第488章 華真行長見識
  類似的神通華真行也曾見過，比如尼碌大神術師被困於碧空洗大陣企圖時，就曾使用了一隻高級空間挪移卷軸。

  至於不借助空間卷軸，華真行見過風先生伸指虛畫，仿佛開了一扇玄妙之門……

  丁奇挪移的空間並不遠，就是從山腳下剛剛開口發聲的位置，穿行到眾人眼前，意義卻非同凡響。這等神通手段，哪怕是九境修士也未必能施展出來。

  更重要的是，這裡可是在百花山道場！雖然方才因為宇文霖到來，房隆關弟子打開了道場守護法陣，但丁奇能抓住這麽一絲機會就穿行空間進入，已足夠驚人！

  華真行上次問梅野石，找誰幫忙祭煉空間神器服倉最合適？難怪梅野石雖想親手祭煉，但也不得不實話實說，建議他去找丁奇。

  丁奇別的什麽話都沒說，但看在華真行眼裡卻有另一種解讀：別以為方外門好欺負，丁老師能邁出這麽神出鬼沒的步伐，就問你怕不怕？
  在平常情況下，趁著別人打開道場法陣的機會，不打招呼直接就穿進來了，顯然是非常失禮甚至犯忌諱的。

  但此時的情況又有些微妙，丁奇本就要參加這次議事，因故已經遲到，且因方外門的遭遇，他也要適當展示一下應有的情緒。

  至少在場的房隆關掌門及一眾弟子，根本就沒人挑這茬。曼曼甚至還小聲嘀咕了一句：“丁老師太帥了！”

  在場很多修士皆動容不已，而梅野石波瀾不驚道：“喬掌門，這是貴派弟子呂形縝嗎？”

  喬維峰的額頭見汗了：“是的，正是呂形縝，他是林太為關門弟子……”

  林太為常年在外遊歷，兩三年才回一次宗門道場，他指點的宗門弟子很多，但也只是有機會偶爾指點一番而已，親傳弟子並不多。

  呂形縝是林太為在外遊歷時收的弟子，幾年前帶回五梁派入了宗門金冊，今年還不到三十歲，留在宗門道場的時間也不多，與同門並不是很熟。

  丁奇又開口道：“他隨身帶了三件法器，除了地上這兩件，還有這枚空間神器，倉促之間我並未打開。另有玉箴一枚，附有封禁，我估計要用五梁派秘法方可解讀。”

  說著話丁奇又掏出了一枚兩寸來長、一寸來寬的玉箴，還有一塊石子狀的東西，似乎都盤出包漿了。

  梅野石：“喬掌門，這三件法寶，是否是五梁派之物？”

  喬維峰：“地上這兩件，是五梁派的傳承法器，勾連尺與挑山杖，分別由呂形縝與林太為隨身攜帶。尤其是這支挑山杖，乃五梁派傳承重寶。

  至於丁掌門手中的那枚石頭，我從未見過，宗門器物譜中亦無記載，應該是林長老的私物，為外出遊歷時所得。”

  梅野石又祭出了一堆東西，懸空漂浮在場地半空，是一片葉狀法器和一堆形狀不規則的頑石，問道：“這些呢？”

  喬維峰搖頭道：“我毫無印象，皆非五梁派之物。”

  梅野石：“這是林太為留在昨夜鬥法現場之物，請問有人認識嗎？”

  場邊有人開口道：“這是一葉刀和石點頭……至於丁掌門手中那塊石子，也是上古留傳的空間神器，名為太上兜。”

