第636章 三宮一寶閣
  人間越發美好，冥冥之中的秩序也是越發穩定，連帶著原本因為天帝法身內部頂替之人更換而出現動蕩的道則法理也是逐漸走向穩定，彌羅甚至得到了些許天地之力的反饋。

  他將這部分力量注入【東海滄寧德王敖廣】之中，帶動著東海龍王之名向上升華，不一會兒的工夫，那龍王之上便隱約有青龍之象，而青龍之上更隱約有一尊立於萬千碧水之中的天一之神的虛影。

  這尊天一大神，同彌羅前世漢代祭祀的三一主神不一樣，在此方天地是早年天帝的三大化身之一。

  這裡需要說明的是，三一主神之中的太一主神和彌羅對應的東皇太一並非完全一致的神祇，二者關系更接近於楚的東皇太一融入天帝體系之後，再重新劃分出來的關系，並且三一主神的地位有些類似於仙道體系中的天官、地官和水官三官大帝。

  不過不同於三官大帝，三一主神中的天一又有青龍、太陰、陰德、歲陰和太歲等稱呼，算是當年天帝指引星神、水神、陰神和龍神的一種手段，算是一尊集合水神、星神、龍神和陰神於一體的強大神祇。

  如今彌羅以水部之力帶動秩序恢復，強化東海龍王之名，在向青龍升華的同時，也難免感知到著一尊昔日天帝化身的留影。

  按照彌羅的感知，他若是將東海龍王升華為青龍之神，大概為五品位格，更進一步成為天一主神大概是四品位格。

  ‘此神的位格，倒是高於我原本設想的天吳，可惜中間過渡的東海青龍也更適合向天之四象青龍轉化，而不適合作為東海龍王的上位水神。’

  思索片刻，彌羅還是選擇了放棄，畢竟他已經構建了三省八部二十四府院，哪怕凝聚了天一也沒有適合他的位置，強行凝聚，隻可能讓其佔據一府院的位置，得不償失。

  “東海龍王不行，那麽北海？”

  彌羅眼睛微微眯起，比起東海龍王，北海龍王才是一開始他準備升華的對象。

  畢竟在昔日太虛幻境之中，彌羅便有【神道·從六品北天玄武大將】，並且根據這個名字凝聚了【神道·正六品北天玄冥蕩魔神君】。

  雖然這兩個名字雖然時間推移，都是偏向於護法神將對應的兵部體系，但二者的本質之一，乃是天之四靈中的玄武，算下來也是北方水神之一。

  最重要的是玄冥這個概念，本就能夠衍生出陰神、水神、冬神、風神和北方神等等概念。

  彌羅若是以北方龍王為根基，配合【玄冥蕩魔神君】，未必不能衍生出一個北方玄冥水神。

  只是北方屬陰，玄冥本身又帶有陰世的概念，孕育一尊強大的玄冥神，對於這個逐漸崩潰的天地，未必是一件好事。因此，彌羅才想著以東海龍王進行第一次嘗試，在他的想法中，東海龍王升華的神祇，最好是天吳這尊遠古時期中土部落時代一個小神系的主神，也是後來並入天帝權柄之中的海神。

  算起來，在此方天地之中，天吳也算是天一源頭之一，或者說天帝整合三一體系的來源之一。

  也許正是因為這種淵源，最後才會出現東海青龍和天一主神。

  當然，這等變化其實也能夠視作是此方天地最後的一次自救，天地希望彌羅這位新任天帝能夠救贖乾坤，渡過末劫。

  ‘可惜這並非單純一方天地的終末啊。’

