如果是以往的人教，恐怕還真不一定能夠管得住李世民。

  但是現在李淳風的神通道法，絕對算的上是三界一流.況且李淳風還有殺手鐧，“陛下，你也不希望讓三藏聖佛知道，你是個篡改國史的天子吧？”

  李世民最是看重自己的名聲，如果這世間沒有沒有那麽多的長生者，或許歷史的真相，也就只能是任憑勝利者來書寫。

  但在這個世界之中，情況顯然不同。

  有很多的歷史見證者，都非常清楚那一段兒歷史的內幕，還並非是他李世民能夠隻手遮天的。

  再加上他如今有了新的目標當年玄武門之變雖然確實是他心頭上的一根刺，但他也並不是太在乎國史之中的記載了。

  因為他想通了一件事情，只要自己的成就越高，當年玄武門之事，就只會證明其正確性。

  別說他現在還多出了幾百年的壽元，未來還能把握在他自己的手中。

  但也是從此之後，在李淳風的引導之下，人教便逐漸退出了史官的行列.李世民既然已經開了這個先河，那麽就不怕後世的君王們效仿。

  而一旦出現這樣的事情，即便是你皇帝說沒有乾預國史的修訂與編撰，但國史的可信度，還是會直線下降。

  與其如此，倒不如退出史官，自己單乾。

  對於人教史官這樣的行為，李世民也沒有阻止，說實話當年非要看國史這件事情，也確實是他自己不地道，但許敬宗修改過後的稿子，也是讓他看的真舒坦。

  什麽移花接木、張冠李戴，甚至是無中生有的手法，把李世民看的自己都有些招架不住。

  他只是想要將當年“玄武門之變”的事情，運用春秋筆法美化一二.卻沒想到許敬宗直接從他們老李家太原起兵開始修改，什麽他的父皇做出錯誤的決策，是李世民力挽狂瀾，救唐軍於水火大哥李建成嫉妒賢能，陣前屢出昏招，背地裡拖李世民的後腿等等.
  且這許敬宗不愧是當年的秦王府十八學士，人品雖然不行，但這筆力確實非凡。

  若非李世民就是當事人，且深知當年的所有事情.很難不相信許敬宗所寫，就是事實。

  不過這其中並非沒有漏洞，杜撰而來的東西，當然會有破綻況且三界之中還有那麽多雙眼睛看著，這也就讓李世民打消了修改國史的念頭。

  以史為鏡，可以知興替真實的史料記載，對於李世民，以及大唐後世來說，都是一筆十分寶貴的財富。

  許敬宗.最終還是被閑置了起來，若非必要恐怕李世民也很難再去啟用他。

  而許敬宗也絕非是尋常人，趁著大唐氣運鼎盛，人族大興.他又得了國史主修職，竟當真讓他在弘文館內，得到了一份不菲的機緣。

  當年的諸子百家雖然在漢之後，便逐漸消亡，但百家之中都有其獨特的主流思想流傳於後世，惟有一家比較特殊.那就是雜家，畢竟雜家一向是“采儒墨之善，撮名法之要”，博采眾長號稱是“於百家之道無不貫通”，卻並沒有其本身獨特的思想。

  除卻雜家之中，真正頂尖的幾位人物之外其實大多數的雜家弟子，都是對於諸子百家什麽懂一點，但沒有一項是精通的。

  畢竟不是所有人都有那般才能，能夠將百家學透。

  即便是雜家代表人物呂不韋、淮南王劉安以及屍子屍佼，也都有其專長之處，並非真正精通了所有的百家學說。但“兼儒墨，合名法”這一學派特點，還是得到了傳承只是後繼無人，逐漸沒落。

