第224章 何為靈性？
  莫府。

  書房內。

  莫成君終是研讀完了手中這一冊密錄，忍不住長舒了口氣，他雙眸微閉，兩指揉著眉心，努力緩解著心神的疲憊。

  而在他的書桌上，那冊密錄已然被端端正正放好。

  其厚度足有成人拳頭般，裡面全是蠅頭小字，一冊密錄愣是寫成了百萬字的長篇小說。

  其封面之上，則赫然有五個大字——《願力金身訣》。

  沒錯，這就是一本鬼神修煉之法。

  取香火願力塑造神道金身的法門，也是莫成君從鬼靈五老那裡好說歹說才要來的。

  請注意，‘好說歹說’這四個字可不是虛言，真就是他嘴皮子都快磨破了。

  而鬼靈五老實在是拗不過後，居然跑到天痕劍尊那裡‘請示’了一番，得了首肯才拿出來。

  當然，你要說他們過於謹慎？

  事實上，香火神道修煉之法已經被歸於邪法中的邪法，屬於必須完全禁絕的那一類。

  仙宗大派對它們的態度，無比鮮明——香火神道，就該淹沒在歷史的塵埃裡，再也不見。

  而在星河劍宗藏法樓那浩瀚如煙的功法密錄中，即使以莫成君現如今的權限，關於‘鬼神之禍’的記錄有不少，但具體的密錄法門那是一個也沒看到。

  這或許側面驗證了這一冊《願力金身訣》的稀少。

  事實上，這一冊密錄之所以能被鬼靈門收錄，且還留存至今，自是因為，其本身就是‘香火神道’的大成之作。

  其內容極為詳實，從香火神道的起源，到最初的敕封，到對信徒的回應，到香火願力的獲取，到神道術法的修煉，到鬼神猖兵的煉製。

  再到神域冥府的建立，到鬼神本身的具體修煉法門，以願力塑造神道金身的手段等等，幾乎是應有盡有。

  甚至，包括願力太過駁雜，該如何提純都有過探討。

  且通篇研讀下來，不見半點邪氣，也無絲毫惡法。

  甚至道途之初的目標，都是為了解決百姓疾苦，關注民生多艱，比之正道法門，還要堂皇正大，看不出絲毫邪法的模樣。

  而這本密錄功法的作者，號‘蒼南仙居客’，更非是鬼神之屬。

  也就是說，他雖研習香火神道甚深，但自己從未有過修煉。

  他更是親身經歷了‘鬼神之禍’，見識到了那等慘狀。

  整冊密錄的後半段，約三分之一的內容，都是在記錄那場‘鬼神之禍’的全過程。

  其言語之詳細，比較莫成君從鬼靈五老那裡得來的消息，都要全面且深入。

  也是從他這裡，莫成君才深刻認識到，當年那一場‘鬼神之禍’帶來的是何等傷害。

  用‘蒼南仙居客’的比喻，假設大夏王朝末年，九州人口數量為‘一’，那九龍奪嫡，妖魔亂世，整整死了三分之一的人。

  再經過‘鬼神之禍’，又死了三分之一。

  兩次大亂之後，整個九州人族少了整整三分之二的人口，得用‘白骨露於野，千裡無雞鳴’來形容。

  老實講，但凡王朝鼎立之主，哪個不是人中豪傑，天命所歸般的人物。

  帝昊能結束九州之亂世，建立大玄，其立國之初威望之盛，說是‘一言九鼎’絕不為過。

  可就這麽一位足以壓服八大仙宗的人皇，愣是在一場‘鬼神之禍’後，和八大仙宗拉鋸數十年後，終是落到了被逼宮，退位的下場。

  要知道，大夏的開國人皇帝禹，可是雄踞人皇之位足足六百年。

  實在是，那一次鬼神之禍死的人太多了，且還不屬於天災外亂，切切實實的內亂。

  以至於帝昊的接任者，他孫子帝祥，之所以走‘休養生息’的路線，實在是九州人族也經不起折騰了。

  當然，你要問，這麽大的一次‘折損’，為啥域外的妖國魔域都沒啥動靜？

  呵呵，你以為就只有九州人族，困頓於‘香火神道’的反噬？

  魔域且不說，妖族其實也沒好到哪裡去！
  也就是說，一場‘鬼神之禍’差點把兩個種族給禍禍沒了。

  結果就成了現在這般狀況，但凡是和‘鬼神’沾點邊的事，八大仙宗都挺慎重的。

  而伱問，莫成君對於這香火神道的看法？
  其實挺簡單的，那就是信仰唄！
  前世的藍星，超凡不顯，也沒什麽天地靈機，都還有那麽多宗教，那麽多的信眾，就足以說明信仰的力量。

