第273章 白白淨淨的騙子

  何歡繼續說：“一個地方的人文風俗，往往跟自然環境緊密相連。尤其是雲州這種崇拜自然的地方。摩梭青年是自由戀愛的。一方不願意了，無論你心裡多痛苦，也不能糾纏對方。”

  大家點點頭，“這樣好哎！”

  “對啊！但是可能我們平常人就很容易在感情上拉扯。特別是結婚後，更是涉及到兩個家庭。法律都讓你冷靜。”

  遊客們大笑。

  “你不但要讓她喜歡，還要讓她爸爸媽媽七大姑八大姨喜歡。要法官同意。”

  “哈哈哈……”

  “但是摩梭人就沒受過這種啊！所以為什麽瀘沽湖居住著這麽多民族，但摩梭人不跟外族人通婚。因為他們本身觀念就不一樣。

  現在摩梭人跟漢族人通婚了。特別是前些年，瀘沽湖的女兒國剛被人發現，很多人就抱著一種流氓的心理……”

  “哈哈哈……”

  “對！就是一種流氓的心理，來招惹人家姑娘。覺得人家姑娘水性揚花。反正生下孩子又不用負責，契合了某些人的齷齪心理。也有一些姑娘上當受騙。但是打著這種主意真的要不得。”

  大家點點頭。

  “他們並不是亂來的，一切都是建立在感情基礎上的。他們雖然沒有離婚冷靜期，但斷了就不能回頭。誰回頭全村都恥笑。”

  “噢！”

  “是不停地換阿夏還是一生只有一個，其實都跟個人有關。

  無論是忠貞還是風流，他們都是一切隻以兩個人的感情為中心。

  在遭遇外來文化的衝擊下，我想這也是新一代摩梭青年在脫離母系家庭奔向現代社會必須要面對的問題吧。”

  遊客們點點頭。

  “其實他們只要不在乎孩子跟誰姓，依然可以把這美好自由的日子過下去啊！”一個男遊客說。

  “哈哈哈……”

  何歡說：“但是有一點，大家庭，小有所養，老有所養。伱沒有自己的孩子，你要養育姐妹的孩子。老了之後，姐妹的孩子也會主動照顧你。

  但是現在這樣的大家庭很少了，你脫離了再回到瀘沽湖容易，再回到大家庭難。總之，不管多麽自由，都是要付出才能得到。

  一個完整的制度從某一處開始破裂之後就很難再回到原本的樣子。”

  大家點頭。

  離開裡格村，何歡說：“前面就是小落水了。川雲交界線從村中穿過。國家交界線，我們是分毫必爭。那麽處在交界線上的村子你們覺得會怎樣？”

  大家搖頭。

  “如果有特色有名人，那是必須要爭，都是我的親親寶貝。如果沒什麽特點，那就是爹不親娘不愛。”

  “哈哈哈……”

  “所以你們看到，處在交界線的村子開發都比較晚，整體落後。因為要開發，它歸誰管？開發它有什麽好處？沒好處誰也不願意管。”

  遊客們都笑了。

  “但是相比我的好大兒大落水，小落水反而保留了比較原始的風貌。”

  大家期待起來，小白龍總是能帶他們找到好地方。

  “好！小落水必須由小白龍這個名人去禍害一把！”一個遊客說。

  何歡無語。

  “我們今天也只是在外面看看哈。因為我也不清楚到底什麽情況。整個瀘沽湖沿岸都在開發，都是外地人來做生意。

  比如摩梭家訪，很多家訪都不是本地人，跟你說什麽村裡集體制記工分啊！現在很多家庭都解散了，還記工分？還有為當地做貢獻啊！貢獻沒做到，還讓當地人背了黑鍋。

  他們的很多房子都租出去了。判斷是不是本地人，你就讓她唱歌，唱摩梭歌。當地人肯定會唱。

  還有就是長期生活在這裡的人臉上都是有高原紅的。那些白白淨淨的導遊啊講解員啊肯定不是這裡的人，都是騙子，比如說我。”

  “哈哈哈……”遊客們要笑死了。

  “比如說我用的這個防曬霜啊……”

  “你用的什麽防曬霜？”遊客們好奇道。

  “不告訴你們。”

  “哈哈哈……”

  “看看，上當了不是？很多騙子就開始說她這麽白是因為戴了銀啊用了藥啊！你們用的化妝品都有毒啊！像我就不會，我天生就這麽白。”

  大家看著這個不按套路出牌的導遊笑死。

  龍騰也抬頭看了看他不要臉的樣子。

  “所以我們在外面看看他們的房子就行了，裡面的人早就不是摩梭人了。就不用進去了。然後找個飯店吃飯。”

  裡格和小落水都背靠女神山，一個在這頭一個在那頭，很近。

  藍天白雲下青翠的女神山秀麗豐滿，山腳下散落著黃色的民居，明豔又寧靜。

  比起大落水的嘈雜和裡格的小資，小落水如同被人遺忘。

  這一段也是土路，但畢竟在環湖路邊，臨湖也有許多客棧、飯店。

  停了車，何歡帶大家離開湖邊，朝裡走去。

  “遊客都喜歡住湖景房，山腳下的村子沒什麽人。但反而是最能找到原始風格的地方。”

