拜入養元谷門下是個意外，但克蒂婭的其他行程是早就安排好的。離開碧空湖之後，她將參觀幾裡國最早的、也是目前最大的農業生產基地。

  那是班達市至夏爾市西郊的一大片區域，北至碧空湖風景區、南至瓦歌沙漠，西鄰國家公園，有非索河、班首河、班達河、斑尾河等四條河流穿過。

  原非索港市現夏爾市之所以能存在，就因為境內有一條常年不斷流的非索河。而班達市能成為幾裡國最重要的農業生產基地，也因為境內有三條河流。

  班首河、班達河、斑尾河，在中下遊的平原上雖是三條河流，但在西部高原中卻幾乎發源在同一片谷地裡，從山脈間三個不同的坳口流出。

  如今上遊的班源河水庫已建成，總裝機容量為洛福根水電站的兩倍，是迄今為止幾裡國境內規模最大的水利樞紐工程，一座水庫三道主壩，分別通往下遊的三條河流。

  非索河上遊也建成了兩座階梯式水庫，但規模相對較小。

  新聯盟解放班達市之後、尚未控制幾裡國全境之前，就已在這一帶展開了大規模的農田水利建設，由墨大爺親自帶隊做的整體規劃，直至班源河水庫竣工後才算初步完成。

  原先分散的種植園和農莊土地被重新整合，還將國家公園的范圍進行了重新劃定。這一帶修建了各級農田水利工程，才有了如今的大型農業生產基地。

  去參觀這些農場照說可以坐越野車，但風自賓卻安排了一支駱駝隊，大家都騎著駱駝行走在原野上。雖是所謂的冬季，但氣候仍很溫暖，田野中一片翠綠。

  克蒂婭很好奇為什麽要騎駱駝參觀？風自賓笑著解釋，這其實是當地新開發的旅遊項目，受到很多遊客尤其是東國遊客的歡迎，這些駱駝也是旅遊公司養的。

  普通遊客來玩，頂多就是騎著駱駝在相對安全的地域轉一圈。克蒂婭這次來，風自賓就從旅遊公司專門調了一支駱駝隊，讓公主殿下騎個盡興。

  十年前克蒂婭曾來非索港狩獵，當時有一個車隊跟隨，但公主本人是騎馬的，可說是興師動眾且十分靡費。如今馬換成了單峰駝，人也只有他們五個，標準的輕騎簡行。

  七頭駱駝五頭騎人，另外兩頭背東西，在田野中穿過。沿途所見的農場工人都很熱情地遠遠招手示意，途中還在某農莊食堂安排了一頓農家午飯。

  下午繼續遊覽，馬台山突然問道：“這一帶都是國有大型農場嗎？聽說幾裡國與東國合作最多，很多項目都是東國援建的，為什麽沒有學東國當年的農業政策？”

  羅柴德：“東國當年什麽農業政策？”

  馬台山：“包產到戶啊，家族聯產承包責任製，每戶都分責任田。”同時以神念解釋了一番他所了解的情況，因為他就是在東國長大的。

  崔婉赫搖頭道：“我們學不了，也沒法學。”

  克蒂婭：“哦，為什麽？”

  這解釋起來就話長了，東國當年的農業政策，所謂的包產到戶雖不是什麽先進的生產組織形式，但也有相當苛刻的實施前提。這些前提條件，甚至只有東國才具備。

  一方面是傳統農業社會、足夠多的農業人口、分散的小農經濟；另一方面是經過了土地改革和社會革命，實現了土地集體所有製。

  但想搞成分戶承包，還有更重要的基礎，就是假定所有的農業家庭都掌握了熟練的農耕技術、擁有已開墾好的熟田、交通運輸便利，其中最重要的是完善的農田水利體系。

  東國有幾千年的農耕文明積澱才具備這樣的基礎，古代一直都有徭役制度，很大一部分徭役任務都是水利設施的修建與維護。

  尤其是在新東國成立後，又用了幾十年時間，建立了相對完善的農田水利工程體系。

  而這些前提條件，幾裡國當年一律都不具備，一切都需要從頭開始。所以建設大規模的國有農場打造農業生產基地，培訓與雇傭農業工人，就是最適合的模式。

  馬台山又問道：“那麽將來呢？你們可以不搞包產到戶，但是等條件成熟了，是否可以將這些土地私有，比如很多人都可以分到一片，那樣也許可以經營得更好。”