  彌羅搖了搖頭，將注意力轉移到了北海龍王的名字上，伴隨著秩序的落下，新的於【神道·正六品北海浣旬澤王敖順】之上又是浮現出一個全新的名字。

  【神道·從五品通濟洞陰宮北淵玄冥陵陰君】

  相對應的，在水部內也是增加了一個宮殿通濟洞陰宮，而除去這洞陰宮之外，彌羅思索片刻，又是將諸多精怪、水仙一系融入其中，構建了水部第四處道場風澤洞淵宮。

  自此水部內便有了四處可以承載煉神還虛境界的道場，分別是【豬八戒】坐鎮的珍樓寶閣，在彌羅設想中，除去慣例天河水系之外，還有管理水部珍藏以及基礎防護的功效，類似於水部內庫和部門防護能力。

  新晉【玄冥陵陰君】道場通濟洞陰宮，在彌羅設想之中，此地管理水部一切仙真神祇的名錄，例如井龍王，江河神的名字都記錄其中，部分涉及水部的仙道和神道名字也能劃分入其中。

  過去彌羅凝聚的【解厄水官】道場暘谷洞源宮，此地在設想之中，乃是主管水部仙真考核，算是水部內部的審核機制和福利部門。

  至於最後的風澤洞淵宮，風澤二字代表的是德澤，或恩澤的意思，代表水部對於一切水屬性精怪、仙靈的掌控，例如阿泉過去作為泉精、水精時期，就可以歸屬於這個部門，同時當初彌羅在函夏之外，凝聚的【精怪·從八品水中邪靈】、【精怪·從八品沼澤邪靈】、【外道/神道·正七品人魚國王】也可以歸於這個部門下屬。

  算是彌羅開始融合函夏體系之外神系的一種手段。

  畢竟，在此方天地之中，除去中土之外，還是有不少強力的水神。

  例如奧林匹斯神系，除去已經死亡的波塞冬之外，還有最初的海神蓬托斯，環世之河、所有的河流及大洋神女之父俄刻阿諾斯，水源、養育和雨水的女神忒堤斯，狄俄涅、歐律諾墨、墨提斯等等擁有海洋權柄的大洋女神。

  這些海洋神中部分因為位格特殊幾乎沒有人格，部分隨著奧林匹斯神系借著羅馬體系重生的時候基本消散，被波塞冬吸收。

  但能夠收攏人間一切信仰，創造名字的彌羅，是有機會凝聚這部分的名字，提升自身力量。

  並且，現在整個人間界趨向於平穩，中土仙神能夠活動的人數越來越多，而中土有能力的水神、河神、海神就那麽多，彌羅與其憑空創造新的神祇，融入已經存在的體系，強製要求他人更改信仰的，倒不如凝聚對應地域的神祇名字，讓這些仙神去中土之外運轉水元，也是一種高效利用願力，轉化神力的方法。

  而伴隨著水部三宮一閣的新局成型，所有承載了水部名字的修士和仙神都是感受到了自身力量的增強，以及能夠借用和調取的力量有了更進一步的提升。

  部分因為缺少名字而只能待在中土的仙神也是感受到了其他地域的水神名字，在簡單的糾結後，這部分仙神紛紛放下多余的想法，開始加持名字，前往對應的地域抽取混沌魔氣。

  “陛下無愧是函夏大天降臨的仙真，這麽快就又有進步了，我還以為天帝之位會讓你忙碌一段時間。”

  坐鎮海洋之中觀自在菩薩在察覺到水部變化後，便分出一點化身降臨神域，同彌羅交流，同時也是擔心彌羅增加外域水神的名號會引起部分新醒來的仙神不滿。

  “我曾經在函夏內部的一些小天地之中也擔任過天帝之位，當時為了任職天帝，也是經歷了不少苦難。最多的一次是歷經三千劫數，雖然比不得中土神話之中天帝歷經的諸多劫難，但也算是有些經驗。外加彌羅寶卷之妙，承載天帝之位倒也不難。比起我，中土仙神的能力倒是遠超乎我的想象。”

  說著，彌羅召喚出寶卷指著上面不斷成型的名字。

  除去【外道/神道·從六品原初海神蓬托斯】、【外道/神道·從六品水源女神忒堤斯】、【外道/神道·從六品環世之河俄刻阿諾斯】和【外道/神道·正（從）七品大洋女神】之外，彌羅還看到了【外道/神道·正八品海洋寧芙】和【外道/神道·從八品水澤寧芙】這些偏向於精靈的名字。

