第734章 我是誰

  後天萬靈的誕生，寓意著一些文明雛形的社會秩序初步成型。

  當然，這些被稱之為文明雛形的東西，同常人理解的文明並不相同，只是指代一些動物出現群體內分工現象，例如合力完成捕食，生育等生活過程，比較典型的類似於鴻雁行列，蟻類分工。

  這些簡單的社會性活動，會隨著時間的推移，而逐漸衍生出新的文明基礎。

  而新生的文明也不一定是常人理解的文明體系，不一定出現文字，例如蟻群進化之後相互之間意識相連，無需文字記載；也不一定有城市，例如鮫人一族大多在海中狩獵，不存在定居的環境；也不一定有人造工具，自從元氣之中誕生的精靈，天生便有操控萬物的能力，不需要工具的輔佐。

  說到這裡，太上執符相看了彌羅一眼：“如今你雖非帝君一般道行高深莫測，道果圓滿，近乎一方宇宙法理總和，但你本質高絕，且依靠伴生之寶記錄萬象道理，能夠做到這一步並不奇怪。”

  說這話的時候，彌羅盯著眼前的太上執符相，他可沒有忘記，眼前的這位，繼承了自身的先天靈性，從某種角度上來講，也算是那位太上道德之主的化身，執掌最高的道德權柄，恐怕知道些什麽事情。

  “我是誰嗎？”

  “此事，便需要你去思考了。”

  我是誰？如何證明自己是自己？如何區分自己和化身的區別？如何區分化身和化身的區別？
  【彌羅】心中開始浮現出諸多想法。

  “好，既然如此，那麽我再問，再次衍生出玉皇至真相合彌羅天真相相互結合後，是不是你？”

  但作為文明，必然有著傳承和記錄，只是方式不同，記錄的載體不同而已。

  “自然是向人。”

  “最後，你覺得自己是彌羅嗎？”

  “不是？”依舊是遜色的答覆。

  實際上五德運轉遠遠要高於，例如道德在彌羅的認知當中便是為道之德，在天道為遁去其一，一切變數的起始，也是一切變數的集合，在人道為教化蒼生之道，是眾生靈性在外的具象。

  彌羅不知道如何回應，他看向太上執符相，躬身道：“還請解惑？”

  太上執符相聲音越來越弱，最後隨著漫天靈光的消散，徹底沉寂。

  早就寒暑不侵的彌羅聽到這話，身上不由浮現出一絲絲的冷汗，太上執符相的問題，指出了一個核心問題，若是眾生皆為太上化身，那麽如何區分自身和太上的區別？
  我又是如何存在？
  可而太上執符相並沒有停下詢問。

  “接下來，如果結合的過程，以及隨後的經歷同你一般無二，他是不是你？或者，你消失之後，他是不是你？”

  太上執符相見狀，一步踏入虛空，身上逐漸浮現出點點靈光，消散於虛空之中，部分融入體道玄穹相的運轉之中，部分融入後天萬靈的肉身之中，也有一大部分匯聚在彌羅的身邊。

  這次回答，彌羅停頓了一會兒，回答也沒有那麽肯定。

  清楚彌羅心思的太上執符相並沒有在意彌羅這近乎試探的舉動，隨意道：“這有什麽奇怪的世間一切之法、理、道，既然能夠被人感悟，被人執掌，那從諸多法、理、道之中孕育出來的奇妙力量，自然也能夠被人為仿造出來，最多是因為能級不足，感悟不深，掌控不夠，而使得仿造出的力量有所欠缺而已。遠的不說，函夏內部不也有五德之道，而你我都清楚，函夏的道則法理大半源自於帝君，其運轉的五德，從某種角度上來講，便是帝君道炁衍生而已。”

  層層異象之下，讓彌羅整個人看上去更加神聖莊嚴。

  因此，道德之氣，應該是一切對世界產生正變化後，天人兩道交感，產生的一種反饋。

  “那若是彌羅的部分意識分散，或者彌羅天真相殘留力量衍生出的變化，融入你的體內，在你體內衍生出第二個你，思你所思，愛你所愛，恨你所恨，他是不是你？再或者，你失去了記憶，而他繼承了這部分記憶呢？到底誰才是你？”

