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《福德天官》七五三 碧波立教
履霜,堅冰至

開辟一個大千世界,作為九洲的子世界。

這確實是利用奢比之屍最好的方法了。

如果成功了,甚至五行魔尊的屍身,也能借著來開辟,道化。

媧皇娘娘道:“一洲氣數,其實只夠太乙散數,但我們一洲,對標的其中就是一方大千世界。”

“其實修行越往上,對氣數要求越多,神道來說,需要廣傳神話,仙道來說需要本源造化。”

“諸天世界,很多都是一個大千世界只能供養一個太乙,唯有我九洲,佔據了前古宇宙的天庭地府,神道治世多年,才有如此雄厚的資本。”

黃天點了頭:“開辟中千世界,我是綽綽有余,開辟天境,卻還需外物支持,只怕等我開天,還需多些時間,起碼天命地運道果一並圓滿至於一品,天地德行,天規地理,也需如此,方才有些把握主持開辟一方大千世界。”

媧皇娘娘點頭:“我們二人會為你護法的加上玄武帝君,我主造化,地母主大地,玄武主水元,你只需主天之萬象,順應道化即可。”

這是一個無本萬利的買賣,黃天立即答應下來。

地母娘娘也道:“我九洲升格半級,有大千世界環繞也是正常,和那些中千世界,小千世界,一並形成大九洲體系。”

“整個混沌,如果九洲成了中心,三千世界便會斡旋著中心,甚至汲取著三千世界的氣數,這個混沌中心貿易港口便是這麽一個樞紐,橋梁,特別是靈修大世界,萬寶大世界,他們雖然不想融合進九洲,但降來未必沒有可能成為九洲太乙聯盟的一員。”

黃天立即想到了一個世界渦旋,不斷移動,強大的引力,將所經過的世界納入自身體系之中,最終如同滾雪球一般,越滾越大。

九洲這是在下一步大棋啊,黃天還在想永恆宇宙是如何形成的,隻覺得是不斷融合世界。

但經歷了太微世界融合,以及幾次界域戰爭,九洲雖然變得更強大卻面臨著各種各樣的問題,比如這次三萬六千年的三元水運便是如此,便是九洲太乙也沒有什麽好的遏製辦法。

只能任由發展的同時,積極引導,補救。

而通過九洲三島貿易港,開啟混沌貿易航路,帶來的細水長流的發展,如同四通八達的血管,為九洲這個心臟輸入九洲的各種所需,刺激著整個世界的生機,比之其他世界單純的融合似乎更能提升。

“這樣啊,那倒是很好了。”黃天立即就想到了五方上帝的去處,只怕他們的最終歸宿,就是去這些九洲子世界,被送出核心權利圈層之中。

五方上帝,就是九洲五個方位拱衛的五個大千世界,是這個意思麽?

不過,有這麽多的太乙神屍用來道化獻祭麽?

黃天想象不到,或許九洲還有其他太乙神屍,又或者混沌之中某些隱秘之處,還漂浮著前古宇宙破滅之時,身死的強大神祇,仙人的屍體。

但即便沒有神屍,黃天還有另外一個手段,那深淵之中,毀滅深淵位面,便可以開采混沌元胎死卵,只是那邊的七十二魔神實在棘手。

從這邊天外天下來,下界之處便傳來聲音,正是碧波的聲音。

只聽著他道:“共公無道,無端掀洪,肆權專弄,橫撞巫山,至於蠻荒洲天傾,巫教流散,今吾碧波,修持水之五德,立教碧波道統於蠻荒洲上,鎮壓共公澤淵,惡水之國,傳教化,天下有志水德之士,皆可修持!”

只見其立教根基乃是共公所成就的澤淵惡水之地,鎮運之寶,則是黃天從萬寶道君那裡要回來的河圖洛書,此原先乃是周天星辰大陣的陣眼,但如今紫微大帝用星辰寶樹代替,此二寶便沒了本來職位,從前被黃天用來運算,後來便給了碧波。

卻見水德水運青睞,天地垂象,將碧波周身水德提升到了一品程度,他本身就是“四海君”,乃是四海道姆不願意死去的四個兒子的權柄被四海龍王佔據了,而送給了認四海道姆為母親的碧波。

而碧波之五德,最後完成的,便是“海德”,即大海無量。

如今得此水德水運垂青,四海君的位格,即提升到了一品的程度。

便是和碧波“母子相關”的四海道姆,也直接獲得了一大筆天地水德氣運,納入了碧波道統體系之中。

隻四海龍王,龍神,感應到海神權柄漸漸消散,十分有怨,又不敢撒潑,隻暗暗道:“黃天聖太子做事真不地道,我們都送了他這麽多禮了,竟然還爭我們的權柄!”

