第111章 心界的區別

  敖青面對佛祖，心中也難免有幾分緊張。

  畢竟，無論是神話中的釋迦牟尼，還是西遊記的如來佛祖，都是極其神通廣大的存在。

  在敖青看來，如果以“凡”、“仙”、“聖”、“道”這四重境界來劃分的話。那麽佛祖，即使不是“道”境，也絕對是近乎於“道”境的存在了。

  雖然，在敖青的心目中，可堪之為“道”境的，當屬太上道祖。

  至於為什麽，還是因為以佛教來看，佛祖釋迦牟尼雖然是佛教始祖，至高無上。但是，仍然有阿彌陀佛作為“佛中之王”。

  而且釋迦牟尼與魔主波旬多次交鋒，雖然穩佔上風，但也不能完全壓製魔道。

  因此，從這幾方面來看，也許對於佛祖而言，“至聖”這個稱呼要更加適合一些。

  不過無論如何，眼前的如來佛祖，也仍然是敖青自出世以來，除了師父以外，見過的最強者。

  在這極樂世界，心界力量無法進入，就已然很說明問題了。

  而佛祖給敖青的感覺，倒是並不高高在上。相反，還有一種天然的親切感。

  面對佛祖，敖青隻覺得心中有一種莫名的滿足感，就好像看到了“覺悟”一般。

  別的不說，僅僅是這樣面向佛祖“朝聖”，敖青就感覺，自己似乎無限地接近“佛”。

  “太子無須多禮。”

  如來佛祖緩慢開口，他的聲音猶如雷音，在大雄寶殿中轟動。可是敖青入耳，卻又顯得極為平和：“太子乃菩提祖師之親傳，我昔年與那祖師，也有甚深交情。我之所以得聞菩提，便是得了祖師相助。因此，太子有何問題，盡可道來。”

  如來佛祖這一番話，意味諸多。

  敖青瞬間便意識到，果然，這佛祖和自己的師父菩提祖師，是有交情的！
  從佛祖的話中聽來，十有八九，是相互有著成道的因果的。

  傳說釋迦牟尼誕生於無憂樹，悟道於菩提樹，說法於七葉樹，涅槃於桫欏樹。

  而這“悟道”所在的菩提樹，或許，便與菩提祖師有關！
  以往敖青就有此猜想，如今佛祖的話，更是證實了這一點。

  當然了，佛祖得益於祖師，祖師，或許也得益於佛祖。只不過這些細節，卻是敖青有所不知的了。

  既然有了這層關系，敖青就感覺自己的話好問許多了。

  他並沒有賣關子，直接開口問道：“既如此，敖青便先多謝佛祖賜教。請問佛祖，眼下我所在的，乃是極樂世界，還是菩提心界？”

  佛祖說道：“眼下你正在西方靈山，極樂世界。至於你的心界法力，則在極樂世界之外。”

  果然！

  敖青又問道：“既如此，靈山和心界有什麽分別？”

  佛祖道：“周天之內有三界。乃欲界，色界，及無色界。欲界有六道，乃地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上。色界乃清淨世界，無有欲染。無色界乃無形體，唯有受、想、行、識四心，無一物質之物。靈山，乃是色界，你的心界，便是無色界。”

  如來佛祖所說的話，並不晦澀，敖青聽了，便有了一個大概得了解。

  同時，他也終於懂了，心界的概念。

  佛祖所說的，正是佛門對這個世界的劃分。

  在道教中，三界的說法很簡單，便是“天界”、“人間界”、“幽冥界”。

  但是在佛教中，卻是欲界，色界，無色界。

  欲界是一切有欲望有形體的世界，大致可以對標凡人世界。

  色界是清淨法界，比如諸佛所在的世界，都屬於色界。

  無色界便是只有思想，沒有形體的世界。

  心界就是一個只有思想，沒有形體的世界。對應的便是佛教的無色界。

  不過，話雖如此，敖青卻還是有些奇怪。那為何“極樂世界”，也可以隻讓人的思想進入，而不必身體進入？
  他將這個疑問問了出來。

  佛祖聞言，微微笑了笑：“因為，極樂世界乃是我所創造的心中世界。與靈山，其實是兩處所在。”

  佛祖這麽一說，敖青頓時恍然大悟。

  就是說，現實中，的確是有一個“靈山大雷音寺”的。但是那個世界，是屬於色界，是有形體的佛門世界。

  而眾生念佛，前往的，卻是由佛祖創造出的心中世界。

  仔細想想，這也是正常的。就像敖青一樣，佛祖也曾在菩提樹下悟道。他自然也能夠擁有心界的法力！

  當然了，話雖如此，敖青卻還是感覺到了一絲微妙的不同之處。

  那佛祖似乎也察覺到了這一點，說道：“昔年我於菩提樹下悟道，明悟心中世界。故而開辟出了極樂世界，希望一切眾生死後可以往生極樂。因此我這心界，乃是以靈山為根源，不增不減，亦不可動。那菩提祖師的心界，雖亦幻亦真，能夠自在移動，但是卻不能收發，只在三界漂流。至於伱的心界，則是更進一步，不但能夠隨心自在，收發自如，甚至還可夢中悟道，見證前塵歲月。此種力量，著實令人驚豔讚賞。”

  這一番解釋，便讓敖青徹底明白了極樂世界，菩提祖師的心界，以及自己的心界的差別。

  佛祖為了普度眾生，他的心界，是發大宏願建立在靈山之上的佛界。

  敖青也看到了，在這極樂世界中，有很多羅漢、菩薩、佛陀的法相，都在此處。

  簡單說，他就像是一個用於傳達慈悲，護持佛法的大本營，要永恆屹立在西天。自然，不能夠輕舉妄動。一旦動作了，很可能諸天的比丘、羅漢、菩薩、佛陀等等，都要遭受到重大牽連。

  菩提祖師的三星洞世界，本質上其實也是差不多如此。

  只不過，菩提祖師沒發過什麽宏願，或許也沒想過去普度眾生，收容比丘、比丘尼、羅漢、菩薩、佛陀等等的法相。

  在靈台方寸山，斜月三星洞。目前為止除了祖師，就只有樵夫一人存在。而如今則是加上了敖青也可以隨意前往。

  因此，三星洞是可以隨意移動的。甚至瞬息就能遷移不知幾何萬裡，從西牛賀洲來到北海。

  但是與極樂世界差不多的是，三星洞，更像是一個時時刻刻都存乎於三界的世界。

  這一點便是敖青心界與其最大的不同了。

  是的。敖青的心界，僅僅在他自己的心中。如果他不想的話，別人是無法來到的。

  這一點，哪怕是如來佛祖，也是一樣。

  畢竟他的心界一念生，一念滅。難以捉摸，自然難以進入。與其前往敖青的心界，不如直接來找敖青，或許還更加簡單。

  而三星洞，如果佛祖想的話，則完全是可以徑自前去的，類似於菩提祖師的“道場”。

  (本章完)