第63章 屍解仙（求追讀）
  丹陽……。

  應該就是全真道第二任掌教丹陽子馬鈺。

  即馬師傅的先輩。

  “在下最近也有一些機緣。”

  “這是《八臂明王經》，是外練功法，如若馬師傅不嫌棄的話，就當是我回報馬師傅您此次贈予機緣的恩情了……”

  徐行握住令牌，猶豫了一會，從懷裡掏出抄寫好的《八臂明王經》，塞到了馬師傅的手上。

  以他如今的身份，一部來源不明的功法還威脅不了他。

  功法再好，也要看誰去練。

  就如馬師傅，這等高手，照樣被洋槍威脅……。

  “又是行哥兒在古籍中搜檢到的？”

  馬師傅略翻了一下經書，神色頗為古怪。

  這機緣未免太好了一些。

  僅是隨意翻翻書籍，就能得到好的武學功法？
  他……怎麽沒這個運氣？
  哦，對了，他自個不看書。那就沒事了。

  “前些日子，在書齋中翻找舊書，無意中撞見的，是在一本《楞嚴經》中，店家不識貨，就被我買走了。”

  徐行隨口找了個理由，搪塞道。

  他縱然非是君子，可也不願做一個小人。

  有恩必報。

  《八臂明王經》作為現實世界懸濟寺的鎮派功法，價值不可計量。若非尚和尚身份是十八路反王盟主，這件珍籍於大局來說不值一提，也是崽賣爺田心不疼。否則，真要花錢去買這門功法，根本就是有價無市。

  隻一點，就能看出這本經書的價值。

  內外兼修！

  外練的同時，亦能促進內氣的增長。

  雖沒有單練內練武道，積攢內氣來的快，可在實力的提升上，這門經書相比同境界的武者，遠遠勝之。

  其他武者兼修兩道，多是雜修。

  內練功法和外練功法並不配套。

  而《八臂明王經》內練和外練都是出自同一套功法。

  只不過……，尚和尚亦有心機，撕去了《八臂明王經》的配套招式——明王三印，隻留下了功法。

  “真是好運道。”

  馬師傅讚了一句。

  ……

  次日，一早。

  徐行花錢租借了一匹駿馬，然後疾馳趕往長安縣。

  涇陽縣和長安縣都是秦省省城的下轄縣，兩縣之間距離並不遠。不過金仙觀所在的地方是終南山的子午峪，距離涇陽縣的縣城距離頗有些長。

  大概花費了一個上午的功夫。

  他趕到了子午鎮。

  金仙觀，亦是秦省附近的道家名地之一。

  此觀是唐明皇李隆基給自己胞妹金仙公主修建的道觀。

  提起金仙公主，可能不少人不熟知。不過玉真公主，因李白、王維的緣故，在盛唐中就聲名赫赫了。玉真公主和金仙公主是親姐妹，兩人一同出家修道。

  到了觀門口，徐行被小道士攔了下來。

  “居士，燒香請走那邊……”

  小道士指了指一旁的鬥姆殿，讓徐行繞行。

  金仙觀在附近香火旺盛。徐行只打眼一望，就看到了不少沿著山道行走的香客，不少仙風道骨的道長們亦在身邊作陪。

  “在下找劉道長……”

  “這是信物。”

  徐行從褡褳掏出玉牌，在小道士面前晃了一下。

  “居士應該是姓徐吧。”

  小道士見此，稍稍愣神之後，就想起了劉道長對他的叮囑。他對徐行打了個道揖，然後將隨手拿的掃帚靠在了牌坊的木柱旁，客氣的向前引路，“還請徐居士隨我來，劉道長在裡面等候多時了。”

  他並不是毫無眼力之人。

  徐行腰間懸著三尺紳帶，這是有功名之人才有的標志。

  尋常百姓亂戴，就是犯法之事。

  故此，在徐行一亮信物之後，他毫不猶豫的就給徐行引路了。

  一路上，蓬萊閣、金仙宮、鬥姆、龍虎、三清殿——

  直至拐到西跨院的一處廂房。

  這是一出略顯偏僻的庭院，臨崖而建。

  景色幽幽。

  抬腿邁步入了月門之後，徐行沒見到龍門牌掌門劉道長，反倒見了一個垂髻的小道童正在一間亭子內，打坐修行。

  “他，自幼體弱多病，不習這金剛功，會有夭折之相。”

  “不過居士……，已有內功傍身，不用修習此功。”

  廂房門緩緩推開，從中走出了一個瘸腿老道士。

  老道士鶴發童顏，一臉祥和。

  “貧道明蒼，俗姓為劉，見過徐居士……”

  老道士全真打扮，束發盤髻，頭戴一頂扁平的混元巾，頂髻用木簪別住，身穿一襲黑色寬松立領的長大褂，腳蹬黑色的十方鞋，頗有種離塵脫俗，清淨自然之感。他見徐行，率先打了個道家稽首禮，自我介紹道。

  “明蒼道長安好。”

  徐行暗暗心驚。

  他內功修為到了存真，極為內斂，一般人根本難以察覺到他有內功傍身。其外，這老道士走路無聲，身上不染纖塵……。

  先天？

  他心中狐疑。

  “貧道只是打坐，修身，未修殺伐之術。”

  似乎察覺到了徐行的內心所想，老道士笑了笑，說道。

  沒等徐行再次開口，他一甩手中浮沉，言道：“你的來意，我已經明白。所求者，應當是長生之法，不過如今大世，乃道途末路，你又是下愚之人，難修登仙之法……”

  見他的人，十個有九個，都是求長生、升仙之法。

  他見怪不怪了。

  “下愚之人……”

  徐行略訝，“敢問明蒼道長，如何判定我是下愚之人？”

  他對自己的資質，並不抱什麽希望。

  只是一介普通人。

  這修武的根骨，還是【道果】一步步固化的。

  “明光見性，性光圓融，精氣神三寶充沛，修道，蟾光自現，此謂上智。”

  老道士略作沉吟，“曉坎離、明陰陽，骨肉相勻……，為中睿之人。”

  “兩者之下，皆為下愚。”

  “貧道，也只是下愚之人，居士不必見怪。”

  他又補了一句。

  “上智、中睿……”

  “這兩者，可有比擬之人？”

  徐行心中一動，再問道。

  “上智者，當為紫陽真人、重陽真人、扶搖子這等開創一脈的先祖……”

  “中睿之人……”

  說到這裡，老道士閉口不言。

  徐行見此亦是明了。

  涉及到道家先祖，如果晚輩說先祖只是中睿，而非上智，難免有“非議”先祖之嫌疑。全真儒釋道三教合一，為尊者諱也是懂得的。

  故此，上智可說，中睿、下愚不能說。

  “呂祖等仙家呢？”

  徐行再問。

  “不在此列。”

  老道士搖頭。

  “明蒼道長，我這下愚之人，該修什麽法門？”

  問完話後，徐行提起了入觀的正事。

  “唯有屍解之法……”

  “上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之屍解仙……”

  　求評論，求追讀。

  　　這周非常重要。

  　　我看……大家都不留言了，是跑了嗎？

  　　

  　　
  　
  (本章完)