  華真行歎道：“有些事情只要邁出了第一步，趨勢就是不可逆的。羅醫生，你認為呢？”

  羅柴德沒有直接回答，卻莫名道：“吞並資產最好的方式，就是發展與鼓勵金融。很多教科書上說，金融的職能是資源配置，卻不會說金融的目的就是資本集中。”

  羅醫生只是講了一個道理。有一定發生概率的事件，只要基數足夠大，它則必然會發生，不是落在這個人頭上，就是落在另一個人頭上。

  比如自然災害，比如意外事件，甚至就是一場病使人暫時喪失了勞動能力。誰能保證自已一輩子都不生病、乃至世世代代都不生病呢？

  假設以分散的自耕農為基礎發展農業，土地為這些自耕農私有，會發生什麽呢？也許一場天災之後，有的農戶就破產了！

  哪怕九十九個人都能挺過去，只有一個人沒挺住，這種事情的發生也是一種必然。破產的另一個結果，就是失去土地。

  再假設有另一個人，風自賓這樣的人，不斷收購破產者的土地，他就會漸漸擁有最大規模的土地，也就是最主要的農業生產資料。

  這便是很多國家歷史上的土地兼並過程。

  想要盡量避免這個過程，或許需要社會救濟制度。但社會救濟制度不是萬能的，且經常會失靈。當天災人禍發生時，往往也會伴隨秩序混亂，救濟失靈幾乎也成了一種必然。

  還有一種合理合法的方式可以加速這個過程，最簡單也是最有效的辦法，就是設法讓人們不斷增加負債。

  增加負債最常見的方式，就是購買原本買不起的東西、承擔超出目前財富積累水平的消費，通過諸如分期按揭之類的借款。

  負債的途徑不僅是消費領域，也可能是生產領域，比如提供更先進的生產工具、產量更高的種子、配套的農藥與化肥……

  這些東西都是原本的農戶無力購買的，他們還沒有積累起這麽多財富，所以也要輔以金融工具，讓他們以負債的方式去實現，鼓勵他們以土地作為貸款抵押。

  在這種情況下，幾乎所有的東西都被賦予了金融屬性，若有天災人禍的發生，債務違約便會大面積出現……除此之外還有更有效的手段。

  大部分農產品的特殊屬性，使它們很難長期保存，必須在收獲季節短期內銷售，以便獲得收入償還到期債務。

  就算有些保存期較長的主糧產品，倉儲也有額外的成本，且面臨更大的債務壓力。

  假如控制了種子、化肥、農藥的供應渠道，又控制了產品的銷售市場，在適當的時機可一次性完成整體的收割，甚至故意發動一場戰亂都是有可能的。

  比如短期內製造價格波動，提高種子、化肥、農藥、能源價格，壓低農產品價格，導致農戶出現債務違約，乃至失去貸款抵押品。

  在這個過程中，“風自賓”們不僅售出了產品、得到了巨額利息收益，最終還佔有了對方的資產。此類手段不僅能針對某戶農家，甚至也可以用來收割一個國家。

  人類文明之所以出現，一個很重要的原因就是人們學會了延遲滿足，願意在冬天播種，而等到秋天才收獲。

  曾經的幾裡國，很多人之所以生活在絕望中，因為他們根本就沒有通過努力去創造財富的機會，越想掙扎迎來的卻是更深的絕望。

  新聯盟以及新幾裡國的出現，所做的一切就是給了人們可以通過努力去改變世界、改善自身的機會，從而逐步去完成積累。

  但是人性的另一面，假如可以尚未努力就能提前享有，又有多少人能抗拒這種誘惑呢？在沒有積累的情況下，就將未來抵押了出去，這是一種新的遊戲。

  這個過程是不可逆的，一旦開始，趨勢就會越來越得到強化，最後土地都會集中到風自賓這樣一類人手裡。

  這樣一類人要的只是壟斷資源，種什麽利潤最高便種植什麽，假如農產品耕作沒有收益或者收益達不到預期，就會拿土地去做別的用處。

  那麽失去土地的流民又會怎樣？他們再度成為可利用程度不同的預備勞動力資源，現代有個詞叫“人礦”，從人變成了某種意義的礦。

  當年的幾裡國就是這樣，由於沒有水利體系，適合大規模開發的耕地都集中在有天然灌溉條件的區域，被各大勢力佔據，比如莫裡森種植園。

