千寶道人可以肯定，在余慈下棋的時候，述玄樓內外都是有類似感應的，士如真君就提起過。

  但在分了勝負之後，余慈明顯有一個收攝帝鍾、金烏的動作，而若再有影響，夏夫人不說，張天吉等人又怎會不提出異議？

  千寶道人的視線掃過天風散人，也掃過述玄樓和觀景雲台上的許多人，從神情變化上，得出一個判斷：

  這份待遇，還真是獨一份兒！

  他有悟於心，抬頭看天，太陽光芒強烈而不兩眼，甚至有點兒親切；深吸口氣，自口鼻間進來的氣息，也是暖融融的，而且沒有平時那些微小的雜質，就像是在秘府洞天修煉時一樣，整個人都似是抹消了與外部天地界限，要在精純的天地元氣融化掉了。

  解良那個老古板，曾對他做出過恨鐵不成鋼的評價，說他這輩，只有在洞天福地裡、浸泡在精純元氣，才能感受“天地如一”的滋味兒。

  現在，千寶道人就很想揪這位兄弟來瞅瞅：

  就這兒，你給起個名兒，叫什麽洞天好呢？

  千寶道人不知道余慈是怎麽做到的，他忍住沒有回頭，定了定神，也等到了清罄之音響起。

  自此刻起，他有五息的自由發揮時間，以抵消如今晴空萬裡的自然天象。

  千寶道人開始畫符。

  有人曾說過，一色法的本質，就是用水汽丈量光線，他深以為然。

  藍天白雲，陰霾密布，對能夠呼風喚雨的修士而言，聽起來簡單，可要想達到那個標準，絕不是件簡單的事。

  召兩片雲彩過來沒什麽，真要達到變化天象、幾近天然的程度，還要在種種干擾下維持，千寶道人自認為沒那份能耐。

  但他從來都是心思靈便之人，知道事態微妙，決不會悶頭走到黑。故而一邊琢磨形勢、猜估余慈手段，一邊試探性地慢慢勾畫符形。

  他使的是一個非常普通的“雲水符”，是修士煉丹、製器，需要陰涼環境時，隔絕日光之用，在水汽較為充沛的地方使來，更是簡單方便。

  既然簡單了，功效可想而知。

  所以，此刻沒有像之前的比鬥那樣，陰雲四合，寒氣驟降，只是起了陣微風，湖上修士感覺到有些濕氣，抬頭上看，一片雲朵乘風而來，飄遮住太陽。

  述玄樓內外修士：“……”

  現在直接宣布天風散人勝出可以嗎？

  便在水天之間一片啞然之際，又一聲清罄之音響起，提醒“先手五息”的時間過去。

  沒有什麽好說的，天風散人直接畫符。

  按照“一色法”的法度，考驗的是修士符法的“宏大”特性，范圍要廣、持續時間要長，還要經受住衝擊破壞，故而最好是先出核心分形，視後面情況，臨時增刪調整，天風散人也是這麽做的。

  他起手的靈符也很普通，是連通神修士都能應用自如的“大日符”，專用來釋放強光高熱，部分時候能起到破除幻術的作用，是最簡單的雙符形結構，算是和“雲水符”同一個檔次。

  可緊接著，他遠超出千寶道人符法造詣便充分顯現出來。

  便在符形勾勒完畢之時，他指尖隨意塗畫，竟是在核心雙符形的基礎上，連續排出了七個後續符形，引動天地元氣，流動不息，使水天之間風力驟緊，湖上水紋層生。

  此時，千寶道人的“雲水符”還在發揮作用，收集湖面水汽，製造空氣對流，將其送上天空，凝結成雲……當然，這份兒效率堪稱是慘不忍睹。

  而天風散人的符法發動，倒在某種程度上，加速了雲氣生成的進程。

  觀景雲台上，敖休經過一番心理調適，又看到天風散人與千寶道人之間巨大的差距，此時倒是變得輕松下來，難得地露出笑容：

  看那拙劣手段，天風都覺得心焦……

  敖休一點兒都不擔心天風散人會弄巧成拙，這樣的日頭，所謂“風吹雲散”，只要是起了勢，想再聚雲生陰，根本就是不可能的事兒。

  看起來，千寶道人這一局，是要讓了。

  如此，重點還是要放在後面三局……他有心想參加敖洋和張天吉的討論，可他前面的表現，比現在的千寶道人還要拙劣，以至於那兩人很乾脆地將其排除在外，自顧自埋頭商議，讓他心裡很是不爽。