  這些寧芙的名字基本是中土仙真研究西方神祇力量的產物，最終匯聚在一起，凝聚在彌羅的寶卷之上。

  “當今中土有一句話，叫做中土廣博，卻養不了閑神，雖然是誇張了一些，但也符合中土仙神的性格，我等過去忙碌習慣，後來又都是坐鎮節點，如今真的讓我們空閑閑下來，我們反而不知道做什麽。”

  觀自在菩薩的回答，讓彌羅輕笑一聲，道：“所以您才會選擇加持靈惠崇福夫人的神名？”

  “說起來，她的誕生雖然同我無關，但後來修行我確實指引一二，不承想在後世傳成其誕生緣由是我，讓我因她接受了不少願力，如今她靈性殘缺，我自然希望將其救回。”

  說到這裡，觀自在菩薩也是不由歎息一聲。

  彌羅同其交流過程中談及的靈惠崇福夫人，便是後來中土最知名的女海神媽祖。

  至於其來歷，同彌羅前世記憶類似，都是民間漁民的女兒，因為頗有神異而傳出名號，得到加封。

  不過不同於彌羅前世這位神女誕生之後，從開始借用剛剛開始盛興觀音的信仰，到後來的相互影響。

  在這方天地，媽祖在早年修行的時候，便是得到了觀音的指點，因此慈悲心重，後來更是為了對抗混沌魔氣而近乎消亡，殘留靈性部分被天帝送入節點，部分留在人間接受願力。

  也是因此，靈惠崇福夫人成為諸神隱退之後，為數不多依舊顯靈人間的神祇，其名號也是一路從最初的靈女、夫人，加封為妃、正妃、天妃，乃至天后，其封號之多更是多達六十四個字。

  可惜的是，媽祖後續得封的妃、天妃和天后只是人道內部的加封，對於她真正的神位並無太多提升，在天地的記錄之中，她依舊是靈惠崇福夫人，哪怕得到諸多願力的提升也只是讓其位格有所抬高，也沒有帶來本質的變化。

  在彌羅寶卷之中，其名字一開始也只是【神道·從六品靈惠崇福夫人】，比起完整的一海龍王還低了半級，但隨著觀自在菩薩接受加持，以其名號行走人間，收攏願力，推演權柄，逐漸推動其名字蛻變，晉升為【神道·正六品靈惠昭應崇福善利夫人】。

  其權柄也是從原本的海洋救濟，增加了海運、海洋、風雨等等領域的力量，單純講位格雖然還壓不過海龍王，但范圍卻遠勝於一海龍王，是為數不多能夠在整個人間界各個地域顯化的神祇。

  如此巨大的管理范圍，外加諸多願力的加持，讓這個名字隨時有機會晉升從五品。

  只是觀自在菩薩非常清楚，自己領取這個名字是為了聞言其靈性，而非提升自身力量，強行提高神位，反而有可能將其靈性升華，直接創造一尊神祇出來。

  明白菩薩擔憂的彌羅思索了一會兒道：“其實，你未必需要一直溫養她。”

  “陛下可是知道什麽內情？”

  彌羅沒有直接回答，他只是在剛才突然想到了函夏揚州和荊州沿海地區，被諸多百姓供奉的顯衛崇善順濟夫人。

  這位女神本是仙道修士，因為擅長驅使風雨之法，定居於荊州沿海，庇護往來商人，以及部分沿海的漁民。後來，因為混沌魔氣於海中魔化生靈，順濟夫人為救濟一方，身死道消，其義舉被人尊崇，六官冊封神位，初為正五品荊州沿海的守護神，後來其信仰隨著海商在揚州、荊州兩地流傳，逐漸掌握了海運的權柄，晉升為正四品。