  許敬宗，正是在弘文館之內，研讀了《呂氏春秋》與《淮南子》，而有所感悟得到了雜家的傳承。

  許敬宗本身的才乾是毋庸置疑的，李世民也是物盡其用，便將他放到了大唐學宮之中，讓他在其中靜心研究雜家之道。

  許敬宗本人並不氣餒，這看似是對他的閑置，但如果他當真能有所成的話，也並非沒有東山再起的機會。

  並且，許敬宗還在大唐學宮之中，認為了一位道友.對方雖然是算是道門出身，但其實並不純粹.卻對於雜家學說，有著非常深厚的興趣，這一來二去的便同許敬宗結成了好友。

  許敬宗的這位好友也不是旁人，正是三界第一隻白蝙蝠，如今的八仙候選之一——張果老。

  張果老雖然是受過老子的指點，但老子可並沒有將他收入門下，不過張果老卻從那以後，一直做道士裝扮認真說起來，他其實並非是正經的道門弟子。

  但他本身對修道的感悟，還是相當深厚的，故而才能在大唐學宮之中，當一個講經博士.因為他“閱歷”深厚的緣故，故而很多學員都喜歡來上他的課。

  如今在大唐學宮之中，也算是小有名氣了。

  張果老雖然“年紀”不小了，但他對於知識的探索之心，卻並沒有停止.大唐學宮的諸子百家之間，基本是處在一個不設防的相互交流狀態之中，不論是張果老，還是許敬宗.都從別家身上，感悟到了很多有用的東西。

  兼容並蓄。

  本就是這個時代的發展主題，大唐學宮只是冰山一角罷了。

  要知道整個大唐如今都在推行“三教合一”，一旦完成了這個創舉，大唐的國運，恐怕還要更上一層樓到時候三界之中別的勢力，恐怕就真要生存在大唐的壓迫之下了。

  如果說以往，三界的生靈會認為大唐是在癡人說夢，但是現在他們基本上不會懷疑大唐是否有能力辦到這一點，因為那只是時間問題。

  尤其是李世民還成功後度過了天子死劫，增加了最少二百年的壽元.就連原本對於人族來說，最最緊迫的時間，現在似乎也並不是什麽太大的限制了。

  長安之外。
    白澤與梁山老妖其實並沒有第一時間離開，因為他們偶然發現了另外一位不速之客的行蹤。

  孤身一人前往長安，卻遲遲不敢踏入長安地界，那無疑就是想要刺殺張果老，從張果老身上奪得八仙候選之位的蝙蝠老祖了。

  蝙蝠老祖不可謂不謹慎，潛行神通基本上修煉到極致的他，防著哮天犬，防著六耳獼猴，甚至還防著身在冥界諦聽但他怎麽也想不到，會在這裡偶遇白澤。

  當然，蝙蝠老祖還以為自己藏挺好，完全不知道自己的一舉一動已經全在白澤的眼皮子底下了。

  若說“躲貓貓”，那還得白澤的段位最高。

  蝙蝠老祖在白澤的面前，無疑是小巫見大巫，他甚至到現在都沒有發覺白澤的蹤跡。

  蝙蝠老祖的名聲，白澤當然是知道的袁天罡在北俱蘆洲中乾的事情，白澤也一清二楚.蝙蝠老祖現在心裡在想什麽，白澤也看了個七七八八。

  一旁的梁山老妖向白澤問道：“此獠在長安周圍鬼鬼祟祟，不似善類。”

  白澤聽了這話，並沒有回應，大哥不笑二哥.他們兩個也沒好到哪兒去，甚至有過之而無不及蝙蝠老祖恐怕都沒那個膽子，對玄甲鐵騎出手。

  有些時候白澤甚至在想，如果自己同這憨貨不是老相識的話，恐怕也絕不會幫他謀劃。

  梁山老妖或許是感受到了白澤的目光，而後也意識到了剛才口中的之言，似乎也是在說自己..故而他又說了一句，“如果我將他拿住，算不算立一大功，將我當年傷人之事功過相抵？”

  白澤已經不想再理會他了.且不說三藏聖佛那邊兒功是功，過是過.從來都沒有功過相抵的說法，最多是有功該賞，有過當然也得接受懲罰。

  但.這梁山老妖的底細，白澤當然是很清楚的.此前雖然沒有刻意探究過，但之前他說他傷過人，白澤害怕被牽連，就用自己的神通探知了一下梁山老妖的過往發現對方傷人這件事情，確實是事出有因，最起碼是不在三藏聖佛的超渡范圍之內。