  果然，離開環湖公路一段距離後，到了女神山側面，越發寧靜，一戶戶人家散落在田野裡。

  這裡基本看不到瀘沽湖，所以沒有遊客，但是絲毫不減它的美麗。

  走到一戶房子外，何歡說：“你們看，這就是典型的木摞子。顧名思義，木頭壘起來的房子。它是由一根根圓木兩端削口連接起來的，整個房子不用一塊磚瓦，不用一根釘子，但是抗震性非常強。

  因為川雲交界地區屬於地震多發地帶，這種房子在遭遇地震時受到的損害比較小，也好修整。整個木頭做的也比磚石做的要輕，倒下來的傷害也比較小。

  這是就地取材融合環境的民族智慧。現在很多發達農村滿地歐式建築，很多旅遊地也喜歡建外國風情街。整個和諧感就被破壞了。

  傳統建築是不同地方不同文化不可分割的部分。

  像白族民居是磚石結構，房子多采用大理石，摩梭房子就是木結構，因為這山上又大又粗的木頭多。豬槽船也是一整根圓木挖空的。

  當然現在山上的林木不準砍伐了，也不容易找到那麽大的圓木了，以前只有那麽幾艘豬槽船那麽幾戶木摞子，也夠用了。但現在這麽多遊客，要坐船要住店，就只能用其他材料了。”

  “小白龍，你別說了別說了，我們已經感到罪過了。”

  何歡看著他們，直笑，“旅遊要發展經濟，但也要保護好環境。為了致富也為了政績，傳統民居都改造成了民宿，主人不住，讓遊客參觀住宿。

  風俗確實改變了很多，但自然環境，瀘沽湖的居民還是很重視，所以至今依然是海菜花的天堂。”

  大家點點頭。

  “你們看這個門樓，也稱為草樓。一樓是舅舅和兄弟們的住所，還有馬呀牛呀牲畜呀也在一樓。”

  “好慘！果然男人的地位跟家裡的動物一樣！”

  “你是不是飄了？明明是不如動物好嗎？”

  大家都笑起來。

  何歡笑看著他們，等他們笑停了，繼續道：“草樓是放草的，也是放男人和動物的。”

  “哈哈哈……”

  “因為男子成年之後，住在阿夏家嘛。你有本事你就可以住花樓啊！住別人家去啊！家裡不準備你的房間了，你只要回來勞動就好了。”

  “哈哈哈……”

  “好慘！”

  “反過來想，就跟咱們很多人家女兒出嫁了，就不保留閨房了。”

  大家點點頭，理解了。

  何歡帶他們走到側面，“這個就是花樓。花樓很好辨認，圍著房子轉一圈，有窗戶的就是花樓。”

  “這麽多窗戶？”

  “花樓不是屬於一個人的，家裡有幾個成年女性，就有幾個單獨的房間。她們不出嫁，十六歲到六十歲都是閨房。家裡女人多的話，四合院就會建得特別大。”

  “這麽多房間，會不會爬錯了？”一位男遊客問。

  “不會，你們仔細看，窗欞上都雕有花朵，每個花朵不一樣。這能爬錯了，那是亂棒叉出，整個名聲在瀘沽湖都臭了。不是隨便亂爬的。”

  遊客們點點頭。

  “這些房子、雕花、壁畫，都是家裡的男人親自動手的。”

  “哇！”

  “所以說別想著摩梭男人輕松，整天就是唱歌跳舞爬花樓，男孩子成年之後除了可以開始談戀愛了，也要外出學習技能。所以他們都是能工巧匠。”

  大家佩服地欣賞著雕花和壁畫。

  “你們看這個壁畫，鳳在龍之上，這也是以女為尊的一個體現。”

  “真的哎！”大家湊近觀察。

  “花樓也是整個四合院最為精致的地方，包括裡面的陳設。男人只能住一樓或者草樓，要上花樓，只能通過走婚。”

  “感覺這一根一根木摞子還是好爬。”一個男遊客說。

  何歡連忙站到牆壁前面，“那些什麽家訪讓你隨便去爬還拍照，這是非常不尊重的。這是不符合以女為尊的習俗的。那種完全可以判斷不是摩梭人。”

  遊客們點點頭，都隻仰望不去亂爬。

  “除了花樓有向外開的窗子，其他房間沒有向外的窗子。”

  “好可憐！”

  “家裡的男性是不能上二樓的。”

  “太可憐了！”

  “二樓只有走婚的阿注可以上去。走婚，摩梭語叫色色。”

  “哈哈哈……”

  “不是你們以為的那個色色！”何歡看看他們，“意思是走來走去。一群色色的遊客！”

  “哈哈哈……”

  “走婚初期，走婚的男人不能讓女方的男性看見自己。他們有一種害羞文化，就是兩個人的事，不能告訴外人。所以摩入梭出，暮合晨離。

  不過，要是兩人關系穩定了，就可以大大方方睡到天亮了，也可以讓女方親人看見了。但是在這之前，阿注要請祖母到阿夏家拜訪對方祖母，互換禮物。

  這個就像訂親儀式，一般雙方長輩都不會干涉。這樣一來，就建立起了穩定的走婚關系。也不是說你一起來就走，有時候也幫女方家做點兒事。”

  “那還不如翻窗走！”一個男遊客說。

  “哈哈哈……”

  他女朋友拚命捶他，“翻窗走你回家也沒你的房間啊！只是回家勞動啊！”

  “哈哈哈……”

  一群人鬧著，突然聽見汪汪的狗叫，一隻大黑狗衝出來。

  眾人嚇得嘰哩哇啦拉拉扯扯狂退。

  (本章完)