第678章 番外（二十六）乾聖

  “鐺……鐺……鐺……”

  八月二十二日，伴隨著卯時到來，北京城響起了鍾聲。

  對於此刻的北京城百姓來說，他們並不知道這鍾聲意味著什麽，還以為是晨鍾。

  然而，當鍾聲從卯時一直回蕩到辰時的時候，所有人都發現了不對勁。

  北京城外的一個集鎮上，一名七旬的老人坐在院門樹下，眺望北京城，一臉狐疑。

  在北京城鍾聲久久沒有停下的時候，老人瞪大了雙眼，似乎回想起了塵封已久的記憶。

  “爺爺，今天的晨鍾聲好長啊。”

  院裡，一名十一二歲的少年郎走出來，用毛巾擦著自己的臉頰。

  然而，當他將毛巾從臉上挪開的時候，卻看到自家爺爺的拐杖跌落在了地面，自家爺爺也張大著嘴巴眺望，雙目漸漸模糊。

  “爺爺？！”

  “爹！你快出來！”

  少年郎被自家爺爺嚇了一跳，連忙衝上前去。

  他搖晃著老人家，院內的人也被少年郎的聲音給喚了出來。

  只是，當家人全部走出的時候，這名老人卻如孩子般哭了出來：
  “萬歲……萬歲……萬歲他……”

  老人斷斷續續的哭嚎著，這會兒四周走出院門的人越來越多，而聽著老人的話，他們心裡也漸漸升起了一絲不好的感覺。

  不等他們詢問，此刻十余名青年人從遠處走來。

  這人十余人，集鎮上的百姓都認識，只因為他們便是治理南城集的官員。

  然而，此時他們身上已經沒有了官袍，取而代之的是一身的縞素。

  這一刻，所有人心裡都咯噔了一下，而領頭官員下一秒的話，更是讓所有人愣住了。

  “萬歲於昨夜大行，傳順天府衙門布告，天下諸寺道觀各聲鍾三萬杵，天下百姓縞素三十日，禁娛禁樂！”

  當領頭官員的話說出時，街道上的百余名百姓都愣住了，他們耳中，只剩下了那不斷回響的鍾聲……

  在他們愣神的同時，天啟皇帝駕崩的消息向京城四方傳去。

  各省府縣城的寺廟、道觀紛紛擊鍾三萬，各城旌旗也紛紛換成了縞素。

  那一面面白色的旗幟在空中抖動，似乎預示著一個舊的時代倒下，一個新的時代即將站起。

  八月二十三日，太子朱慈燃即位於皇極殿，冊立朱和垠為太子，朱怡鉉為太孫。

  在即位的程序走完後，朱慈燃帶領百官前往幾筵殿吊喪，並於靈前討論起了先皇帝的廟號和諡號問題。

  對此，內閣閣臣孫可望上疏表示：“祖有功而宗有德，以大行皇帝的功績，理當以廟號“世祖”、諡號“孝武”方可體現。”

