第429章 428.割了吧
今年的朝賀沒有諸侯到場,場面不大,因而子受很是清閑,可以借著空出來的時間,彌補一下昏庸值。
啥事不乾不行啊!被動挨刺的技能一直在生效!
子受正在醫學院裡和錢保、余化科普一種手術。
想來想去,除了不敬天神外,只有推廣外科手術最靠譜,光一個剖腹產就不知道給自己帶來了多少昏庸值。
而且只要搞定了錢保,就不用管朝臣的意見,人家專業的都沒拒絕,其他人說再多也沒用。
子受臉色有些紅,很不好意思,但想到穩如狗的昏庸值,想到原地飛升打穿天道,便坦蕩起來,振振有詞道:
“這包皮環切手術,多有益處,成功之後,下體隱疾概率降低,會很健康。”
子受稍稍斟酌了一下用詞,又繼續道:“每日清晨便會有雛鳥在宮門鳴叫,等待父母哺育,可一味受保護是無法成長的,唯有被解放出來後,經受大自然的風雨考驗,才會變得更加勇敢堅強,覓食的時候,飛行時間會延長不少。”
錢保和余化聽得一愣一愣的,好在總算明白了紂王的意思。
這是自然之道,似乎,是割去多余的保護。
問題是,這東西能隨便切嗎?
余化抬起雙手,上下翻動,這倒是自己的專長。
朝歌第一刀轉職劊子手之前,專門量產寺人。
子受見到兩人怪異的表情,更加義正言辭道:“兩位卿家莫非以為朕在開玩笑?錢大夫,你是醫者,應知道這方面極容易患病,醫學院中,應當也有記載,去年有多少男子因此生疾?又有多少男子因此而死?”
“再者,人皆有羞恥心,再加上諱疾忌醫,生了這些病,又不去看醫者,有多少人無故喪命?”
擺在眼前的事實,就是子受最大的依仗。
古時候,衛生條件不好,甚至還有許多人認為洗澡後容易感冒,就覺得洗澡傷元氣,導致很多人一年都洗不了幾回澡。
尤其是住在貧困地區,缺乏水源的人們。
多余的表皮有多種好處,其一便是會分泌粘液,幫助相關技術不發達的古人順利完成促進時代進步的運動。
但是,粘液積攢得多了,沒有及時清洗,就會變成汙垢,引起發炎。
清末男子中,由這些汙垢引起的病變很常見,再遠些的年代因為不知道起因,相關記載不多,但實際上的患者肯定更多。
不僅如此,藏汙納垢的表皮還會刺激本體,引發癌症。
而這個部位又靠近腹股溝淋巴結,容易轉移。
一旦轉移,以大商的醫療條件,基本等於宣告死亡。
在古代推行勤洗澡,讓人們在運動過後及時清洗,那難度不亞於當個千古一帝,根本不現實,所以子受本著大昏君的意志,很乾脆的做出了決定。
不愛洗?沒水洗?好,切了!永絕後患!
切掉多余的表皮,就沒有藏汙納垢的地兒了,省事。
看看,猶太的嬰兒出生後不久,就實行包皮環切,幾乎沒有人因此患疾。
他們甚至認為這是神的旨意,稱之為“割禮”,大力推廣起來,舊約聖經中也有記載。
在衛生條件不好的大商,更是好處多過壞處。
更關鍵的是,不被人理解,能賺昏庸值!
其起因其實也是關於征服,與割頭皮等習慣一樣,是戰勝者施與戰俘的一種刑罰,沒有包皮,就處於社會底層。
很顯然,即使大商目前還沒有“身體發膚受之父母”這句話,推廣這項手術也鐵定要被冠以最惡毒的咒罵。
李靖只是剃個頭,都被當做受了大刑,這種直接切除身體皮膚的手術,簡直和挖人祖墳差不多,只有宮裡的寺人才會少了東西!
至於人們會不會發現正面影響,進而萬人稱頌,猛的捅上一刀,子受倒是不擔心。
剛才忽悠錢保的一番話七分真,三分假,這項手術的生育作用其實根本沒多少,更多的還是方便清潔,更乾淨,在衛生條件落後的時代裡,不容易生病。
換句話說,也就是更健康。
而健康這東西,是最難說清楚的,沒有正式統計,人們怎麽可能知道疾病減少是因為這項為人唾罵的手術?
即使人們發現了,甚至像猶太人一樣發展成“割禮”,那也得等幾十年。
子受覺得,到了那時候,自己早就賺夠了昏庸值原地飛升了,還管那些?
再說了,不還有首歌麽,“歌姬歌姬歌姬歌姬,我們愛你”,割了才會有人愛你。
子受看著思考中的錢保與余化兩人,希望自己的一番話語能夠忽悠成功。
好久之後,錢保與余化商量一陣,才緩緩道:“此術若真是如陛下所說一般,倒也值得一試,若引人非議,臣便與陛下一同承擔,些許罵名便能減少病患,何樂而不為?”
子受松了口氣,他就是看中錢保的醫德。
要是換個穩點的醫生,指不定還不敢冒敗壞名聲的風險,但錢保不同,只要能治病救人,預防疾病,什麽事他都做。
余化的態度也很簡單,不過是乾回老本行罷了,只要不在切的時候犯職業病,不小心多割一段,他就是最佳主刀。
而且真要能成,也是份不大不小的功德。
子受見兩人表態,強調道:“這項手術手術你二人還需仔細研究,朕只是有這麽個想法,具體手術方法還得慎重。”
半個月後,余化與錢保就上呈奏疏,說基本已有了方法,子受立即行動,都做到這個地步了,難不成還等人自願?
沒可能,強製的!
尤其是那些在淇水工地做工的流民,一天到晚汗流浹背,認真洗過嗎?
割了!
當然,在集體強製之前,還得找個幾個人試試水。
(本章完)