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《朕即大宋》第441章 東方的薪火相傳
  大食新任的哈裡發穆格泰菲,在來自中原的將校們看來頗具滄桑感。

  他蓄著大食人最經典的長胡子,身寬體胖,行動似乎貫徹著清教徒獨有的優雅,但在中原人看來,這份優雅顯得動作緩慢而拘謹。不似中原自古以來的豪邁氣魄。

  牛皋是中原的將領,體格魁梧,尤其臂力過人,他坐在哈裡發面前,像是一名熊虎猛將,坐在了一個行動不便的老人面前。

  這也不是個例,是整個大殿內的宋軍將校們都給人以這種感覺。

  一位位宋軍將領,都身材高大,六尺以上,也就是身高一米九左右。

  這跟大宋的盛世有直接關系,身高、體重無關甚麽人種、基因,影響最大的就是夥食與營養。

  後世總有種誤會,米帝的軍人似乎都人高馬大,黑人總是體格魁梧,而中原人身高普遍一米七。

  那是因為宣傳以及發展水平不足兩者共同形成的誤差認知。

  事實上,當天朝的財富顯著提升後,新生代的身高在初高中都普遍一米八、一米九了。就連女性都覺得普遍可以長到一米七。

  不僅高,身形也沒有消瘦的。

  反倒是那些黑人,瘦骨嶙峋,身材瘦小。雙方站在一起,顯得天朝年輕人壯的像熊。

  而眼前,大宋這些年輕軍官跟哈裡發手下的士兵們在一起,形象對比更加鮮明。

  穿著整齊軍裝的宋軍將校身軀筆挺,普遍高出大食人一個頭的高度。

  而穿著雜亂,披著白袍、麻布的大食人,更像是一群難民和狂熱恐怖分子。

  穆格泰菲看著眼前這些高大的宋軍將校坐滿一列,身形高大甚至遮蔽了房間內的光線,總感覺胸中壓抑,強勢不起來。

  體格上的巨大差異,武德上難望項背的差距,甚至使其內心產生了一絲恐懼。

  他在想,如果要把這幾十名高大的宋軍軍官砍死在這裡,要拚掉多少清教徒勇士?恐怕他的衛隊要死傷慘重。

  可如果算上宋軍軍官的衛隊呢?那王宮的侍衛可能拚盡全力也無法將他們留下。

  如果是五千名這種宋軍猛士呢?
  那巴格達城可能要陷入一片火海了,戰事一定慘烈而持久。

  可是,五千人才只是大宋的一支先遣軍,在東方,這種規模的軍隊還有百萬計!
  而且隨時可以再拉出數百萬大軍。

  所以穆格泰菲短暫的恍惚之後,臉上露出了大食人獨有的含蓄笑容,對牛皋說道:“使相剛到巴格達便來拜訪,我不勝榮幸,願我們的友誼像那黃金一樣,永不變質,永遠珍貴。”

  林鸞翻譯完,牛皋的回復則飽含了中原武將的豪邁,直接開門見山:“尊敬的哈裡發,願我們友誼萬古長青。我知道您是整個清教徒的先知。如今清教的聖地被十字軍野蠻強佔,清教徒的國家正在被十字軍進攻,劫掠。”

  “所以我希望您能發起一場聖戰,配合我軍擊潰十字軍對清教世界的進犯。”

  “當然這也是聖天子的意志,我們為臣者,自當殫精竭慮,鞠躬盡瘁,以報君上。”

  最後一句倒不是威脅,而是給這件事冠以王命大義。

  不論怎麽說,大食都是已經向大宋稱臣納貢了。

  那有天子的詔令,一切事情做起來都名正言順,甚至可以說是有天命加持。

  聖戰可以說是既貫徹神的旨意,又順應天命。

  穆格泰菲在名義上必須保持對天子的尊崇態度,立即說道:“當然,這是天子的意志,我們清教徒必定會像尊崇神的旨意一樣尊崇天子的命令。”

  “我會以聖戰的名義召集大食、讚吉、亞美尼亞、格魯吉亞、羅姆蘇丹國、摩爾、法蒂瑪王朝等國家一同出兵,對抗野蠻十字軍的入侵。”

  牛皋滿意的點頭,同時說道:“我也會向各藩國傳達天子的意志,一同出兵,擊敗野蠻人對文明體系的侵犯。”

  “林鸞,你應該向先知介紹一下,我們的《魯頌·閟宮》,這是在中原最流行的禮樂篇章。”

  “公車千乘,朱英綠縢。二矛重弓。公徒三萬,貝胄朱綅。烝徒增增,戎狄是膺,荊舒是懲,則莫我敢承!”

  林鸞向哈裡發穆格泰菲翻譯著這來自中原的恢宏篇章。

  牛皋胸膛筆挺,意氣風發,仿佛再一次回到了那周天子君臨四海,諸夏貴胄,駕乘戰車,痛擊蠻夷,保衛諸夏神聖文明的開拓尚武時代。

  這可真是軍人們最好的時代,是諸夏睥睨四方的時代。

  穆格泰菲在聽完林鸞的翻譯之後,臉上布滿了震驚。尤其是當他聽說,這是近兩千年前的東方宏偉篇章,他更是久久不能平複。

  兩千年前,先知穆罕默德還沒有降世。

  清教徒信仰的的真神還沒有關注到這個世界,人間還沒有信徒。

  而在遙遠的東方,這個絲國的先祖就已經意氣風發,英武善戰的擊敗了四方的蠻夷,構築起神聖的文明國度。

  他們譜寫了宏偉的樂章,歌頌自己國家的偉大與強盛。文明輝煌而又絢爛,任何蠻夷、邪惡都不敢進犯。

  禮樂篇章裡沒有一個字是關於神的內容,全是歌頌他們國君與軍隊的文字。

  這在清教徒們看來簡直不可思議,這簡直是對神的褻瀆。

  可偏偏這個不敬神明,隻歌頌人力的文明,一如既往的強盛,綿延了兩千年薪火相傳。

  甚至不是學者,僅僅一個普通商人,一個帶兵打仗的將軍,就能詳細清楚兩千年前先祖的文字和禮樂。

  而在清教世界,誰又知道兩千年前自己的先祖是誰,有什麽文明?
  穆格泰菲一審視,更加心悸,別說兩千年前,幾百年前這裡還是拜火教、祆教的文明區域,再往前推是波斯人,再往前是遊牧民族。

  清教引以為傲的文明,在東方兩千年傳承不息的深厚底蘊面前,是那麽蒼白,那麽淺薄。

  這讓這位清教的先知,內心充滿彷徨。為什麽不信神的文明,已經強到了無人敢想象的程度。而神靈虔誠的信徒,卻要向其稱臣納貢,接受其統帥?
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