  廟號與諡號不同，其中廟號之中最頂級的四個字，又以太、中、高、世為主。

  太祖一般是給始受封的皇帝，開國者一般都是始受命的皇帝。

  如李唐王朝的始受封是李虎，始受命是李淵，所以李虎是唐太祖，李淵是唐高祖。

  如果始受命和始受封是一個人，那就選擇太祖，諸如劉邦、朱元璋便是太祖。

  因此，高祖便不是朱由校可以使用的廟號，那麽就只剩下世祖和中祖了。

  這其中，中祖需要這個國家跌落一次，然後再由一人發揚光大一次，但前提是世祖已經有了的情況下，他才能是中祖。

  至於世祖，一般是頒發給將功業發揚光大的人。

  世有兩層意思，一層是支系成為大宗，一層是將祖宗功業發揚光大，因此嘉靖皇帝是世宗。

  眼下，朱由校完全符合世祖的標準，因此將他的廟號選為世祖是毫無問題的。

  至於諡號，在一百四十個美諡之中，又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等諡號為最。

  這其中，有的已經被大明先帝使用，為數不多沒有使用，而又符合朱由校功績的，恐怕只有武、成、康了。

  在這三個諡號裡，武帝無疑是最好的，因此孫可望自然給朱由校用上了。

  面對孫可望的建議，朱慈燃沒有拒絕，而是理所應當的給自家父親用上了明世祖武皇帝的廟號和諡號。

  在確定了廟號和諡號後，朱慈燃又從百官推薦的年號之中選擇了“乾聖”作為年號，於明年正旦節開始使用。

  做完了這些事情後，朱慈燃才開始為其父親安心守靈了起來。

  同時，伴隨著消息的傳遞，諸國也先後得到了天啟皇帝駕崩的消息。

  一時之間，諸國紛紛派出世子前往京城，齊國亦在其中。

  按照《周禮》，朱慈燃在停靈七天之後，便將靈柩安排送往了昌平。

  朱由校的皇陵於天啟四十二年修建，國庫與內帑各出一半，每年五十萬兩。

  如此八年，耗費白銀四百萬兩卻依舊沒有完工。

  只是眼下急迫，朱慈燃只能將自家父親先安置其中，然後在各地藩王未來到之前進行收尾。

  八月三十日，皇帝朱慈燃著定王朱慈炅，太子朱和垠負責下葬，文武百官隨從。

  經過那麽多天時間的發酵，此時大明許多百姓已經知道了天啟皇帝大行的事情。

  盡管許多人都知道，他們的好日子來自於齊王革新，但他們也清楚沒有天啟皇帝的支持，齊王很難將革新進行下去。

  因此，大明朝三億百姓紛紛在家門掛上了白布，而北京城的百姓更是一大早便夾道哭送。

  他們一路哭送，跟著國葬隊伍一路行走，直到看著天啟皇帝的棺槨被送入北京北站才止步。

  片刻後，一輛前往昌平的火車出發了。

  史載：“沿途群眾聞訊皆來，火車所過村市，百姓焚香建醮，哭送十余裡。”

  鐵路的兩側站著密密麻麻，披麻戴孝的百姓，由於前來哭送的百姓過多，鐵路兩側過於擁擠，所以火車只能緩緩前進。

  這樣的擁擠從北京安定門到昌平，一共延綿了六十余裡，數十萬百姓自發前來，大部分人手捧花束，不少人在見到火車緩緩駛來時淚目。

  當火車停在昌平火車站的時候，剩余還有十余裡的道路，棺槨換乘了馬車作為靈車，向天壽山緩緩開進。

  馬車的速度很慢，這讓百姓有了聚集的時間，因此當朱和垠、朱慈炅前往天壽山的時候，他們可以清楚看到，烏泱泱的百姓站在道路兩側，紛紛沉浸在自己的悲痛世界裡。

  一些人嚎啕大哭，甚至缺氧在路旁昏倒。

  這樣宏大的場面是自發的，是沒有經過組織的，也是亙古未有的送葬場景。

  北方的百姓無論遠近都參與其中，為天啟皇帝送最後一程。

  這樣的情況一直持續到了馬車抵達天壽山，百姓才被攔在了天壽山下。

  朱和垠與朱慈炅帶著百官護送棺槨登山，直到來到了山頂的世陵，他們才扶靈將棺槨送入了地宮之中。

  按照常理應該是擺放明樓二十七日，隨後等待諸藩王代表前來吊唁。

  不過，眼下大明朝的諸藩主要在海外，印度廝當諸藩和齊藩還好說，最多一個半月就能抵達北京，但昆侖洲的諸藩就不行了。

  因此，送入地宮之中，將大行皇帝畫像掛於明樓，隨後諸藩前來先後祭拜才是此次及今後的流程。

  當著百官的面，太子朱和垠雙手呈著一張畫卷走到了靈台前。

  他在兩名官員的幫忙下將畫卷展開，而兩位幫忙的官員在看到畫卷內容的時候愣了愣，但很快恢復正常，幫助朱和垠掛上了這幅畫。

  “這……”

  “怎麽會掛這種畫？”

  “你們看看落款……”

