第893章 望師成龍

  詩詞文章，是儒士的力量根本，詩詞出，自有不凡之處。

  薛牧山滿意的看著王旭，目光前所未有的和藹。

  自己這弟子，被人傳為古之聖賢轉世，真不是沒有道理的。

  拜師那天，出口成章，文氣六丈，方圓百裡靈氣倒灌，詩成鎮州，普通進士都做不到。

  這次更好，直接來了首勸學類的輔助詩，詩詞一成，連詩文中的車馬都被接引了下來。

  要知道，儒界中的詩詞，都帶有特殊力量，每首詩都有不同效果。

  詩詞中帶劍，刀，兵，殺，誅，斬一類的詞句，往往有超乎想象的殺傷力。

  帶有防，禦，守，藏，行，飄，飛一類的詞句，也會給人加持守護，飛行，移動的特殊效果。

  王旭這首勸學詩，不帶殺伐，卻帶了千斤粟，黃金屋，車馬，顏如玉之類的詞，一聽就是上佳的輔助詩。

  有品階的讀書人用了，能具現出保護自己的黃金屋，可以食用的千斤粟，用來趕路的車馬，或者紅袖添香的美人。

  身為當代大儒，薛牧山一眼就看出了，這首詩要比上一首更強。

  這個強，不是可讀性，而是作用。

  想一想，一個由進士帶隊，深入敵人後方的作戰小隊，在沒有食物的情況下，利用文氣具現出千斤粟是個什麽效果。

  再想想，文人夜宿深山老林，遇到風雨或者妖物，具現出黃金屋保護自己是什麽效果。

  這首詩簡直是全能，佔了食物，車馬，房屋三點，而且文章一出，文光六丈六，詩成鎮州，比同種類的鎮縣詩，鎮府詩的效果強了不是一星半點。

  這個強，是能實際體現出來的。

  比如同樣的召喚車馬，用鎮州詩召喚出的車馬，就要比鎮府詩，鎮縣詩更舒適，速度也更快。

  放到戰場上，更快就代表著活下來的幾率更大，不知能救下多少將士的性命。

  嘶聿聿！！

  兩匹黃金色，從文氣中衝出來的戰馬，拉著黃金色的馬車，站在王旭的窗外打著噴嚏。

  王旭抬眼看去，隻覺得與馬車心意相通，能對馬車指使如臂。

  感受到他的想法，戰馬揚起前蹄，化為金光衝向王旭，落在他面前形成了一頁金書。

  書中車馬多如簇...

  王旭拿起金書一看，情不自禁的念了起來，目光中滿是喜色。

  他能感覺到，自己隨時能依靠這頁金書，從書中召喚出車馬來，而且等到他擁有功名，可以調動文氣之後，召喚出的車馬更是不止一輛。

  “老師，這是？”

  王旭拿著金頁，不明所以的看向薛牧山。

  薛牧山摸著胡子，滿意的笑道：“這是詩詞具現出的文道至寶，有文道至寶的家族，才能稱得上文人世家。金頁不失，以後你王家，子子孫孫都不用愁沒有車馬用了，它將永遠護持在你王家。”

  聽到這些話，王旭喜不自禁。

  這輛車馬，不只是車馬那麽簡單，同樣也是逼格。

  日後只要出行，見到這輛與眾不同的馬車，別人就知道是他王旭到了，比任何宣傳都管用。

  同樣，凡是學了這首詩的人，見到他也要行半師之禮。

  薛牧山為什麽有這麽大名頭，桃李滿天下，就是因為他寫過的許多詩詞，文章，被九州士子學習，學習過這些詩詞的人，都要尊他為半個老師。

  “這首詩的價值，要比你想的更重要，我這就給孔廟傳書，讓他們將這首詩放入文閣，讓天下士子學習。”

  薛牧山比王旭還高興，當即便提筆書寫詩文，寄語，焚香禱告之後，放入香爐內點燃。

  王旭站在一旁觀看，只見被點燃的詩文，化為青煙飄向遠方，聽薛牧山的意思，用不了多久孔廟就會收到消息。

  “老師，弟子已經寫出兩首詩了，不知道這些詩寫出來都有什麽好處？”

  等到薛牧山忙完之後，王旭忍不住開口問道。

  薛牧山面色嚴肅，沉聲道：“文士寫詩詞，能得文氣加身，文氣濃鬱，鬼神避易，萬法不侵。

  你接連寫出兩篇鎮州詩，身上文氣之濃鬱，三階以下的妖，佛，道，遇到你法術就不靈了。另外，你寫出的作品越多，進士之後，成就大儒的路越好走。

  我儒家開啟科考制度之後，童生，秀才，舉人，進士四個階位，只要考上去就行。進士之後的大儒，卻需要孔廟與萬民承認，沒有上乘的，足夠分量的詩詞與文章，是不可能成為大儒的。”

  “老師，那麽聖賢呢？”

  大儒堪比五階修士，大儒之後是聖賢，聖賢之後是聖人。

  王旭很好奇，聖賢又該如何成就，難道也是寫寫詩詞，做做文章？

  “聖賢...”

