第475章 章475 末那識

  戚澤見那鏡光來的詭異，專照鬼混，不禁若有所思，忖道：“前世傳說之中十八地獄裡便有一座孽鏡地獄，有一件孽鏡之寶，能照鬼魂生平善惡之事，斷其該入哪一層地獄受苦受罰。難道我所在便是孽鏡地獄？”

  若真是如此，時而與古燈檠相感應者，說不定便是那面孽鏡。再往前走了幾日，又瞧見成百上千個陰魂落入此界，又被鏡光一照，當即沒了蹤影，不知被轉入哪一層地獄去了。

  此時古燈檠與那孽鏡感應之力越發濃厚，不時有孽鏡鏡光憑空落下，都被佛火金焰擋住，戚澤暗暗慶幸，幸好有古燈檠護身，不然不知會被送入哪一層地獄之中。

  連走十日，也未見甚麽鬼差判官之類的地府官員，古燈檠忽然微微震動，前方無盡鬼氣之中，似有一大片陰影起伏，如同怪獸蹲伏，戚澤當即飛身而起，駕馭佛光疾馳而去。

  好在佛光不受鬼氣克制，能收放自如，又飛的許久，終於瞧見那片陰影的真面目。無邊鬼氣掩映之下，一座座石殿拔地而起，連綿成群。那殿宇全由巨石堆砌而成，質樸古拙，似已經過無量歲月之力浸染。

  戚澤飛至最近的一座石殿之前，見其只有數丈大小，石梁傾頹，石牆倒塌，尚自殘留不少法力神通轟擊之痕跡，似是歷經一場大戰，被生生打廢。

  他目光落在石牆之上，其上雕刻了許多壁畫，雖然殘破，倒也勉強能認出一些。那壁畫描繪了種種地獄之景，有那陰魂入得地獄，先在一面寶鏡之下跪伏，那寶鏡之中照出此人生前種種善惡之形。

  戚澤忖道：“此定是孽鏡了！看來這一層果然是孽鏡地獄！”再逐一看去，其他壁畫之中便刻錄了陰魂於地獄之中流轉，受盡諸苦的之景。

  戚澤瞧罷，不由心生憐憫，歎道：“善哉善哉！輪回之苦至斯！”更生出離之心。又去旁邊石殿觀瞧，壁畫內容大同小異，卻注意到孽鏡地獄之中似有鬼差存在，執掌陰魂厲鬼捉拿法辦之事，不知為何這許久也未遇到一個。

  越往後去，石殿規模越大，但殘破之意也更重，亂石堆壘，殘骸遍地，鬼氣也更濃重。瞧過數十座石殿壁畫，戚澤已能肯定那孽鏡若不出所料，當就在這一片石殿之中。

  縱目望去，一堆石殿中央正有一座形製最為雄渾龐大的殿宇佇立，戚澤頭頂古燈檠自入石殿以來，顫抖不絕，自然發出道道佛光，指向那座最大的石殿。

  既已到此，自要見識見識那地獄之寶孽鏡，戚澤毫無猶疑，往那中央石殿飛去，飛臨之際望見殿中時有鏡光飛去，散入虛空不見，想是對地獄各處陰魂照去。

  越是飛近，鏡光越是密集，霎時間已有十余道鏡光飛落下來，戚澤如臨大敵，畢竟孽鏡鏡光不是那麽好消受的，佛火金焰升騰而起，又有一卷五十陰魔圖鋪展開來，將那鏡光一一彈飛，不令其落入法身之上。

  古燈檠不愧為那爛陀寺第一至寶，運用之間，竟能克制孽鏡。戚澤身裹佛火，終於來至石殿之前。那石殿保存的最是完好，無有大門，內中空空洞洞，有無量陰氣之流來回卷動，吹動古燈檠上燈火搖曳不定。