  在到這個世界，九州人族雖然主流走‘修仙問道’，但多一條信仰香火之路，他其實半點不驚奇。

  或者說，得反過來講，少了這麽一條道途，他其實還挺驚奇的。

  很久之前，他偶爾閃過的念頭，就是這個世界的九州人族似乎挺‘專一’的啊！
  不建廟宇，不立道觀，更不爭香火信眾。

  就算是那大佛寺，也不過是以佛之名，傳播他們的思想，和香火神道也不搭邊。

  可現在看來，不是沒有，只是被清空了而已！

  當然，以上這些，其實不是莫成君真正的收獲。

  他研讀《願力金身訣》最大的收獲，是鬼神之屬存在的基礎——原來，人心之念，香火之願，居然真的擁有力量？

  沒錯，你沒看錯，這是個疑問句？

  人的念想，為什麽會具有力量呢？
  打個比方，一支鉛筆放在桌子上，如果你不動手，就想著那支鉛筆，自己飛過來？

  飛過來？
  快飛過來？

  好吧，其結果必然是紋絲不動，因為沒有外在施加的力啊，鉛筆怎麽可能動？
  這是藍星的結果，可在這個世界呢？
  其結果就可能不一樣了，若是足夠的執著，那鉛筆是真會動的。

  可施加在鉛筆上的力，有從何而來？

  沒錯，是天地靈機！

  準確來講，是沾染了人之心念的天地靈機。

  所以說，鬼神收集的香火願力究其本質是什麽？
  本質依然是天地靈機。

  只是，那是沾染了凡人過於強烈願望的天地靈機而已。

  ……

  當這個念頭冒出來時，莫成君就覺得自己‘瘋了’。

  是的，他‘瘋了’，隻覺得有無數的靈感在腦海中閃爍，猶如夜空下的螢火蟲。

  它們閃著光芒在自己的眼前轉悠，是那麽的美麗，那麽誘人，仿佛觸手可及。

  他似乎觸及到了某種本質。

  再也不顧其他，莫成君開始迅速翻找資料。

  他先是把已經許久未曾動過，已然落了不知多少灰塵的《劍意三定律》給翻了出來。

  一頁頁的翻開，曾經的研究所得，思想和閃爍過的靈感火花，再次在他雙眼中流淌而過。

  但他看到的，卻是和曾經不一樣的風景。

  劍論一：劍意即純粹意志，即信念。

  這似乎解釋了劍意的本質，但換而言之，其實也解釋了另一個道理——人過於強烈的意識情緒，是可以影響天地靈機。

  是的，就是這樣的！

  莫成君又翻開了對於術法資料的研究，“術法圓滿，巔峰生靈”。

  那這裡的‘靈’，源自於何處？
  會不會是人類的意識認知？
  比如說《四九雷劫》喚來的雷公電母。

  莫成君又翻到了一處資料，那是禹州一地，有曾經人族第一尊武聖帝禹留下的拳意，歷經千年而未曾磨滅。

  這是武道意志，是武夫講的神意。

  其實長存的又怎麽可能是武道意志，只是天地靈機而已。

  那天地靈機因何聚而不散？
  是人過於強烈的意志！
  再說被莫成君斬殺的那一尊離火魔仙，他即使是死了，身體都充斥著憤怒之意，不曾消散。

  那為何憤怒能近乎實質？

  只因為，有天地靈機承載。

  再深入思考，另一個問題，魔道，邪道和正道法門具體有何差距？

  曾有人言，力量無對錯正邪，可在九州人族修仙界這裡是不適用的，因為某些力量從誕生開始，就帶有原罪。

  因入魔道者，必然沉淪於人之七情六欲，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，則其一而不可自拔。

  如離火魔仙，因恨而生怒。

  而邪道呢？

  想想那些在《黃粱一夢》中誕生的邪劍修，他們選擇的是沉淪，是放棄底線，是不擇手段。

  只因心入深淵，猶如犯罪，雖劍意熾烈，卻隻得關入牢獄。

  而正道法門，莫成君修劍意，最是明白，所謂信念其實是一種有底線的堅持。

  及至這香火神通，雖駁雜，但這就是人之心念寄托於在了天地靈機之上。

  及至此時，似乎一個早就應該已經明了，但直到這一刻莫成君才總結出來的道理，終於在腦海中成型。

  他取了那本直指修仙問道本質的密錄——《天書》，翻開，就見第一頁上寫著曾經的研究所得。

  “仙之一途，是以天地靈機為工具，對暗能量和暗物質的開發和利用！”

  此時，莫成君在前面添上了四個字——第一結論。

  然後，他又向後翻去，略過一大堆的證明過程，直到空白頁，他又在上面落下四個字。

  第二結論。

  至此，莫成君卻停筆，思索許久才落下：“仙之一途，天地靈機可承載萬物生靈之意識，即為靈性！”