  開口者是西昆侖的散修領袖陶然客，說起來和華真行還有點淵源。其座下童子陶奇曾指點潘采的修行，而潘采如今已加入養元谷，被華真行派到了羅柴德身邊。

  陶然客當年與守正真人平輩論交，在場眾人中以他年紀最長、輩份最高，誰都得叫一聲前輩。他看上去是一位飄逸長者，說不清多大歲數，留著黑白相間的半披肩長發。

  陶然客用神念解釋了這幾件東西的來歷。

  一葉刀就是林太為和華真行動手時使用的法器，而且也是昆侖仙境中某種靈植之名。

  該靈植葉片如刀，樹齡可達百年，若生長在地氣特異之處、樹齡超過六十年後，便可能有且只有一片葉子匯聚整株靈植的菁華，成為特殊的天材地寶。

  該靈植冬天落葉，但這片葉子便從此不落，會一直掛枝幾十年，假如無人采摘，最終會與整株樹木一同枯朽。因此在冬日裡尋找它，是最方便的。

  修士假如遇到了，不要去摘，就在現場祭煉，成器而葉落，整株樹木也會枯朽不再發芽。所謂葉落成器，就落葉的那一刻便是法寶祭煉完成了。

  因其葉片如刀，且只有這一葉可煉器，故稱一葉刀。

  法寶妙用主要看怎麽祭煉與施展，一頁刀可以是雁翎刀、柳葉刀，也可以是魚頭刀、環首刀，甚至可以破空飛刃。至於化為大關刀，可能是只是祭煉者的惡趣味。

  這種法器在昆侖仙境自古不少見，因此很難追查來歷。

  至於石點頭，其實是一種法陣，在昆侖仙境自古也挺常見。西昆侖蠻荒廣袤，很多修士自擇福地修行，當然不希望自已的洞府被一眼看穿、無端打攪，所以都會布下掩蹤法陣。

  石點頭這套法陣，布陣之器與山野環境一體，就打造成隨處可見的不規則頑石模樣，變化由心似無跡可尋，據說是古時某位煉器狂人仰星河所創。

  所以石點頭既指這種掩蹤法陣，也指成套的布陣之器。仰星河當年可煉製了不少套石點頭，也沒什麽別的目的，就是練手而已。

  後人也仿製過很多石點頭，就是參照仰星河當年的煉器與布陣手法。所以昆侖仙境石點頭不少見，假如運氣好的話，在荒野廢棄的洞府周圍還能找到。

  這套法陣為什麽要叫這個名字？其實不是仰星河起的，而是這麽多年下來的約定俗成。形容拜訪同道高人時，扣頑石點頭，門戶開而洞府現。

  就連陶然客本人，都收藏了一套據說是仰星河親手祭煉的石點頭呢，他當然能認出來。

  至於太上兜這個名字很有意思，難道是道祖太上的衣兜嗎？
  此物跟道祖還真有關系，據說道祖當年化腐朽為神奇，將一座小山鑿空，然後煉成了一件空間神器，就是似石山狀的一塊小石子。

  道祖本人用不著空間神器，都是賜給剛剛突破大成修為的晚輩弟子的，就是一個裝東西的兜子而已，也不必特意起什麽名字。

  道祖煉製的這類空間神器不止一件，而是一批。但因年代久遠，大多已不知遺散何處，尚傳世的並不多見。

  後世將其稱為太上兜，也不一定就是出自道祖本人之手，傳說在蠻荒深處遊歷，假如有福緣，說不定能揀到太上兜……傳說雖如此，但也沒見誰真揀到過。

  太上兜還有一個特點，道祖並未留下神魂烙印，他人也無法留下真正的神魂烙印，因此相當於一種無主神器，理論上誰都可以用。

  若有大成修士得到，可自行祭煉臨時的神禁封印。假如它再被後人所得，要麽得到前人的神禁封印傳承可直接使用，要麽洗去前人封禁再自行祭煉後使用。

  後世有人把具備這種特點的空間神器，也統稱為太上兜。

  聽到這裡，有很多人都皺起了眉頭。很顯然，林太為昨夜動手的時候，並沒有攜帶五梁派的任何東西，他所留下的私人物品，也很難追查來歷。

  但坐著不說話的華真行卻有另一種感覺。昆侖盟不愧是昆侖盟，林太為看似沒有留下任何線索，但是短短時間內、三言兩語之間，現場就已經調查出了這麽多信息。

  梅野石：“請丁宗主暫時解開呂形縝，讓他自己交待所知。”

