論劍軒的發難，毫無疑問是早有準備。

  蘇雙鶴的敗露也不是現在。

  從洗玉湖上瘋傳的消息來看，論劍軒恐怕早拿到了足夠份量的人證、物證，卻隱忍多時，直至一舉發難。

  他們當然知道，現在真界之中的蘇雙鶴，只是第二元神，所以，他們是在域內域外同時動手，甚至域外的行動，要比域內投入的人力物力更高，且是更早得手！

  據說，蘇雙鶴是在參加一場宴會時，從本體那裡得了消息，這種時候，第二元神比分身優異的地方就體現出來。

  域外本體雖是遭製，受到了不可逆轉的重創，第二元神依舊保持著相對的獨立性，甚至也展現出了較本體還要高出一線的實力，強行衝開了論劍軒的包圍，撞入洗玉湖裡。

  然後，就是這一場震動洗玉湖上下的追擊戰了。

  蘇雙鶴在苦戰，只要他的第二元神能逃脫，理論上就還有東山再起的機會。

  他不惜損耗，一路衝進真界與“水世界”的虛空交匯區域，根據余慈剛剛的推斷，這也確實是個好去處。

  至少這裡有法則體系的依靠，可以讓出身巫門的蘇雙鶴，發揮更強的力量。

  水世界與真界交匯地帶是非常廣闊和複雜的，蘇雙鶴衝進來的方向，不在余慈這邊，但經過剛剛一系列的實驗，余慈倒是早將神意擴張到足夠大的范圍，因為看得也還清楚。

  蘇雙鶴剛剛搶入，隨即就有強者衝進來。

  隻從其毫不滯澀，視法則體系變化如無物的氣機來看，便知是劍修。

  而且，是劍仙級別的劍修！

  是李伯才嗎？

  余慈感覺到了熟悉的氣機，當初在天馬城上空的移山雲舟上，余慈對這個劍仙印象深刻。

  在這種形勢下，余慈才真切感受到，當年劍巫大戰的氣象。

  任爾多少法則憑依，我都是一劍斬破，什麽法則體系，作用都幾等於無。

  不過，似乎還不夠痛快……

  自余慈明悟天人九法之後，還是真正見到如今的劍仙——亦即“造化”劍仙的手段，確實和追求純化的玄黃大不一樣。

  雖然都有犀利的感覺，但感覺中，李伯才的出手，往往會有一個“前置”。

  所謂的前置，就是指：

  其靈昧所化劍意的指向，第一擊往往不是斬斷法則體系的束縛，而是以某種奇妙的方式，將其扭曲異化，然後才是內蘊的“劍鋒”擊發！

  這也算是“名實相符”吧，似乎涉及的，還真是“造化”法則。

  天人九法中，余慈對“造化”之法，大概是最不擅長的，也不熟悉。他只知道，這種根本法則，大概代表的是法則體系的“規矩”。

  做一個比較：

  動靜法則代表是的萬物法則的“狀態”，相對單純，可以粗暴地認定是“動”和“靜”兩極內的區間，

  造化法則是在這個區間內，相關法則是否可以發生反應，發生什麽反應，反應是否穩定等一系列的規矩法度的集合。

  也可以這麽認為：

  動靜法則是指萬事萬物以什麽樣的“狀態”出現；

  造化法則是指萬事萬物是什麽樣的“結構”出現。

  對人而言，“狀態”是絕對的，必然有意義的；

  結構則不然，有些是有意義的可用的結構，有些則是無意義的堆砌的垃圾。

  在這個層面上，從一粒微塵，到整個真界，都是按照“造化”的規矩“組合”起來的。如果造化法則變異了，就等是抽走“大廈”的基石，整個世界都要坍塌。

  這是余慈所能理解的極限了。

  也許還有許多謬誤，他自知在這上面缺乏天分，但巫神不是。

  在余慈看來，巫神肯定是將天人九法理解到極致的存在，宏觀尺度下，宇宙的造化法則肯定是另一種面貌，巫神卻通過他的無上神通，在物性的層面，將造化法則進行了微妙的扭曲，並維持住了這種狀態，形成了真界。

  如倒扣之碟的外形，與宇宙星空深處的冰冷或火熱的巨大球體的差異，就是最好的范例。

  思路跑得有點兒遠了。

  現在再看李伯才，他所做的，就非常有趣。

  余慈從未想過，純粹的靈昧力量，可以像他這麽用法。

  仿佛只是一指，區域內的天地法則結構，就出現了變異，便是堅韌的，也變成了酥脆的，就算這種變異只能維持極其短暫的一瞬，但對於劍修來說，也足夠了，一劍過去，自然無往不利。