  當畫卷升起來的時候，殿內官員紛紛議論了起來，只有朱和垠和朱慈炅面如常態。

  只見那幅升起來的畫中清晰的畫上了一個年輕的人物，而這人物便是朱由校。

  群臣們吃驚的原因在於，這幅畫的技巧與大明歷代先帝的技巧不同，使用的是類似寫實的畫風，並且從內容來看，似乎用筆也不是傳統的畫筆。

  這樣的畫法，似乎將一個年輕的、二十出頭的朱由校展現在了群臣面前。

  一些老臣看著這幅畫愣了愣神，而較為年輕的官員沒想到大行皇帝年輕的時候長這個樣子。

  他們都在議論畫風違製，但一看到這卷畫的落款後，他們便紛紛閉上了嘴巴。

  【齊王之寶】

  看著那落款，群臣語塞，不曾想一句話居然差點惹了齊王。

  “散！”

  鴻臚寺卿的一句唱聲讓百官回過了神來，群臣五味雜陳的退出了明樓，並隨朱和垠、朱慈炅返回京城。

  不過，在他們下山的時候，天壽山皇陵門口卻擺放了許多白花。

  這些花從天壽山一直鋪送到了昌平，直到群臣乘火車返回京城才消失不見。

  接下來的三個月裡，諸藩世子先後抵達京城，前往天壽山偈拜世陵。

  這其中，齊國派來的並不是世子，而是琅琊郡王朱慈煌。

  之所以派朱慈煌而不派朱慈烺，原因不是齊國桀驁，而是當朱由校病逝的消息傳到齊國時，齊王朱由檢便暈厥不起，臥病在床。

  這樣的局面下，朱慈烺只能坐鎮齊國，並且派朱慈煌來吊唁了。

  這樣的情況，朱慈燃心裡早就做好了心理準備，因此他並沒有怪罪朱慈煌，而是關心詢問朱由檢的身體情況。

  對於他的詢問，朱慈煌也如實回答。

  這幾年，朱由檢的身體並不算太好。

  年輕時的操勞，還有戰場上的舊疾都在折磨他，他時常會被頭痛折磨。

  對於這種疾病，齊國的禦醫們不知道如何醫治，但朱由檢卻告訴禦醫們不用自責，生死自有定數。

  聽到朱慈煌的回答，皇帝朱慈燃沒有說什麽，只是歎了一口氣，似乎在說“那樣的人物，也會在年邁之後如此狼狽。”

  在朱慈燃歎氣後，朱慈煌提出了要接朱和埨回國的事情，朱慈燃對此自然是欣然接受。

  見狀，朱慈煌在短暫的敘舊後便也不再多說什麽，而是帶著朱和埨前往了天壽山偈拜他們的皇伯父。

  諸如他們這樣的人還有許多，因此在天壽山上，許多藩王都圍在了朱慈煌二人的左右，旁敲側擊的打聽齊王朱由檢的身體情況。

  百姓可以不清楚，但他們心裡都很清楚，先皇駕崩了沒什麽，如果齊王薨逝，那就真的天崩地裂了。

  朱慈燃在太子時期就對諸藩的態度不好，現在先皇駕崩了，朱慈燃成了皇帝，誰知道他會不會進一步製裁諸藩？
  這種情況下，能勸住朱慈燃的人也就只有遠在齊國的那位齊王了。