  戚澤用手一指，一尊九層浮屠亦是現出，綻放寶光，其上一十三部佛家經文熠熠生光，闡述佛門妙理，佛音交匯成一片光幕。

  戚澤手托浮屠，身裹陰魔圖，頭頂古燈檠，可謂做足了準備，這才跨入大殿之中。

  一入殿中先有一道亮目光華刺來，照的他微微側頭，古燈檠燈焰一跳，將那光華打的偏折出去，戚澤這才敢正視那光華來路，但見一面碩大古鏡立於石殿中央，鏡光漫射之間，似有百丈方圓，又似只有一點光華。

  戚澤知是此鏡光華劇烈，扭曲六識所感，能有這般威能，當是那孽鏡無疑。忍不住繞鏡而走，卻見此鏡竟無正反之分，無論從何角度望去，皆能瞧見鏡面之上灼灼光華，甚是神異。

  戚澤有古燈檠護身，不懼鏡光刷落，透過重重光華，見那鏡面之上似是映出他之身影，隨即又化為一點佛光，佛光之上又有一層佛火，終於緩緩消失不見。

  若是被孽鏡映照了自身照影進去，難免受其評判善惡功過，不知會落個甚麽境地。戚澤端詳孽鏡半晌，不願平白招惹，當即退出了石殿。

  來至殿外，孽鏡鏡光不見，才覺好受了些，戚澤也不敢放松法力輸出，依舊催動佛火金焰。費了不少功夫，才將這一片石殿轉過。

  石殿群大小殿宇共有數百座之多，俱是空空蕩蕩，倒塌淨盡，似乎有甚麽絕世大能交手，刻意要將石殿破壞。不過那孽鏡倒是照常工作，也未被人打碎。

  戚澤知此鏡看似有形有質，實則是大道之力映射而成，就算是障法天魔王或是玄武那等級數來了，也損壞不得。除非是道祖佛祖或是無始魔主那一級數出手，方有可能。

  因有孽鏡存在，石殿群中並無一個孤魂野鬼敢來，躲都來不及，生怕被鏡光一照，挪移到了其他地獄受苦。

  戚澤倒也清淨，思索片刻，便自落座下來，靜坐思維。反正他要重修佛法，此地寂靜，又有孽鏡“護法”，不懼野鬼騷擾，倒是一處極好的閉關之地。

  戚澤將五十陰魔圖與九層浮屠擺在地上，古燈檠依舊高懸頭頂，灑落點點佛火，開始著手梳理自身所學。

  小無相禪功潛力垂盡，要想補全，以戚澤如今修為絕不可能，除非有阿羅漢或是大菩薩果位修士出手重新推演。因此戚澤只能放棄這一部禪功，再覓另一部功法，接續修行境界。

  戚澤早有準備，當初為悟得三身之法，曾遍閱前世記憶，彼時才發覺前世之時他曾讀過一部《瑜伽師地論》！此經為唯識宗根本經典，相傳乃無著菩薩夜升兜率天彌勒內院，聽聞彌勒菩薩說法，返回人間後，再為大眾演說，並成紀錄。

  瑜伽者，即是禪定或止觀之意也，此經之中闡述修行者所需經歷的十七種境界，亦即十七地，故亦稱《十七地論》。

  九識法門本就是唯識宗根本觀點，這部《瑜伽師地論》正與此法一脈相承，戚澤當時發覺，心生歡喜，已有改換法門之心。

  月惠禪師創小無相禪功之意，想必是指點後來行者一境一境修持，九識發現，從而證就無上菩提。戚澤改修《瑜伽師地論》，從證就九識之法上，不但無有衝突，反而更是順暢。

  這部《瑜伽師地論》前世由佛門大德玄奘法師翻譯而出，漢文譯本共有一百卷之多，可謂卷帙浩繁。戚澤前世有一日閑極無聊，去圖書館中翻閱了此經，區區一日功夫，自然不能盡數閱覽，隻瞧了幾卷而已。

  不成想便是當日無心插柳，才得今日通天大道。雖隻觀瞧了幾卷，卻是前後跳躍而觀，內中有許多涉及九識之論述。戚澤這些時日便在努力回想，將所觀經文整理了一番。

  他先入於定境之中，一心不亂，默誦《瑜伽師地論》殘篇，待得誦持七遍，再無遺漏，方才開始參悟。好在他有小無相禪功根基，已證眼耳鼻舌身意六識，根基穩固，殘經雖是不全，亦可為他修行之佐證。