  想到這兒，他又有些神思不屬。

  恰在此時，眼角處忽有一道清光刷過，直指天風散人處，轉眼間就是符形動搖，已經排列好的十余個分形，驟然扭曲，當即崩潰了三分之一還多。

  這下來得突兀又毫無道理，天風散人直接就愣住。

  這是符法手段？

  敖休根本沒過腦，當下跳起身來，一聲“犯規”就要嚷出口，可話到嘴巴，卻是看到張天吉和敖洋刀鋒似的眼神，猛窒間，硬生生把那兩個字又咽了回去。

  而在此時，水天之間已經起了嗡嗡的議論聲。

  只要是一直關注比鬥情形的就能看見，清光發端於千寶道人背後，當空刷落，直指天風散人身前，虛空凝就的符籙。

  雖說“一色法”允許向對手發起干擾，但那也是在符法層面上，別的手段是萬萬不成的。

  而怎麽看，千寶道人這一招，也是出格了。

  湖面上議論紛紛，但所有的議論聲，到了述玄樓上，就盡數消失。

  這邊的修士，一大半都看向辛乙——這位符法大能早先數次準確論斷，還有直接作用於各家各人的慘痛回憶，都為他建立起不可動搖的權威。

  另一小半人，則是看向余慈，裡面的情緒不免就有些微妙了。

  余慈則根本不搭理，隻與身邊薛平治、士如真君低聲交談，似乎對樓外的鬥符，都缺乏關注，又像是為同樣迷惑的同伴，做一番解釋。

  不論他在做什麽，都無人能從得到任何有意義的信息。

  如此微妙的情形，一直持續到辛乙開口發笑：“好家夥，祭煉？”

  大部分都是糊塗，卻也有像藍學楨之流，脫口應和：“果然是祭煉！”

  “怎麽是祭煉？”

  三言兩句，眾多修士的思路又給弄亂套了。

  辛乙則適時起到解惑的作用：“這位離塵宗的道友，當真深有巧思，你畫你的，我煉我的……對法器的祭煉之法，能給他用到這裡，也可謂奇思妙想、‘不滯於物’了。”

  經由辛乙這麽一提醒，有眼尖的就看到了：

  “千寶道人手上掐的，正是地煞手決！”

  此言一出，之前述玄樓上滯後的氣氛，便是轟然熱烈起來。

  不管是符法上的內行、外行，“祭煉”這種事兒，大夥都懂，誰還沒有一件與心意相合的法器、法寶？

  人們也都知道，祭煉之術，根源還真是符法。若千寶道人真用這般手段，誰也不能說他違規。

  可這又是什麽道理？

  憑什麽作用在法器、法寶等實體之上的祭煉之術，能用在鬥符上，而且效果還相當不錯？

  當下就有性急的，直接叫道：“還請天君為我們解惑！”

  一時應和者眾。

  哪知道，一直以來好為人師的辛天君，這時候卻使了個狡猾：

  “天君？在座的天君可不是一個……”

  他此話一出，眾修士的視線“刷刷刷”全落到另一側余慈身上。

  至於楚天君之流……又不是神意攻伐，就不要湊熱鬧了吧。

  可惜，余慈此時可謂水潑不進，眼都不眨一下，便回道：“辛天君是天下公認的煉器宗師，經手的法器、法寶不計其數，至於在下，從頭祭煉的法器，還沒有一個超過十重天的，實不敢在此大庭廣眾之下出醜。”

  聽他這麽說，滿樓修士也是啞然。

  也只有在這種時段，人們才能想到，他們面前的淵虛天君，說到底也不過就是一位修道不超過一甲的“新銳後進”。

  論經驗、論積累，簡直匱乏得讓人……嫉妒啊！

  能以如此經歷，凌駕於萬萬人之上，擁有他人千年萬年也難以實現的成就，等到經驗、積累足夠了，還有他們的活路嗎？

  辛乙為之失笑，不再和余慈糾纏，直接便道：“那我就再說說。要說祭煉用在別處，理論上是完全可行的。祭煉的本質嘛，就是是靈昧……咳，不好意思，說順口了，我是說，祭煉就是人的心神與某種天地法則構造的融合，這一點，大夥應該明白。”

  述玄樓上的修士，沒有水平特別差的，聽得是心領神會。

  僅有的幾位已經接觸到“天人法”層次的強人，也知道，辛乙真正想說的是：

  祭煉本質就是靈昧法則與造化法則的某種“媾和”方式。通過心神與特殊法則構造——通常來說就是法器的結合，達到更方便運使法則力量的效果。

  當然，具體的理論要更複雜：人之本身也是造化成就，和法器結構迥然不同，如何在不同的結構之間取得平衡、實現融合，且保持“人”的主體地位，不耽誤修行精進，是能夠讓人鑽研一輩的大學問。

  辛乙就是陷在裡面出不來的典型代表。