  是的，莫成君給修仙界所言的‘靈性’，下了一個定義。

  這似乎很簡單的一句話，但這就真的像是‘一加一等於二’一樣，屬於最基本的規則總結。

  看似簡單，可在莫成君這裡，仿佛連貫上許許多多的知識。

  那麽，再一個問題，何為鬼？
  對，就是‘人死為鬼’的‘鬼’算什麽？
  曾經莫成君也很疑惑，現在，他就給出了解釋。

  上輩子的藍星，沒有天地靈機，人死之後，到底如何，誰也不知道。

  因為沒法觀察，看不見，摸不著，自然余下的只有猜測。

  但在這裡，人死之後，意識脫離身體後，會和天地靈機糾纏在一起，就成了鬼！

  而人類，因能感觸到天地靈機，自然就能察覺到了鬼的存在，反而不像藍星那般完全不可測，不可查。

  由此，人死後的世界，陰土，進入了修仙者的視野。

  及至此時，莫成君甚至有了另一個猜測——縱觀陰土的規則，其實和洞天就有那麽一些相似。

  同樣的依存於現世，又獨立於現世。

  同樣的不受現世規則影響。

  那麽，如果洞天屬於三維和四維的夾層，三樓和四樓之間的牆壁。

  那人死之後，其實飄蕩在三維和二維的夾層，屬於三樓和二樓之間的牆壁。

  若非是心有大怨的那一類，最終過了頭七，將真正落入二維世界。

  即，陰土！

  好吧，這就屬於徹徹底底的猜想了，需要試驗證明。

  雖然現在，他還沒想到試驗的法子，但必須記錄，等待以後。

  那再有一個問題，若是真心有大怨，有不甘，有未完成的事情，不願意去陰土的‘鬼’呢？

  這自然就是厲鬼冤魂！
  可這些厲鬼冤魂再是強大，糾纏上一批天地靈機，不願歸去陰土，但規則在那，哪裡是他們能夠抗衡的？
  確實，他們抗衡不了，但卻尋到了規避的方法，或者說那就是某種本能。

  而具體的路，其實有兩條。

  其一，躲入某些他們最是熟悉的物品之中，成為鬼物陰魂。

  而那些物品就是‘寄托物’，例如莫成君最初收入納鬼瓶中的那枚簪子；再如斬殺那頭鬼將軍時得到的長刀。

  其二，直接沒入已經死去的身體之中，成為僵屍。

  此時，他們的身體其實就是寄托物，比如那位屍道仙人白樂天。

  而從這個角度來看，《太平禦鬼經》中關於‘鬼’的理解，就是正確的了。

  ……

  及至此時，莫成君一瞬間靈光帶來的收獲，似乎就終結了，但這其實只是開始。

  他寫下《天書》的第二結論後，就得通過種種角度來做證明。

  這就不是剛剛蓬勃而出的一瞬靈光，需要的是嚴謹的邏輯，是證明的實驗，是資料引用的出處，更得組織好最恰當的語言，落到紙面上。

  當然，在這個過程中，還得有梳理，有反思，有不同角度的考量，說不定還得證偽。

  這就是一個不小的工程了，莫成君得忙碌好久。

  當然，雖說忙碌，但莫成君是開心的。

  就像是《劍意三定律》那般，比較實質的法門，這種理論上的突破才是最難的。

  而真正有了理論做指導，反而應用科學就好開發了，至少有了明確的方向，不至於往那邊努力都搞不清。

  ……

  莫府，庭院中。

  看著好似瘋魔了一般的莫成君，張吉祥有些擔憂，他忍不住看向一旁的薛嶺和巴霓裳，問：“莫師，這，這是怎麽了？”

  薛嶺咧咧嘴，道：“你沒看到嘛，乾爹這是進入研究狀態了。”

  “研究狀態？”

  張吉祥有些迷糊這四個字的含義，顯然沒怎麽聽懂，但還是再問：“那要不要緊啊？
  我們是不是得上報天痕劍尊，或者請一位丹道醫師過來？”

  兩小隻忍不住對視了一眼，都想笑。

  薛嶺再道：“找人就不用了，其實沒什麽危險。”

  巴霓裳補充：“一般而言，等乾爹走出這等狀態，其研究的項目必然會有極大的收獲。

  至於我們……”

  “習慣就好！”

  　這一章其實思路無比順暢，但太難寫了，實在是太難寫了，想要完整的表達出來，著實不易啊！

  　　我努力到了現在，才給碼出來，查了兩遍，感覺還是不太滿意，但沒時間了，先發了哦。

  　　第二章，我現在碼，後半夜發……

  　　
  　
  (本章完)