  莫裡森種植園的主要作物是什麽呢？專供海外市場油棕與咖啡豆，邊緣地帶則種植了大量的牧草。他們有足夠的財富養活自已與打手，饑荒時代反倒是繼續佔有資源的好機會。

  假如這個過程發生了，幾裡國恐將重回莫裡森種植園的那個時代，難道要等待下一個新聯盟的出現，掀了桌子再重來嗎？
  而新聯盟的出現，並不是必然會發生的事件！有人說歷史有必然性，假如沒有新聯盟，也會有類似的新組織、新陣線的出現，這是對歷史唯物主義的誤解。

  因為在現實的歷史中，無數的部族與國度文明並沒有等來救贖，而是因為種種原因走向了消亡。比如華真行曾到訪的神隱之國，那裡也曾存在一個獨立的文明。

  馬台山提到了東國的例子，東國的分戶承包制度曾經穩定存在了很多年，其根本的原因，就是當時的農業用地，並沒有成為金融產品標的物。

  土地只是分配給農戶的生產資料，是集體產權，農戶家庭只能使用卻不能將其出售。

  很多農戶家庭因為蓋房子、結婚、看病等原因負債，哪怕種地的收益很低，哪怕通過去城市裡打工去增加收入，也無法直接出售承包的土地產權……

  羅柴德隻說了半截話，並沒有展開講具體的過程，但意思已經很明顯了。這位當年在非索港救死扶傷的羅醫生，如今已經是一位成功的精英投資家，對這種事情是再明白不過了。

  崔婉赫不希望他們在這個問題上多做糾纏，趕緊打圓場道：“幾裡國的情況不太一樣，農業發展宗旨主要是保障民生安全。”

  馬台山卻仍然對剛才的話題感興趣，繼續追問道：“那麽歡想特邦呢，據我所知，那裡所有的土地包括各種資產，都完全屬於歡想實業。

  而歡想實業隻屬於風自賓勳爵一個人，甚至沒有別的股東。這是不是羅柴德勳爵剛才講的資本集中，而且是最終極的形態呢？”

  這回是羅柴德打圓場了，他趕緊擺手道：“不一樣，完全不一樣。風自賓勳爵並沒有奪走任何人的東西，而是自已創造了一切。”

  這句話好像也對，華真行以風自賓的名義買下的土地，包括最早的農墾區，其實都是無人居住的荒原。如今的歡想特邦，絕大部分面積仍是荒原。

  那裡只有雨季的洪水、旱季的枯草，沒有一個村落，也沒有一條常年河流。如今這一切，都是歡想實業從無到有全新的打造，並不是從別人手裡奪來的。

  不料風自賓本人卻搖頭道：“豪斯先生說得對，這就是資本集中的終極形態。

  歡想特邦不是我一個人建設的，歡想實業也不是我一個人打造的。但所有土地和資產隻屬於我一個人，至少名義上屬於我。”

  羅柴德又打岔道：“老弟，歡想實業如今這種股權結構完全沒必要，你只要擁有控制權就行。伱有沒有想過上市融資，那一定是近幾十年來世界資本市場最重大的事件。

  甚至都不需要等到正式上市的那一天，你只要有意向，第一輪估值就會是天文數字。等到正式上市，你片刻之間擁有的財富，就會超出世人的想象。

  哪怕你現在已經很錢，但那只是每年生產春容丹積攢的利潤。但是到了那個時候，你的資產，將遠遠超過如今，而且隨時可以變現。”

  克蒂婭小聲插了一句：“羅醫生說得對。”

  “對個屁！”風自賓居然爆了一句粗口，又看著遠方的田野道：“人們願意購買歡想實業的股票，是認可這家企業創造價值的能力，書上就是這麽說的吧？

  假如他們只是想炒作差價，則毫無意義，也不創造任何東西。但假如他們期待的是未來的分紅獲利，難道就真的創造了什麽嗎？

  有人讓他們相信，或者他們自已相信，只要將錢放在正確的地方，就可以自動生出錢來。這只需要眼光足夠準確，做出正確的選擇就行了，不需要再付出任何勞動。

  假如我在敲響交易所鍾聲的那一刻，就能擁有遠超出現有資產的財富，請問是我本人真的創造了這些財富嗎？
  我隻說一個事實，假如養元谷一聲令下，讓全體弟子撤出春容丹生產部門，歡想實業將無法生產出哪怕一粒春容丹！”