  呂形縝被丁奇扔在地上，顯然是被製住了，無法動彈也無法開口。丁奇聞言解開了法力封禁，呂形縝趕緊雙手一撐跪直身體道：“掌門師叔，我真的什麽都不知道啊！”

  喬維峰連連擺手道：“不要對我說，對梅盟主說，對在場各派前輩說！”

  呂形縝並不認識梅野石，舉目有些茫然：“我知道的情況，都已經告訴了丁掌門。”

  梅野石：“當眾再說一遍。”

  呂形縝俗名呂真，形縝是其法號。他家境優越，姥爺曾是其所在地級市的一把手，副省級退休。其母親在當地政法系統工作，正處職位副廳級別。

  他父親則是一位實業家，開的公司人員規模並不是很大，但資產規模卻不小，具體有多少身家外人不清楚，但至少也是十億級別的吧。

  呂形縝是典型的官富二代，雖然沒有讀春華、平京這樣的一流名校，但上的也是省內的重點大學。他同時還另一個不為人知的身份，就是五梁派修士。

  在上大學期間，他有機緣被林太為看中，傳其秘法收為弟子。呂形縝其實什麽都不缺，不用奮鬥就能享受普通人眼中的幸福生活，神奇的修行世界卻對他有著致命的吸引力。

  呂形縝潛心修煉，在大學畢業前夕突破了四境修為，被林太為帶回五梁派宗門道場正式入了宗門弟子族譜。

  大學畢業後，呂形縝去了一趟茵國，用一年時間拿到了當地的碩士學位，歸國後暫時在父親的公司裡掛了個閑職，目前才幹了半年。

  今年過完年他收到了師尊的消息，但是並沒有見到林太為本人。挑山杖、太上兜還有那枚玉箴，莫名就出現在他臥室的床頭。

  林太為並沒有現身，卻用神念給弟子布置了一個任務，讓他去監視南沚小區中某棟樓的居民，注意不要暴露，等待下一步消息指示。

  林太為還告訴他，假如一月之內沒有消息，就把這些東西都送到五梁派交給掌門喬維峰，並叮囑他不必說別的，隻說一覺醒來發現這些東西出現在床頭，並有師尊留念要他送回宗門。

  呂形縝平日反正也是遊手好閑，父母的話可以不聽，但師尊的話卻一定會照辦。他對師尊布置的任務很好奇，同時也感覺到很興奮與刺激，結果……

  呂形縝介紹了他所知的情況，梅野石盯著他看了一會兒才開口道：“你且退下，站到你家掌門身後。”

  調查進行到這裡，與五梁派有關的情況大體就已經清楚了，因林太為已滅，好像繼續追查下去的線索也斷了，卻不知和峰與邢度則這兩位高人又去做什麽了？

  華真行卻感覺大開眼界，就這一天一夜間的收獲，比他在春光宴吃兩個月的飯都多！

  他在春光宴主要是結交人脈、於交流中增長見聞，但很多重大事件需要親身經歷才能有相應的眼界，很多人恐怕一輩子都遇不上幾次。

  華真行昨夜第一次遇到了林太為這種高手，對方修為高超、心思縝密卻故意留下了破綻。

  所謂的破綻就是自暴了身份，否則林太為可以什麽線索都不留下的……至少在華真行看來是如此，但昆侖盟有沒有別的手段追查就是另一回事了。

  今日在百花山道場又見識了昆侖盟如此乾脆利索的執行力，還見識了很多以前聞所未聞的事物。

  諸如神奇的靈植一葉刀，古時昆侖仙境很“常見”的法陣石點頭，還有上古時道祖留下的隨手煉器之作太上兜。

  在幾裡國的養元谷，華真行號稱總導，仿佛就沒有他不知不能的，可是到了這個場合，卻感覺自已就似井底之蛙。

  想想也正常，養元谷與昆侖盟的對比，恰似幾裡國與東國的對比。

  梅野石又說道：“丁掌門可將那枚玉箴交給五梁派喬掌門，看看封禁是否能以五梁派秘法解開？”