  諸藩的心理，朱慈煌很清楚，因此他沒有透露朱由檢生病的事情，而是說朱由檢身體很好，只是長途的舟車勞頓不行罷了。

  這樣的解釋，諸藩倒也能理解，畢竟朱由檢已經六十歲了。

  不過，在表示理解之後，諸藩並未全部離去。

  在昆侖洲的諸藩向朱慈煌委婉表達了想要齊國開放移民的政策，不過對此朱慈煌只能說自己無法做主，需要回齊之後請示自家父親。

  在表示理解過後，諸藩也紛紛離場。

  由於諸藩國國內都有各自政務要忙，因此在偈拜過後，諸藩便陸陸續續離開了大明。

  便是被朱慈燃挽留的朱慈煌也在冬月二十日乘船離去，並且帶走了朱和埨。

  他們在除夕當日趕回了齊國，而此時的朱由檢也早已經從悲傷中走出，只是他的身體相比較之前，卻是更為虛弱了。

  對於朱由檢來說，兄長的去世有些殘酷，但他要面對的還不僅僅是兄長的去世。

  當新年的鍾聲敲響，乾聖元年成為了大明宗藩體系各國的新年號。

  在新年的正旦朝會上，皇帝朱慈燃宣布了蠲免天下諸省農業稅一年，以此讓天下百姓安居樂業。

  其次，他將世祖皇帝朱由校，以及天啟年間對國家有功功臣的畫像放入天閣第九層，齊王為副祀。

  除此之外，朱慈燃也宣布了軍備院對一些民生科技的研究成果。

  軋棉機、鉛筆、便性毛筆、鋼筆、氮肥……

  這五項研究，雖然是朱由檢留下的課題，但它們已經被研究出來了。

  看上去，似乎僅僅五樣研究無法對大明朝起到什麽影響，但其中的氮肥無疑能夠讓廣大的農民再度獲利。

  至於鉛筆、鋼筆、便性毛筆和軋棉機則是偏向民生一類。

  在大朝會上，朱慈燃下旨，著工部在地方修建一百座中小型氮肥工廠，四十座軋棉機、鋼筆等民生工廠。

  此外，朱慈燃宣布擴產鉀肥、磷肥，並且對宗藩體系不再限制這些化肥的出場。

  最後、對於自行車、罐頭、三輪車、鋼筆、毛筆、鉛筆等工業品的限制也放開，可以出口到除奧斯曼、莫臥兒、波斯以外的各國。

  盡管這樣的放開過後，這些商品肯定會源源不斷流入三國，但朱慈燃還是放開了。

  他心裡十分清楚，眼下大明需要一個繁榮的經濟市場，因此放開海關是他必須要做的一件事情。

  事實證明，他這樣的做法無比正確。

  伴隨著部份出口商品的限制解除，大明的市場再度擴大，進而影響到了民營工廠的不斷增多。

  對於民間商人來說，國內的市場雖然已經被固化，但國外的市場依舊還是一片藍海。

  在大明影響不到的地方，皇店不可能擁有太大的影響力。

  因此在歐洲，他們完全可以通過價格取勝。

  民營對國營的優勢在於，他們可以不斷壓縮成本而皇店不行。

  在大明規定的工價上，部份皇店工廠只能保持著每日三十文的價格，而民營可以采用最低工價的二十文。

  這麽一來，兩者就有了十文的利潤差距，而民營商品完全可以用比皇店更低的價格來進行價格戰。

  盡管他們壓榨了工人，但在大環境不好的情況下，大明需要解決的是城鎮人口的就業問題。

  比起三十文的工價，一年只能有四五個月有工作。

  全年都有工作，但工價二十文的工作更能解決百姓的生活問題。

  只有大部分人都有了工作，才能進一步的解決工價問題。

  這些手段，是朱由檢通過書信來教導朱慈燃的。

  盡管他有時候很想證明自己，但在經濟問題上，他還是很清楚自己不如自家叔父。

  因此，在他聽而任之的做法下，大明的政策很快出現了成績。

  乾聖二年正旦朝會上，戶部尚書陳廷敬揭露了大明在去年的政策成績。

  在大基建和城市招工的背景下，京城百姓的穩定就業人口增加了兩成，地方縣鎮增加了一成。

  看似不多，但如果一步步來，那大明的經濟問題就會迎刃而解。

  這樣的成績，更加堅定了朱慈燃的想法，他對於朱由檢提出的建議一一施行，而與此同時的世界也在各自享受著大明商品帶來的便利，這其中以糧食為主。

  在小冰河全球糧食減產的背景下，擁有化肥的大明宗藩體系成為了對外出口糧食的大戶。

  據英國英國皇家學會會員艾薩克·牛頓的統計，從1672年2月到5月，倫敦港接收了大約兩千萬磅的糧食，折合為明製一萬五千余噸糧食。

  此時，整個倫敦城居民是二十萬人，這些糧食足夠倫敦城的居民吃兩個月。

  同樣的，大明宗藩體系下的糧食也不斷流入擁有海岸線的各國，並以極低的價格搶佔當地糧食市場。

  六月，法國財政大臣向路易十四建議，希望禁止大明宗藩體系糧食湧入法國，但遭到路易十四拒絕。

  路易十四拒絕的理由很簡單，那就是他正準備對外發動一場戰爭……

  (本章完)