但旋即不僅僅四海權柄落下。

還有“雨水之德”,碧波的雨德,修持的乃是春雨之德,利善萬物,潤澤眾生。

這就瞬間讓碧波還多了雨部的神職,主司蠻荒洲一洲風雨,加上之前四海權柄,本身就有“撥弄風雨點數”的權柄,即批雨,降雨之權匯聚一身,更顯神通。

這雨水之德,讓碧波即將自身白玉龍神之相分出來對應雨德,只聽他道:“吾乃碧波龍王,司天下雨水之德。”

司雨,天庭專門有雨部,還有水德大龍神原先為水德星君,如今潛修十萬龍經去了,加上現在已經不興降雨了,因此碧波龍王氣息並不算高。

此外,碧波還修持了井水之德,井水之德在教化,一口井水供養一個村莊,延綿千百年的人道教化,文明的象征,血脈的牽連,這些都是井水之德。

此德立下,碧波即身化出一道“女身”,只見她周身清韻,手持一碧蕭,此為其天然帶來的一件神器,吹動此簫,井底便會冒出甘泉,開口道:“吾為水母娘娘,為天下井神之宗。”

當下無數村莊之中,各自有井水的,其中井神,或是井龍王,或是井中精靈,無非王八烏龜錦鯉泥鰍,乃作了毛神,遊神,最多不過九品,八品的一眾地方井神,瞬間便有了主心骨一般,對著水母娘娘出現的地方,躬身行禮:“禮贊大慈大悲水母娘娘!”

接著便是一道道賜福,將他們都納入了“井神”體系編制,成為了“水神正統”。

水神之中,以往都以江河湖海之神為神通廣大,不曾以泉溪井窪之神為尊,為正統。

但偏偏泉溪井窪之水,最是滋養人,如今有了這麽一宗大神,收編天下井神,納入水之五德序列之中,便給了井神們一條堂皇晉升之道。

井水之德後,便是江河奔騰之德,是天行健,君子以自強不息,也是碧波依托通天河修煉的第一德,由此有了化龍之基礎。

不過如今已經完全轉換做了“乾德”,也就是天德。

即光明,正大,煌煌之德,和江河本身之德既重合,又有些不同。

僅僅以龍相喻之,已經很難了,恰好當初以“河圖”之寶為契機如今正好做了“龍馬”。

只見一頭矯健的,高大的,雄壯的,熱烈而純陽的龍馬,自碧波身後跳躍而出,其鹿角龍首,馬身而麒麟尾,一圈光暈在其皮毛上閃爍,似乎倒影的星河,又似乎是神秘的圖文。

碧波坐在龍馬身上,仿佛伏羲。

最後一德,乃是湖泊之德,乃是淡泊明志之德,是智慧之德,卻是“星羅棋布”,化作了一個“棋盤陣”。

碧波立教,用的是天地之間蔓延上升的水運,佔據的地方也是共公侵染的澤國,除卻一身道統,倒是沒有別的外力。

但偏偏他的“水德化龍”之道,傳播很廣,很快一呼百應。

九洲各地,諸多修持水德之道的水鬼,水妖,水仙,水神,紛紛要來此處朝聖。

和共公召喚那些洪獸不同,修持水德之輩,遇見惡水,必定凈化,遇到鬧事的水中惡妖,必定降伏,積累外功,修持內德,雖說往蠻荒洲趕,卻沒有掀起洪水,更多是從地下水脈趕路。

黃天在太皇黃曾天上,感應著天德道果晉升到了一品圓滿境界,不由感慨道:“這才是好的打工人分身!”

但隨即便又聽著黃魁的聲音:“今吾黃魁,修持變化之道,摶煉肉身,行者無疆,今開肉身成神成聖之道統,是為,不凝權柄於內,不收香火於外,諸力內求,肉身得道,千變萬化,是為“聖教”。

黃天就有些呆了,你是滅世魔神,搞什麽教化之道,開門立派?

不過黃魁的尿性黃天還是知道我的,這麽開辟道統,果然沒有如同碧波一般,受到天地響應,屬於自娛自樂,其無有功績,隻傳播自家變化之道,哪裡是在那喊一嗓子就有天地回應,簡直不務正業。

不過確實如此,黃魁喊完之後,有些呆了,看著已經換了行頭的碧波,不甘心的問道:“為什麽我喊就什麽也沒有發生。”

碧波道:“伱喊著要滅世,天地估計會給回應,你喊著要開辟道統,教化萬民,人家當你說笑呢。”

申道人本來也想喊一嗓子,重立巫教,自己為巫教教主,現在也沒敢喊了,隻默默做事才好。

(本章完)
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