  這種形容，當然有些誇張，可余慈的感受就是這樣的。

  純化、造化相較，便有一種極大的荒謬感，卻並不可笑。

  因為余慈從中看到了，又一條以“靈昧”之力，作用於真實世界的路徑，除了破壞，還有變異……或曰變化。

  出於對造化法則理解的短板，余慈沒弄清楚裡面的玄奧，而蘇雙鶴已經撐不住了。

  李伯才當年，確實被陸沉轟得五癆七傷，可十多年下來，大有生龍活虎的勢頭，穩穩壓了蘇雙鶴一頭，就算他有法則體系的加持，也是一樣。

  更何況後面也有劍修連續突入，迅速形成了一組劍陣，與李伯才合兵一處。

  這下子，倒讓余慈看得更清楚，在成就劍陣之後，靈昧之法的應用。

  他最大的感觸就是結構法度和層次感。

  靈昧當然是有層次的，情緒和理性之間的複雜結構，就算余慈掌握了黑森林法門和情緒神通，也不敢說能夠講明勘透。

  但對於劍修，尤其是余慈理解中的純化劍修來說，這些東西並不重要，重要的是純粹明透的心靈修為，是一個超越具體結構、層次的整體合力。

  如果將“靈昧”視為一顆石頭，純化劍修不是用石頭去砸人，而是通過持續不斷的心靈修持，借助劍器這一工具，以特殊的方式，形成“震蕩”、“共鳴”等形式，當然，最根本是形成“鋒芒”，破開法則的困縛。

  在此過程中，又會形成一種獨特的反饋。

  因為特殊的修煉、運化方式，長期的“共鳴”、“淬鋒”，石頭的雜質會被逐漸剔除，最菁華的部分會給粹煉出來，形成光芒奪目而又堅不可摧的寶石。

  這是一個不可分割的整體，內部的結構、法度，都自然統一在整體之下，單獨列出，意義不大。便是受創，也會在新一輪的磨煉中，自然形成另一個完整統一的結構，將傷勢“剔除”掉。

  當然，這會大大延長修複的時間，所以，劍修的傷勢，一旦涉及劍胎，往往是最難處理的。

  葉池就是這樣，她的傷勢，在人體結構上看，遠比李伯才為輕，卻因為傷到劍胎，費了余慈好大功夫，現在她的劍胎結構，與最初肯定有了極大的差異，需要相當的時間才能適應過來。

  倒是李伯才，被陸沉拳意轟得五癆七傷，五髒六腑幾乎沒有一塊好肉，當年卻能活蹦亂跳地主持劍陣，斬人殺伐，幾無妨礙，如今更是十多年的時間就徹底恢復。

  他這種情況，要麽就是沒有傷到劍胎，要麽就是“造化”派系的劍修，在這種情況下，有著特殊優勢。

  余慈更相信後者。

  結構、層次？

  在劍修突入，形成劍陣之後，蘇雙鶴再有法則加持，局面也已經是難以逆轉，只能一路往深層退去。

  第二元神的強度終究有限，在愈發可怖的水壓下，搖蕩不休，幾近透明，甚至連核心的巫寶憑依都顯露出來。

  巫寶其形如珠，外間巫咒形成上古文字，回旋繞動，十分神異。

  但此時，在以李伯才為核心的劍陣之前，蘇雙鶴只顧得逃遁，別無他想。

  是想進入“水世界”嗎？

  那已經是湖底妖國的核心范圍，妖物層出，甚至時有長生級別的出現，確實有阻擋的效果。

  而蘇雙鶴身為大巫，有天然通靈的神通，情況就好得多。

  然而，出乎意料的是，後方李伯才長嘯一聲，震動水層，劍意微幅變化，似乎透露了什麽信息，已經從四面八方匯聚過來的各路大妖竟然是中分開來，讓出一條路徑。

  蘇雙鶴回頭，目瞪口呆。

  顧不得去想李伯才是怎麽做到的，他一咬牙，第二元神散去，隻將一點核心靈光打入巫寶之中，速度驟增，當真一瞬千裡，也視水壓如無物，朝著下方急潛而去。

  憑借這一次爆發，終於把李伯才等人遠遠拋離。

  余慈卻沒有給拋下，不過神意延伸雖快，但這種深度、廣度，又受到特殊環境壓製，也將近極限，不可避免有些吃力了

  正想辦法的時候，下方黑暗水域，漸漸轉亮。

  幽藍的光芒在黑沉沉的水域中滲開，追溯光芒源頭，在最為明亮的核心處，仿佛是開啟了一扇門戶。

  虛空法則的信息源源不斷傳回，余慈很快辨析出來大概情況。

  他知道，在“門戶”之後，一定就是巫神當年，為了修補真界，以絕大神通法力，牽引過來的“水世界”了。

  蘇雙鶴此時就是要進入其間。

  余慈神意感應終到極限，一時半會兒也不可能再延伸。

  正歎息的時候，暗影閃過，仿佛一隻巨掌，來得全無征兆，卻目標明確，將蘇雙鶴的巫寶一把擒拿。

  捏合間，靈光破滅。

  ！！