  薛牧山沉默少許，他也沒有摸到聖賢的門檻，只能含糊道：“聖賢要出書立傳，只有寫出能讓萬民拜讀，微言大義，有開創性，引導性的經書，或者為聖人之言做序，理解，解讀出聖人之言的人，才能成就聖賢，這些對你來說還太遙遠。”

  薛牧山口中的經書，指的不是和尚跟道士的經書，而是泛指四書五經，或者與四書五經相似的典籍。

  到了聖賢這個層次，已經不是寫一篇文章，或者幾首詩就行的了。

  它需要幾十篇高質量文章，組合成一個整體，一個系列，一個理論，還要有可學性，教導性才可以。

  王旭認真聽講，暗暗進行對比。

  如果他要成就聖賢，起碼得寫出幾百首詩，形成一整套的王旭詩集，才有可能成就聖賢。

  就是隻抄精品詩，也得幾十首高質量的詩才行，畢竟詩詞在文道中隻算小道，真正的大道是文章。

  至於成聖，以詩詞來說，成聖的幾率微乎其微。

  就算寫到極致，最多也就是李白，杜甫這樣的偽聖，哪怕被人貢奉為詩聖，其實也難緣大道。

  真正能被稱為文聖的人，只有開創思想，開創流派的人才行。

  這群人中，至聖孔子，亞聖孟子，後聖荀子，宗聖曾子，述聖子思，副聖顏子，偽聖朱熹，二程，王陽明諸人才跟聖字擦邊。

  以孔子為首，有一個算一個，都有自己的學術書籍，流派，思想，見解，所有才有如此成就。

  講了幾句聖賢之道，十分高興的薛牧山，繼續說到：“這段時間，你要跟在我身邊苦心求學，詩詞之道你頗有天賦，但是詩詞只是小道，真正的大道在四書五經之中。

  半個月前，內閣首輔，寒黨領袖嚴閣老，已經自請告老還鄉。按照歷來的規矩，三請之後當今聖上便無法挽留，最多一年時間，為師便要回京任職。

  我雖然有心帶著你，可朝廷之中紛亂不已，短時間內我也顧不上你，只能將你托付給我的老友照看。所以，接下來的這段時間，你得以學業為主，短暫半年，長則一年，為師不走也得走了，學多少就看你自己啦。”

  王旭之前問朝堂的事，薛牧山沒有作答。

  此時，不知道是王旭的表現讓他很滿意，還是之前沒說只是耽誤了，居然耐心的給王旭講解了起來。

  王旭一聽，心中微微一動，開口道：“恭喜老師，老師胸有丘壑，終於可以一展抱負了。只是，弟子還想鬥膽問一句，入朝之後，朝廷打算怎麽安排您呢？”

  “這個嘛...”

  薛牧山語氣微頓，開口道：“你不要往外傳，如果不出意外，為師將接任內閣選輔，如今隻待時機。”

  “選輔！”

  王旭在心底歎了口氣，果然不是次輔，難怪老師似喜似優。

  以薛牧山的年紀，如果能接任內閣次輔，成為朝廷的二把手，以後還有執掌內閣的機會。

  三把手選輔，雖然比後五位，當應聲蟲的閣老強一些，卻也強的有限。

  在這個位置上，做的好了，功勞是首輔的。

  做的不好，責任是自己的，而且前面還有個次輔壓著，坐上去，基本就別想動地方了。

  如此一來，十年之後，等到自己春風得意之時，應該就到了薛牧山告老還鄉之時。

  以王旭對自己的安排，十年之後，他鐵定高中進士了。

  那時，薛牧山要是告老還鄉，朝廷裡缺了能幫襯的人，再加上他不打算入朝為官，說不得就要跟朝堂斷了聯系。

  當然了，現在想想是這樣，認真說起來，十年後的事誰又能說的一定。

  不就是個內閣首輔麽，惹急了王旭，給老師開開掛，來個望師成龍，還真不信這個邪了。

  (本章完)