  羅柴德解釋道：“公主殿下說的，與你說的不是一個意思，而是指在現實中，這種情況真的會發生。”

  風自賓：“現實中曾經發生和正在發生的事情，如果都是對的，新聯盟為何要改變舊幾裡國？”

  馬台山卻總能抓住重點不讓話題跑偏，他又執著地追問道：“風自賓勳爵，您方才說只要養元谷一聲令下，讓所有弟子退出春容丹生產部門，歡想實業就生產不出一枚春容丹！

  假如真是這樣，羅柴德勳爵的建議更需要考慮。您可以給這批養元師股份，讓他們能分享歡想實業的收益，將彼此的利益捆綁在一起，才是留住他們的最好方式。

  如今世界上最成功的大企業集團，幾乎都是這麽做的。歡想實業要想獲得更大的成功，保證長遠的發展，恐怕也必須要這樣做。”

  風自賓看了馬台山一眼，並沒有直接回答，話鋒一轉，居然講了一個似是現代寓言的故事——

  “有那麽一個國家，與歡想特邦一樣地廣人稀，卻比歡想特邦要大得多。曾經有人發動了一場革命，口號是讓所有人都成為國家真正的主人。

  具體的措施很有創意，以該國的所有國有資產組建一家公司，實施股份化。該國當時有三百多萬人口，那就分成三百多萬股，每人一股。

  然後革命成功了，因為這得到了大部分國民的歡迎。

  成功之後會怎樣呢？拿到這個股份就等於擁有這個國家了嗎？或者說就意味著人們什麽都不必做，然後就能分享紅利？

  資產之所以有價值，因為它既是生產資料又是勞動對象，價值是在生產活動中取得的，那麽讓誰去生產呢？假如這三百萬人從此不事生產，那麽他們還能得到什麽？
  假如他們能夠得到紅利，那也是在分享這個生產者所創造的價值。想讓這個國家發展繁榮，需要的終究還是勞動者付出的努力。

  倒是還有一個短期收益方式，那就是把國有資產全部變賣，收入大家都給分了，每人或多或少可能都會得到一筆錢。

  這樣卻有兩個問題，第一是以什麽價格賣給什麽人呢，誰又能將這些資產買下？第二是將資產全部出售之後，空殼公司的股份又有什麽意義？
  於是有聰明人就想到了更好的辦法，這個國家還有一些資源，比如礦產，包括煤礦、銅礦、稀土礦。

  請國外公司帶設備、修道路、雇工人來開礦，然後將礦石賣出去，這樣全體國民就可以分享收益了。

  如此貌似確實能分享收益，但是還不夠，不足以支撐人們心目中的美好生活，這時人們又會想到什麽？
  虛擬的股份既然是一種個人資產，它就是可以交易與轉讓的。於是到了下一次所謂的大選時，所有的候選人都提出自已的競選政策，就是人們手中的股份可以上市交易。

  不支持這種政策的人，是無法當選的。因為人們無論打不打算出售股份，都不介意擁有出售它的權利，都會希望有所謂高位拋售、低位買回的機會。

  上市之後的結果，相信你們每個人都能猜到。所有的資產都是需要經營的，具體的經營者，想讓它虧損比想讓它盈利要簡單得多，沒有收益的股份就相當於廢紙。

  所以它真的跌到了廢紙價，被一路拋售，又被人輕而易舉蒂大量收購。

  然後這個龐大公司的優質資產被分拆出售，落到了各私人財團手中，到了這個階段，原先的設計已失去了所有的意義。

  這只是一個故事，我不知道現實中究竟有沒有這樣的國家。但我們也可以用另一種方式去推演，假如這種股份並沒有上市交易，但它是否可以繼承呢？

  若是不能繼承，則失去了意義。若是可以繼承，這戶人家有兩個子女，那戶人家只有一個子女，他們繼承的股本份額相差一倍，這是否又是真正的公平？”

  這個故事多少有點荒誕，克蒂婭卻越聽越感興趣，聽到這裡終於忍不住插話道：“如果換一種形式呢？

  股份不可交易轉讓也不可繼承，股份總額根據人口總額隨時變動，有多少公民就分成多少股份，所有公民都隨時享有一股。”

