第378章 劫道者？獸皮刑天
  天路化作億萬萬碎片，遺落無量量諸界，其中十之八九都被盤古收取，而就剩下代表“下界”的諸天萬界內，三塊碎片未曾被收取。

  說白了，所謂的天路化作三塊碎片，怎可能？？
  那至高天帝一聲令下， 兩位偉岸神聖斷絕天路，而天路也化作億萬碎片分化在無量量諸界之中，其中還有萬千諸天。

  “先天神聖卻被迫在此地開天？”陳天看著盤古呵呵一笑。

  鬧呢？？
  先天神聖是什麽？？

  那是至高大羅仙！！

  正所謂一念永恆真唯我，不可言喻大羅仙。

  這大羅仙可不是洪荒之中的大羅金仙，那可是非常厲害的，可以說諸界湮滅而吾不滅，諸界隕落而吾不隕。

  盤古天王雖然說是那至高神聖的一絲概念所化， 但真實實力絕對是大羅仙！
  這大羅金仙卻被迫在被稱之為“下界”的諸天萬界內開辟一個世界？？

  怎？？

  你開天開上癮了？？

  曾經盤古天王秉承至高神聖開億萬諸界， 現在卻在這開天？這不是開上癮了是什麽？？

  盤古聽到這話卻苦笑搖了搖頭，道：“汝有所不知，此界雖為下界，但其中有著諸多神聖留下之手筆，此事汝也定然知曉。”

  陳天聞言點了點頭，確實。

  諸天萬界被諸界稱之為下界，但是……在那寰宇世界內居然有著至高天帝俊的手筆……

  這至高天帝俊也是至高神聖，不是先天神聖。

  先天與至高有著巨大差別，說簡單一點，先天神聖就是神話大羅金仙，這種地步很多偉岸生靈都抵達過的。

  比如說燧人天皇，神農地皇，軒轅人皇。

  他們都不是那些至高神聖， 甚至連帝嚳都比不了， 因為帝嚳乃是至高天帝俊的一絲概念所化。

  而他們三人呢？

  都是諸界人族， 沒有秉承誰的概念， 他們便是自身。

  但他們以自身所成就先天神聖！！
  所以說， 先天神聖是可以抵達的。

  但至高神聖不是。

  至高神聖都是一切源頭開始之前就已經存在，比如說太清道德天尊，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，至高天帝俊，至高陰陽伏羲，至高聖皇太一，至高萬靈之母女媧，至高天帝昊天等等等等……

  這些都是在道之源頭，一切的源頭開始之前，便已經存在，他們都有著一念開辟億萬萬，無量量諸界的力量，是真正不可言，不可語的存在。

  這種地步，不是努力就能夠抵達的，也不是生靈能夠達到的，哪怕是先天神聖想抵達那完全不可能！！

  “此方大道非其他下界之大道，乃是諸界規則概念演變， 那天路所化作至高也在其掌控之下，故此， 吾不及也。”盤古歎了口氣， 道：“也是因此，吾與其做了一筆交易，吾與此地開諸界碎片開辟世界，而吾便可與此界隨意探索……”

  “隨意探索麽？？”陳天呵呵一笑，開什麽玩笑？？

  如若盤古可以隨意探索，那為什麽差點兒沒了？？
  “哈哈哈哈，吾自然知曉此事。”

  盤古好像知道陳天所想，笑道：“此界之大劫，也可以說是諸界之大劫將開啟，那劫道之人勢必奪走此至寶，從而踏足至高……”

  “劫道之人？？？”陳天皺了皺眉，劫道之人？？這是誰？？

  完全沒聽過啊，哪怕是神話故事之中都沒有聽過，這劫道之人是誰？？

  “此……乃吾與諸界所查探之事……”

  “嗡嗡嗡……！！！”

  說著說著，盤古隨手一揮，一塊……獸皮！
  不錯，就是獸皮！！

  那獸皮散發道道神光，萬千規則環繞其中……

  陳天一手招來，獸皮落在陳天手中，上面有著鬼畫符一般的文字，這每一個文字盡是規則所凝聚，非寫寫畫畫而來，而是大神通者以念頭起！
  大神通者一念，獸皮便出現規則字體，雖然不知道是什麽字，但卻知道是什麽意思！！

  這上面記載著：

  刑伐天宙，舞乾戚而動諸界，碎萬千而死萬靈，帝其一統之功，不忍隕，開似諸界之地，囚刑於此，刑坐歲月之河許久，道人所尋，刑大怒，乾戚鎮道人之唯我，滅道人之唯一。

  然，刑不覺，道人踏千界尋奪界之造化，為帝之真道，而滅界之萬靈……

  今，觀此言，後必為刑而滅殺竊道之人，鎮諸界之至高，善帝之心……

  “這……”

  陳天看著這一幕愣住了……

  竊道者？？？
  了解完獸皮上鎖記載的規則字體後，陳天一愣……

  這上面記載的，刑伐天宙，舞乾戚而動諸界……

  該不會是刑天吧？？

  刑天舞乾戚這五個字兒誰不知道？？
  而這裡也寫的非常清楚，刑伐天宙，那就是刑天伐蒼天，舞動乾戚震動億萬萬，無量量諸界！

  碎萬千而死萬靈，碎萬千諸界而死億萬萬生靈，
  帝念一統之功，不忍隕……

  這裡的帝是誰？？？

  《山海經·海外西經》記載：“形夭與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操乾戚以舞。”筆下文學

  （刑天/形夭與黃帝（或天帝）在此爭奪神位，黃帝砍斷了刑天的頭，並將其埋葬在常羊之山中。

  於是刑天把胸前兩個**化為一雙眼睛，並將肚臍當成嘴巴，一手執斧一手拿盾，不停揮舞，再戰黃帝……

  還有《淮南子·地形訓》記載：“西方有形殘之屍”，東漢高誘注本：“一說曰：形殘之屍，於是以兩乳為目，腹臍為口，操乾戚以舞，天神斷其手，後天帝斷其首也。”

  劉文典集解：“即《山海經》之形天也。古聲天、殘相近。”一本作“刑殘”。

  形殘之屍正是《淮南子》對於刑天的另外一種解釋，此書中說刑天殘缺的屍身雖無頭，卻以自己兩個**當做雙眼，張開肚臍眼做嘴，手中操起盾斧左右舞動，繼續與黃帝搏鬥，刑天曾罹大刑，天神砍斷刑天的手後，而天帝砍斷刑天的頭！
  還有《讀山海經》記載：“刑天舞乾戚，猛志固常在。”

  形容失敗了的刑天仍然揮舞著板斧和盾牌繼續戰鬥，其剛毅不屈的精神依舊存在，也就是身殘志堅的動力

  (本章完)