  如果不是，那麽【彌羅】為何可以算是一個獨立的存在。

  當然，隨著不同基礎文明的相互發現對方，相互交融，各個文明除去各自的特色之外，也是多出了許多共同點。

  “於人道而言，道德即立道之德，指代指定新的道理，構建新的文明，並且向下傳遞下去的一種正向反饋；陰德為隱晦之德，指代並非明面上做出，或者涉及冥土眾生的德行，不會在人間顯化，多為度化有情眾生，或者匿名行善積德；福德為福運之德，除去行善之外，還需讓人知曉，唯有善行實質，結合有情眾生感激、祝福的願力，才會形成人道福德；而行積累福德之行，若發自於善心，便有可能轉為最基礎的功德。”

  當然，此刻浮現出的五德只是彌羅天地內隨著文明誕生的五德。

  例如精靈學會了製造工具，放大自己天賦和能力。

  “我希望我回來的時候，你已經想清楚了這個問題，否則哪怕你此次能夠整合心神，日後也很難勝過聖座，唯有明白自己是誰，才有可能超脫現有的束縛……”

  也虧得此刻的他是近乎天地意志的存在，大部分本質已經化作了十大法相側面融入天地之中，其余正在活動不是化身便是分散出去的意識，不至於因為情緒的劇烈波動而出現道果震動的問題。

  “不是！”彌羅立刻回答。

  彌羅並沒有想著佔據五德之道的權柄，只是想要完善五德之道，畢竟這條道路從某種角度來講，也算得上是一種無敵的防禦之法，正好作為激發蒼生萬民相對應概念的手段。

  太上道祖和【彌羅】，【彌羅】和彌羅之間的區別在什麽地方？
  同樣，【彌羅】現在的修為，哪怕入了輪回，經過輪轉，本質依舊不會有太大的變化，甚至記憶也會逐漸恢復，那麽轉世後的【彌羅】又是不是現在的【彌羅】？
  如果不是，二者的區分在什麽地方？
  甚至，【彌羅】看向自家寶卷，以及妙有天內的一些虛幻大陸。

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  隨後，他又聽到太上執符相道：“此刻的你，本質上是彌羅本尊十大法相側面彌羅天真相合玉皇至相的結合，雖然掌握了超過七成的天地主權，獲得了彌羅近乎所有的記憶和意識、靈性，但你真的是彌羅嗎？”

  感受四周五德變化，彌羅暗暗搖頭，同邊上太上執符相笑道：“昔日五德之理於我而言，亦是渴求之物，如今卻能自生自成，當真奇妙。”

  “於人道而言，聖德也可以稱之為帝德，但帝德不能稱之為聖德，聖德的核心在於對現有秩序的整合和統一，或者說是對道德之道的匯總以及收攏歸納。”

  看著太上執符相的表情，彌羅肅穆回應：“請問。”

  【彌羅】心中想法越多，思緒越多，情緒也就越發不對。

  彌羅張了張嘴，不知道如何回答。

  如果說作為太上道祖化身的【彌羅】是獨立的存在，那麽作為【彌羅】在自身開辟天地內部的化身玉皇帝君彌羅是否是一個獨立的存在？

  “首先，我先問你，如果此刻彌羅再次衍生出玉皇至真相合彌羅天真相，二者又是不是你？”

  “於我而言，他不是我，於他人而言，他恐怕是我……”

  “若是因果盡斷，他自然不是我，最多是我的繼承者；可若是因果未斷，承負尚存，他算是我吧……”

  “那麽，你覺得你是誰？”

  彌羅說到一半，沉默了下來，想要先回答後面的問題，可說到一半，又停了下來，良久後緩緩道：“是，我是他，但他不是我。”

  教化傳承之道德、冥土度化之陰德、秩序整合之聖德、行善積念之福德和慈心善行之功德。

  其次，慈心是功，善行是德不過是功德之道的基礎，其上還有“自修是功，傳道是德”、“明心是功，見性是德”和“順天是功，應道是德”三種功德。

  “那這五德可有更進一步的可能？”

  彌羅聞言，再次躬身，他有一種感覺，這個問題對他非常重要。
    “我無法給你答案，或者說沒有任何一個存在能夠給你答案。”