  風自賓笑了：“好主意啊，好餿的主意！”

  克蒂婭居然沒有生氣，隨即也意識到方才那個建議的荒誕，騎在駱駝上也撫額笑道：“勳爵先生，我是被你那個荒誕的故事給帶偏了。

  假如事情就是建立在一個荒誕的邏輯前提下，怎麽討論都跳不出這個荒誕的框架。這件事的本身，又回到了如何建立社會福利保障體系的問題，這裡卻用了最不靠譜的方式。”

  崔婉赫又適時插話道：“我們認為，一個更好的世界，是成功者的存在，能讓人們看到努力的希望，而不是努力無用的絕望，更非不必努力的幻象。”

  羅柴德問道：“那前人的積累呢？”

  崔婉赫：“那是可以更好努力的條件，讓人們能夠在更好的基礎上去努力，從而創造與得到更多。當然了，這世上也有不想努力的人，都是個人的選擇。

  所以風自賓先生的意思，有些東西不應該瓜分歸哪個私人所有。比如歡想實業，比如歡想特邦。

  所謂的平等，不是也不可能是絕對意義上的均分，只能是規則上的盡量公平。人們早已明白，有些東西不能私有並繼承，比如官位。

  現代社會中的官職，早已不能由私人繼承，但還有更多的東西，仍然是私有並繼承的，有些是可以的，但有些卻不應該……”

  她的話還沒說完，就被鍥而不舍的馬台山打斷道：“風自賓勳爵，您還沒有回答我剛才的問題。”

  風自賓笑道：“方才公主殿下不是已經說清楚了嗎？羅醫生提了一個建議，理由是這樣可以給我帶來更多的財富。

  而你又告訴我，如今世上最成功的大企業集團都是這麽做的。歡想實業要想獲得更大的成功、保證長遠的發展，也必須要這樣做。

  可我為什麽一定要遵守這樣的財富邏輯呢？為什麽一定要在這樣邏輯框架下討論問題呢？假如走進你設定好的框架中，就等於認同了你說的一切都是正確的。

  可是我為什麽一定要跳進去呢，去追求他們所認為的追求？我根本就不在乎個人能擁有多少財富，豪斯先生身為大神術師，此生所求恐怕主要也不在於此吧？
  假如剛才那個故事太過荒誕，那麽我就講眼前的現實吧。這次來我們也經過了新田鎮，歡想特邦最早建立的市鎮，你看見那裡的家庭式居民區了嗎？
  這裡不缺地，所以家家戶戶後面都有一塊空地，沒有修院牆，但可以自已做籬笆扎起來，面積也不大，只有九十平方米。

  大多數人家都用來種蔬菜了，各種蔬菜。這裡的氣候條件很好，很多蔬菜都能常年生長，一年四季想做飯的時候，都可以到後院掐一把新鮮的嫩菜。

  假如哪天想換換口味，左鄰右舍也可以交換不同的菜，總之就在那個生活區裡，只要當地能種的蔬菜，你幾乎都能找到。

  那裡的居民幾乎都是東國人，東國人的飲食應該是世上最為豐富的，有條件可以做出各種菜式來，也是世界上人均蔬菜消耗量最多的。

  這是多麽大的需求？而歡想實業自已也有蔬菜基地，假如按照你方才的邏輯，怎麽能允許這種情況存在，這要少賣多少菜、少賺多少錢？

  更何況生活區就是歡想實業自建的，包括住房，也包括後院可以種菜的空地，都是歡想實業提供給居民的，這不是跟自家的買賣為難嗎？
  還有更聰明的人，會說出另一番道理。分戶庭院式種菜，其效率遠不及規模化的現代蔬菜生產基地，還浪費了人們大量的精力。

  與其如此，不如讓人們將精力用在能創造更多價值的工作上，節約出更有效率的勞動時間，蔬菜供應就交給現代化的生產基地吧。

  這有沒有道理？假如就按照這樣的敘事邏輯，簡直太特麽有道理了！

  但是我要告訴你，在自己後院空地上種菜並非一種強製性的勞動，而是工作之余的一種休閑，一種生活情趣，甚至是享受生活的一種方式。

  不同的人會種不同的蔬菜，也有省事的人不種菜，種一些花木和果樹，還有人乾脆就把那兒改建成茶棚，或者雨天也可以搞燒烤聚餐的涼亭。

  有不少居民就是養元師，種了金線竹一類的靈植，今年還有種五花谷和純元豆的，平日以法力培育。

  這世上一切生產活動的目的是什麽？若答案就是為了滿足人們的精神與物質需求，那麽這就是一種很多的方式。

  假如你認為是為了滿足某個集團、某一類人，永無止境的資本增值衝動，那麽你可能就不希望看到這種情況，至少不會主動給他們創造這樣的條件。”