  當年彌羅還沒有多想，如今看來，顯衛崇善順濟夫人無論是名號還是經歷，似乎都和這位女神有些關系，在思考一下此方天帝已經能夠玩弄宙光，彌羅都有些懷疑那位顯衛崇善順濟夫人同眼前的靈性殘魂是否有聯系。

  他默默和本尊取得聯系，讓其去詢問文宣翊聖真君，對於彌羅的疑惑，文宣真君直言道：“不單單是那位顯衛崇善順濟夫人、佑嗣臨水夫人，南方兩州部分生靈信奉的分浪孟公、平浪晏公他們的誕生或多或少都和太虛幻境中的神祇有關系。”

  “他們當中有的是神祇殘缺靈性匯聚之後的產物，有的直接是神祇轉世之後靈性在前世積累的牽引下，走上了相似的道路。對於這類存在，我們在過去會對宙光進行一定干擾，送去過去或者未來，有的則是讓其轉於現在，別的不說，壺公仙翁知道嗎？這個神位最初也是源自於太虛幻境，後來的繼任者也大多和這個神位有一定的淵源，只是來自不同的太虛幻境而已。”

  彌羅愣了一下，問道：“那顯衛崇善順濟夫人？”

  “其主體之一，就是你現在所在天地的一位女海神，她至今為止也卡在正四品位格不上不下，除去海神難以發展外，靈性不足也是原因之一。我記得伱已經將那方天地解析完全，哪天將她的靈性送來吧，我幫忙牽引交融，到時候她哪怕無法有神道突破四品，在仙道上也能有更高的成就。”

  “現在就能給您送來。”

  彌羅說著聯系那一方天地的化身，從觀自在菩薩手中接過其靈性之後，思索了一下，將【神道·正六品靈惠昭應崇福善利夫人】內蘊含的力量全部取出，賦予這靈性此方天地最後的祝福後，將其送入函夏大地。

  見到那點靈性，文宣真君感受到上面濃鬱的祝福，看了彌羅一樣，並沒有說什麽，抬手勾畫了幾下，將其送入函夏。

  隨著文宣真君的舉動，函夏大地南方沿海地區，一位英姿颯爽，周身有風雨、殺伐氣息環繞，眉目間卻透露出些許慈愛神情的女神愣了一下，她感受到虛空似乎有什麽東西落下。

  下一秒，女神感受到虛空之中源源不斷傳遞來的祝福，她眼睛微微濕潤，而後笑道：“原來如此。”

  金光從神女的身上顯化，直衝雲霞，演繹出諸多妙相，卻是修為大進的跡象。

  立在天外的彌羅，借著寶鏡觀照，見到了人間景象後，露出了一絲笑容，順濟夫人雖然還未突破，但靈性圓滿，且得到彌羅贈送的天地祝福，超脫人間是遲早的事情，同時彌羅也是注意到，隨著順濟夫人氣息的變化，另一道因緣出現在了她身上的神位之上，顯然這順濟夫人的神位八成會和壺公仙翁一樣成為一種傳承，他一邊默默記下，一邊將順濟夫人變化的消息轉達給了自己化身和等待消息的觀自在菩薩。

  觀自在聞言，雙手合十稱讚，她並不懷疑彌羅會欺瞞自己，心中只有對順濟夫人功成的祝福。

  同時，處理好媽祖雜事的觀自在菩薩也是順手根據自身這些年以媽祖之名遊走各地的感悟，凝聚了一尊捧珠龍女法相和一尊南海觀音法相送入彌羅寶卷之中，分別化作了【神道/佛道·從七品捧珠龍女】和【佛道/神道·從六品南海觀音】，豐富了寶卷內神佛內容。

  其中【神道/佛道·從七品捧珠龍女】更是被彌羅收入水部，劃分到通濟洞陰宮之中，為後續【善利夫人】名號的完善晉升，將佛道水神體系納入水部，提供了一定的幫助。

  　抱歉，寫到一半的時候，發現原本關於轉世的設定有點問題，進行了一定的修改，晚了半小時，

  　　
  　
  (本章完)