第916章 道教神系將出

  江南三州，揚州比荊州、交州更繁華。

  揚州之內三十六府，杭州府又在金山府，安微府，紹興府，嘉興府，九江府，常州府，寧波府，金陵府之上。

  細數一下，杭州府在揚州之內能上前三，跟蘇州府合稱蘇杭，如果揚州府不是省會，不是江南鹽商的大本營，地理位置更重要一些，說不準連揚州府的名聲，都要被蘇杭二府壓下去了。

  三天之後，順著京杭大運河抵擋杭州府，再轉道錢塘江，便與西湖遙遙相望。

  儒界的西湖，遙遙三萬裡，雖然比不上八萬裡洞庭湖，卻也是內陸湖中的極品了。

  地理位置更是重要，南連錢塘江，京杭大運河，北望長江，東臨東海，乃是江南中的江南。

  歷朝歷代，杭州府都是魚米之鄉，糧食富足，水產豐富，很少聽到有百姓鬧糧荒的。

  下了船，踏上杭州府地界，王旭的第一感覺便是，這裡的讀書風氣更濃鬱了。

  走在大街上，穿儒士服的人，比在揚州府的還多，晚上燈光一起，家家戶戶有人讀書，這是在金山府難以見到的。

  金山府，雖然也屬於江南之地，文化底蘊與繁榮程度，比之杭州府卻差了不少。

  尤其是在下面，能讀書，可以讀書的，都是一些體面人家。

  說是百姓，其實家裡都有良田十數畝，半耕半讀，跟借路費趕考的不是一個概念。

  而在杭州府，讀書，仿佛成了一種本能。

  上到世家大族，下到黎民百姓，哪怕就是挑著擔子賣燒餅的，最起碼也能讀懂官府公告。

  “今日天色已晚，我還是先找個地方落腳吧，去西湖拜訪龍君明日再去不遲。”

  王旭到達杭州府的時候，已經是第三天的傍晚了，這麽晚了還去告擾，說不得就做了惡客。

  不過，為了安全起見，他還是沒去住店，而是選了一艘宿船。

  西湖之上，風景宜人，乃是坐船遊湖的好地方。

  湖面上，飄蕩著很多花船，畫舫，宿船，以供人遊玩住宿。

  普通人不懂，王旭卻知道，西湖內可是有西湖龍宮的。

  人來這裡沒事，要是妖族來了，第一時間就會被龍族強者感知到，比住在陸地上安全的多。

  王旭來的比較晚，登上一艘三層上下，長約百丈的宿船一問，船上已經沒有上房，要是王旭不嫌棄，還有普通房間可以入住。

  說是普通房間，其實只是下等房，用船艙改造出來的。

  船高三層，上等人住一層，登高遠望。

  二等人住二層，眺望江水。

  三等人住三層，也就是甲板上那一層，推窗觀湖，秉燭夜讀。

  下等人住船艙，這些都是窮人，住不起好房間，又想在西湖上睡一宿，找找遊湖的感覺，那就只能住在船艙裡了。

  王旭一聽是下等房，內心中是拒絕的，他又不差錢，犯不著為難自己。

  可就在他轉身要走的時候，碼頭上來了三名道士，左邊那位操著江西府那邊的口音，半生不熟的開口道：“三叔公，你說我們這次過來，想讓那位做我道教護法神靈，完善道家神系，那位會不會答應？”

  “休要胡言，這些話能在外面說嗎！”站在三人中間的師叔，頭髮白黑半白，滿臉不悅的訓誡道。

  “三叔公，您老這麽嚴肅幹嘛，我們都來住下等房了，這還不夠低調麽。再怎麽說，我們也是正一道出身，姓張，怎麽能跟那些全真道的一樣，弄得自己不人不鬼的。”