  太上執符相的回答，讓彌羅皺眉：“可人道並非一族之道，乃後天有情眾生之道，不同族群道德基礎不同，那麽五德運轉自然也會有所不同，如何作準？”

  彌羅陷入了沉思，太上執符相繼續道：“你我都知道，於先天神祇而言，我等的本質源自於太上道祖，正是因為他分散靈性於眾生，讓先天神祇視眾生為太上之化身，方才視我等為同類，認可後天萬靈的身份和地位，那麽太上道祖想要頂替我等的時候，我還是不是我？”

  太上執符相望著彌羅，問道：“你是誰？”

  思考這個問題的並不是此刻待在天地內部作為玉皇帝君的彌羅，而是處在天穹之外，作為世界本身的【彌羅】，這也是他正在思考的問題。

  這是一個看似沒有意義的問題，可當太上執符相問出的時候，彌羅整個人愣在了原地。

  彌羅問出第二個問題，太上執符相回望，問道：“更進一步？你想要向哪邊蛻變？向天，還是向人？”

  這個問題，太上執符相沒有回答，他只是看著虛空，柔聲道：“如今，後天有情眾生已生，人道五德之理初顯，法理運轉變數演化，我也是時候入人道走上一遭。不過，在離開之前，我有一個問題想要詢問一下你。”

  太上執符相一次性說了四德之後，在聖德之上停了停。

  例如原本類似於遊牧的鮫人學會了圈定海場，在海中構建自己的城市。

  太上執符相沒有回應，只是繼續詢問：“我很清楚你懷疑我是太上道德之主靈性外顯的變化，那麽我想問一句，若是太上道德之主，根據你現有的靈性，衍生出一個新的你，他是不是你？或者，我說得再直白一點，太上道德之主從靈性層面頂替了你之後，那個‘你’，還是不是你？”

  工具、語言、文字、宗教、城市等等概念開始在人間浮現，一股不同於自然秩序的龐大力量開始成形，並且不斷向外擴張，影響乃至改造四周的環境。

  “轉世之後……我自然是……”

  “這麽聽下來，五德以基礎人道善惡為準繩，其道德是五德之基？陰德為道德之行，福德為道德之顯，功德為道德之心，聖德為道德之集？”

  “明明是我問你，怎麽成了你求解惑了？”

  “我……”

  ‘我記下的那些大陸，那些生靈，那些變化，同其本身又是什麽關系？若二者沒有關系，我記下的又是什麽？自我感動嗎？還是存活於記憶中的倒影？可這樣的話，為何潮音法會從這些記憶中的生靈之中得到回饋？若二者有關系，那麽我記憶中的生靈，同轉世之後的生靈又是什麽關系？繼承和被繼承……’

  “於人道五德而言，你這麽理解，倒也無錯。”

  太上執符相搖了搖頭，輕聲道：“如果你非要問，我只能再問你幾個問題，希望讓你有所啟發。也希望我歸來的時候，你已經明白了你是誰。”

  “那轉世之後呢？”

  “一心多心，多心非一心，他不是我。”

  “你覺得輪回轉世之後的你是你嗎？”

  但不管這麽說，隨著後天萬靈構建秩序，五德之道隨之衍生，並且逐步在天地之間佔據一定的比例，讓彌羅周身異象之中也是逐漸浮現出道德仙蓮、福德祥雲、功德金燈、陰德白氣和聖德清輝。

  彌羅隱約抓到了一點太上執符相的想法，回應的同時，開始迅速思索起來。

  蟻群也是在這個過程當中，為了方便交流，學習其他族群的文字。

  當然，此刻待在天地內部的彌羅和清淨如來相並不好過，作為彌羅還未升華和道化的法相側面，二者對應的道果概念都是在極端情緒的影響下開始動蕩，其中彌羅還能依靠寶卷的力量勉強維持自身的不動搖，但也失去了插手外界變化的能力，而清淨如來相在自身概念出現較大偏差後，直接入滅，借此擺脫極端情緒的干擾，同時打算以此參透轉世之後的自己，還算不算自己。

  　ps：本章中【彌羅】指代的是完整版的本尊，彌羅指代玉皇帝君。然後這一章涉及到後續一個大設定，多次修改，希望不會讓大家困擾。

  　　
  　
  (本章完)