  丁奇將玉箴拋給了喬維峰，喬維峰接過之後稍一凝神便開口道：“林太為留下的封禁手法，確實就是五梁派秘法，我已解開。

  此玉箴中有林太為留下的禦神之念，主要是他給那枚太上兜留下的神念封禁傳承。

  太上兜是他遊歷西昆侖因機緣偶得，裡面裝的東西，包括他隨身攜帶的宗門之物，還有這些年遊歷所得。

  這枚太上兜連同其中之物，他叮囑弟子呂形縝交給宗門收存，並沒有其他信息。”

  梅野石點了點頭：“太上兜此刻已可查驗了嗎？”

  喬維峰：“玉箴封禁已解，當然可以查驗太上兜中都有何物。”

  梅野石：“先由丁掌門、陶然客前輩還有我，三人共同查驗，你可有異議？”

  喬維峰：“不敢有異！”說著話他將玉箴又還給了丁奇。

  玉箴是林太為特意留給喬維峰的，只有用五梁派秘法才能解讀，若強行解讀則會損毀玉箴，所以先交由喬維峰解開封禁，但太上兜還一直在丁奇手中扣著呢。

  太上兜這件空間神器，有林太為祭煉的神念封禁，而玉箴中最主要的信息，就是其神念封禁傳承——這勉強也可以算是一種傳承吧，大成修士得之便可以打開這枚太上兜。

  其實以丁奇、梅野石等人的手段，也可以洗去林太為留下的神念封禁，但那樣需要費時間，還不如當眾讓喬維峰解開玉箴讀取傳承。

  這麽做也可以公示無私，事先誰也沒有動過裡面的東西。

  丁奇、陶然客、梅野石先後拿過玉箴和太上兜，驗看了裡面的東西，最後又將它們都交給了喬維峰。

  丁奇：“太上兜中的器物，對照五梁派宗門器物譜，有哪些是林太為帶走的宗門器物、有哪些是林太為的私物，喬掌門可分得清？”

  喬維峰：“當然分得清。”

  丁奇：“宗門自有隱秘，五粱派之物你不必當眾展示。但除去五梁派宗門器物，其余的東西，你都取出來吧。”

  喬維峰一抖太上兜，飛出來一堆亂七八糟稀奇古怪的東西，有天材地寶、各種靈藥，還有七八件法器，好多都是華真行沒見過的。

  林太為在出手挾持石不全夫婦之時，沒有攜帶任何與五梁派有關的東西，就連最趁手的法寶挑山杖都沒拿，還將這些年所搜集到的各種物品一起交給了弟子呂形縝。

  他還叮囑弟子，假如他斷了聯系，就把所有的東西都交給宗門。這件事做得挺隱蔽，但轉眼就被查了出來。可是華真行又在想另一個問題，假如林太為挾持成功了呢？
  在那種情況下，其下一步的動作是什麽，此刻恐怕已無人能料到。

  待眾人都看清楚之後，梅野石又一招手，將滿地的東西都給收起，至於勾連尺和挑山杖卻還給了喬維峰。看在場眾高人的反應，好像也沒在這堆東西裡看出什麽線索。

  只見梅野石又扭頭道：“梅豔雪掌門，你今日告訴我的事，請當眾再說一遍。”

  華真行此時腦筋也轉過來了，這件事其實還有另一個調查方向。林太為要找的是疑似齊元朔形神所化的方外世界，而齊元朔是元朔門所追尊的祖師。

  元朔門也是昆侖十三大派之一，掌門叫梅豔雪，人如其名，是一位美豔女修，據說其祖上八百年前與蕪城梅氏還是同宗呢。

  梅豔雪一臉凝重之色，上前一步道：“今日午間，梅宗主問我，記錄齊元朔祖師飛升景象的手劄古籍，是否收存在元朔門中？

  我想起半年之前，我派長老陸高乾，曾特意找我提及此事……”

  (本章完)