  兩名青年道人，明顯跟中年道士很親近，說起話來十分隨意。

  王旭聽到這裡，額外看了三人一眼。

  江西府那邊的口音，正一道人，姓張，不會是天師府的人吧。

  對話就更有意思了，這些人居然是來西湖，請一個不能說姓名的人，去做什麽道教護法神靈的。

  西湖之上，連姓名都不能說，除了西湖龍君還能有誰。

  另外，道教護法神靈，這個在現代中有所耳聞，可儒界中的道教沒有這個職位吧。

  甚至，儒界中的道教，都沒有完善出自己的神靈體系，難道說，****，共舉道教神系的演變開始了？

  乖乖，這可是大動作啊。

  道教真正發力，並發展到巔峰時期，正是建立了完整的仙道體系，讓神仙從虛無縹緲走進人間開始的。

  歷史上，盛唐時期，道教發展到巔峰，甚至打得佛教節節敗退，更是雄心萬丈，說出了青蓮、白藕、荷葉花，三教原本是一家的說法，要融合儒、佛兩家，奠定三教道為首的野望。

  儒界之中，自董仲舒之後，罷黜百家，獨尊儒術，佛道兩家就成了非主流。

  除了佛道兩家的始祖，還被公認為人族三聖，享受供奉以外，佛道已經被掃入了下九流。

  目前民間公認的說法是，萬般皆下品，惟有讀書高，除了讀書其他的都不入流。

  道教這是要幹什麽，難道無數年的等待之後，終於要出手撼動儒家地位，重返三聖時期的輝煌了嗎？

  如果是，道教進行到了哪一步，三清，六禦，五老，九曜星君，二十八宿，四大護法天王，十二元辰，普天星相，河漢群神，又出了多少位，或者有多少人歸位了。

  這麽大的事，儒家不可能不知道，那麽儒家又是什麽態度。

  佛教呢，作為道教的難兄難弟，一同被儒家打壓的苦兄弟，在這裡又扮演了什麽角色。

  佛道兩家跟儒家不同，而是跟妖族相似，沒有壽命限制，有道高人能活很久。

  比如西湖龍君，已經有數百萬年沒有換過了，而同時期的儒家修士，不成聖，百年之後便是一捧黃土。

  無數年來的沉澱，無數年來的積累，佛道兩家得隱藏了多少高手。

  如今連享受儒家供奉，跟儒家有盟約的龍族，都要被道教拉攏著去做護法神靈了，是不是說明道教的神靈體系，已經進行到了最後一步，隨時都可以出世了。

  “佛道兩家修行不易，但是壽命長，修煉有成之後，只要不遇天人五衰，就可以一直活下來，無數年來積累的高手一定不少。

  儒家截然相反，文人壽命短，不成聖只有百年陽壽，可成道容易，自從科舉製實施之後，堪比四階修士的進士，三年就能出三千位，十年便是一萬人，跟下餃子一樣，還真不好說誰優誰劣。

  但是可以想想，一但雙方撕破臉，肯定是天雷對地火。

  明面上，儒家能媲美五階修士的大儒，就有數百位之多，隱藏起來的恐怕也不少，對上佛道兩家的高級修士，不見得會吃虧。

  再往上，雖然儒家這一代，沒有賢者出世，可孔廟供奉先賢無數，日夜以文氣熏陶，據說必要時刻，上古先賢都可以複蘇征戰，並不缺少六階戰力，佛道兩家的六階戰力，很難形成壓倒性實力。

  至於七階戰力，自從人族三聖聯合龍族祖龍，拉著妖族妖聖與蠻族蠻聖衝入天外之後，四族一直沒有新的聖人誕生，這個可以忽略不計，要不然就是另一個局面了。

  這樣一算，佛道兩家出世乃是定局，儒家恐怕也難以壓下，要是沒有一定的把握，佛道兩家也不會在這個時候有動作。

  不過，儒家依然穩如泰山，並沒有風言風語傳出，看來上面早有對策，甚至早在董仲舒罷黜百家之時，就已經算到會有今天了。

  如此一來，佛道兩家能不能重現昔日輝煌，實現三教爭鋒，百家齊鳴的格局，估計還很難說啊。”

  面對變數，王旭很難說自己是喜是憂。

  不過他知道，今晚跟三位道士做鄰居，不用擔心自己的安全了。

  年輕的兩位道士不好說，年長的那一位，能被正一道當做聯絡人派出來，還是跟西湖龍君這樣的強者密謀，想來實力弱不到哪去，最低也得是五階圓滿，或者準六階強者才行。

  妖族不來刺殺他還好，要是來了，晚上就有熱鬧看了。

  三位道士鬼鬼祟祟，過來密謀大事，被妖族密探撞破，三人想不多想都不行。

  碰不到便罷，碰倒了，百分百要打起來，誰慫誰是王八。

  (本章完)