  馬台山嘀咕道：“到哪裡都喜歡種菜，小農習慣。”

  風自賓也不生氣，只是笑道：“我有一位長輩，就有嚴重的自然自適小農思想，而我受他的影響很深。”

  崔婉赫：“淨塵羅法陣中，哪怕種個蘿卜都賊好吃。”

  克蒂婭：“聽著我都很向往了。”

  羅柴德：“您不是有拉肯大花園嗎？”

  馬台山又頑固地將話題扳了回來：“就不說種菜的事了，按照崔女士剛才的說法，勳爵先生的話也充滿了矛盾。

  您擁有歡想特邦的一切，那麽對其他人來說是否不公平呢？假如您是成功者，愛他人的努力是無用的，因為無論他們怎樣努力，都不可能成為另一個你。”

  風自賓點頭道：“你說得非常對啊！從一開始我就承認，這就是資本集中的終極形態的展示，我就是一個反面的典型。

  事物發展到極致，就會走到難以為繼，就會走向自我否定。你看到了矛盾，我本人身上就集中了所有的矛盾。

  但我從未拿過歡想實業一分錢的分紅，以前沒有今後也不會，所有的收入和利潤，都用在歡想實業與歡想特邦身上，這也是另一種意義上的反面典型。

  我的所有資產，實際上是歡想實業、歡想特邦公有的、共用的。但這世上有各種對公有製的攻擊與批判，我取了個巧不必去辯駁，因為它還是私有的形式。

  如果有人想攻訐我個人，我則從不私取。如果有人想批判公有制度，而它卻是私有的，且是私有的極致，在法律意義上是嚴格的私有。

  所以人們就不要再以私有化的名義，去瓜分侵吞原本就是我私有的資產。我不僅是事實上的所有者，也是名義上的象征，展示給世人的矛盾。”

  克蒂婭有些聽傻了，羅柴德卻小聲道：“老弟，你玩得真大，也玩得真嗨呀！”

  馬台山皺眉道：“我能否聽出另外一層意思，就是在歡想特邦除了你之外，其他人都不允許擁有個人資產？”

  風自賓搖頭道：“這可不像一位大成修士說得話，請不要有意誤導。我們鼓勵所有人創造和擁有個人財富，比如賺多少錢、攢多少東西，都是他們自已的。

  如果父輩努力，子孫就可以要麽過得更舒服一些，還可以有更好的條件去創造更多。

  但是在歡想特邦，歡想實業的資產是不可再私有並分割的，它是所有人可以通過自身努力去獲得一切的保障。

  至於每個人能得到多少，我也不清楚。就像幾裡國推廣養元術，也有大部分人終生無法成為養元師。但他們至少擁有了得到傳授的機會，堅持修煉同樣可以延年益壽。

  至於我風自賓，並不以這個身份取歡想實業一脛毛。你也曾是東國人，應該聽得懂這個典故。”

  馬台山：“可是這樣一個歡想特邦，真的能夠永遠維持下去嗎？”

  風自賓笑出了聲：“我做不了世上所有的事情，每個人終究還是要靠自已。我只是展示了有這樣一個世界的存在，未來會怎樣，那是未來人的選擇。

  這就像養元谷中的導師，不可能代替弟子去修行。但只要我還活著，就會盡量做好我所能做到的一切，包括諸位已經看到的這些。”

  馬台山：“但你有沒有想過，所有的矛盾都集中在你這個人的身上，假如你不在了呢？”

  華真行扭頭看著馬台山道：“我方才已經回答了，但假如你是另外一種意思，我也有所預料並有所準備。曾有人想刺殺我，難道豪斯先生也打算動手嗎？”

  此言一出，其他幾人都不由變了臉色，馬台山悚然一驚，趕緊擺手道：“沒有，沒有，勳爵先生可不要開這種玩笑！”

  風自賓：“沒有就好，沒有就好，繼續參觀吧，前面還有更有趣的東西。”

  (本章完)