  再加上他還是百多年在東勝神州傷的人.甚至不算是觸犯了大唐的律法。

  這兩點，就基本決定了大唐在面對梁山老妖的投誠時，即便是不接納，也不會對它出手。

  但白澤認為大唐不接納梁山老妖的可能性還是比較低的.只是，白澤也沒想到，梁山老妖會因為畏懼那個基本上不會對他施展的“大日佛焰”，壓根就不敢去向大唐投誠。

  即便是到了現在，見到這個鬼鬼祟祟的蝙蝠老祖的時候，他的心裡想的竟然還是能不能功過相抵。

  好在投靠大唐並非是唯一的選擇，以梁山老妖本身的跟腳，其實只要他去任何一個勢力，表明自己的身份，那基本上都會被迎為座上賓可他卻認為這是給截教抹黑的事情，堅決不能做。

  甚至在外行走，也是盡量隱藏自己的身份，對外從來不說自己是截教弟子。

  他的黑袍鬥篷，便是白澤送他的隱匿行跡的靈寶就連梁山的基業，也是在白澤的協助之下，才能夠發展到如今這般境地，可惜因為自己的一時衝動，一遭喪盡。

  好在四個弟子並沒有負隅頑抗，甚至都沒有組織什麽有效抵抗，便任由人家打到了山門最讓梁山老妖哭笑不得的是，都到這個時候了，他們還在內訌.也實在是扶不上牆。

  梁山老妖並沒有因為他們向大唐投誠而生氣，畢竟向大唐投誠，本就是白澤在給預先設計的一條出路.白澤的眼光當然是毋庸置疑的，佔山為王那一套，只能當成是進身之階，想要長久經營其實並不容易。

  當然了，如果梁山老妖肯顯露自己的真名，或許也不是沒有機會但他的自尊不允許自己那麽做。

  在沒有了截教的加持之後，單憑他的實力想要辦成這件事情，可謂是難上加難。

  要知道現在的三界，能夠佔山為王的大妖那是少之又少，就連北俱蘆洲的更大妖山都被清理了一遍，更別說是南贍部洲這一處基本上被人族佔據的大洲了。

  西洲的妖王，則是在當年三藏聖佛西行的時候，就清理了個七七八八.如今能夠獨佔一山的，也就只有寥寥數位，而這些妖王也都有著相似的特征，其一是與人為善；其二則有著深厚的跟腳亦或是背景；第三便是自身有著強大的實力。

  而這三點之中，前兩點才是必不可少的.第三點反而並非必然。

  就好似那玉華州那七座獅山的獅王.它們一向與人為善，這在當地都是出了名的，跟腳也很深厚，乃是九靈元聖的乾孫子算是太乙救苦天尊一脈，而太乙救苦天尊正是天庭六禦之一的東極青華大帝，這背景尋常人當然不敢招惹。

  似萬窟山千狐洞的狐妹，則是三者全都佔著她的跟腳雖然尋常，但是她的背景可不容小覷玉鼎真人已經正式將狐妹收歸門下，是給予了對方師徒名分的.況且狐妹同楊戩哪吒以及三聖母的關系一直都很好，再加上她本身實力的加持就連玉帝都想要招攬她上天。

  只可惜，如今的狐妹雖然善良未變，卻也早就不是當年那個單純的小狐狸了。也早就熄了上天成仙的心思，何況當年想要成仙的，就只是五哥而已狐妹她只是想要跟五哥在一起。

  否則當年在面對王母娘娘點化她為“瓊瑤仙子”的時候，也不會說出“五哥不成仙，我也不成仙”的這種話來。

  如今的三界，尤其是對於妖族們來說，他們的生存空間越來越小了.如果不能做到以上三點，那它們的出路也就只有有限的幾條。

  而加入天庭亦或是大唐，似乎是當下的最優解。

  對於北俱蘆洲的妖族來說，他們還可以選擇跟著普賢菩薩建設自己的新家園；西洲的妖族雖然也還是能夠剃度出家，但就要看哪座佛寺敢收了。

  東洲還有一部分妖族，則是答應成為各仙宗的護山靈獸.
  總之，是各找各的出路。

  白澤、梁山老妖以及蝙蝠老祖其實也是在找一條出路。(本章完)