  前世翻閱《瑜伽師地論》時，曾見末那識、阿賴耶識之記載，此刻他要下手修行的便是第七識末那識！
  此識之說記載於《瑜伽師地論》第五十一卷、六十三卷之中，此識以由第八識為所依，以第八識之見分為所緣而生之識也。末那識譯為意。意有思量之義，此識常緣第八識之見分思量，我為法，故名末那。我法二執之根本也。

  此識之存在乃是凡夫有情流轉生死之根源，無始以來凡夫的末那識無時無刻不在執阿賴耶識為我，與阿賴耶識同時輪回，流轉生死.所以末那識亦在輪回的。

  戚澤要覺醒認知末那識，又身在地獄之中，不得不說乃是一重緣法。他思維《瑜伽師地論》所載，漸漸入於甚深定中。改修法門並未拋卻小無相禪功，而是仍要靠禪定之力，生出慧心，再依《瑜伽師地論》之記載，認識末那識。

  與末那識相應者，共有四種煩惱，即我癡、我見、我慢、我愛，需靠禪定之力將之一一降服。戚澤已有修行之妙法，禪定之力亦是雄厚，不過多時已然漸入佳境。

  定境之中不知多久，凡心退去，聖心生出。漸有四煩惱現前，戚澤真如佛性本欲以禪定之力將之降伏，自然覺醒第七識。但小無相禪功直到第六層為止，卻難以斬斷第七境之煩惱。

  如此謂之魔難，乃是道淺魔高之意，倘若不能一氣降伏，不但此次修行不順，也許還會引動境界退轉，大傷根基。

  戚澤卻是早有準備，為了轉修《瑜伽師地論》之法，早將種種可能盡數推算了一遍，定力不足便是其一。他雖在定中，分化一道心念，那九層浮屠當即飛來。

  那九層浮屠乃無能勝金剛力法門所化，再由戚澤以功德之力祭煉，幾成實質。此刻受戚澤心意一引，居然有道道金色光華從中飛出，落入法身之上。

  那金光便是他所得功德之力，從九層浮屠之中分化而出，戚澤的打算便是借功德之力修行。先前他用功德之力煉化九層浮屠而不自取，是指望能將九層浮屠煉成法器，探尋其中所藏奧妙。

  但許久以來，九層浮屠並無甚麽神異之處，看來無能勝金剛力當真是一部殘法，戚澤也是苦命，從小無相禪功到無能勝金剛力，兩部法門皆是殘篇，連玄音劍訣亦是隻到金丹為止，還要天機子幫忙補全。

  佛門修行可沒天機子這等人物為他補全法門，隻好放棄無能勝金剛力，轉而自家煉化功德之力，助推修行境界。

  九層浮屠中所存功德之力極多，戚澤既要自家煉化，自是全無保留，盡數提取出來。

  定境之中，點點金色光華飄落，真如佛性沐浴於功德之力中，禪定之力亦是大為增長，已有足夠定力降服四種煩惱。

  那九層浮屠被抽取了功德之力，又漸漸變得虛幻起來，戚澤只顧修煉，也顧不得這許多。長久以來，戚澤法身體悟佛法，打牢根基，苦於無有修行之法，缺少攀援上境之梯，一旦補全法門，立時一發不可收拾。

  石殿之外漸漸佛光大盛，有梵唄禪唱之聲傳來，空靈縹緲，那九層浮屠雖成了虛影，但受佛光所染，仍自緩緩旋動不已。

  冥冥之中自有定數，九層浮屠旋動之間，忽有一面轉來，相隔石殿，與那孽鏡相對，那一面之上恰好烙印著《地藏本願功德經》經文。

  佛光普照之下，那經文字字皆是大放光明，無形之中似有一隻大手撥弄，那《地藏本願功德經》經文似是受了孽鏡鏡光牽引，驀地自九層浮屠之上飄飛而出，化為一片燦爛錦繡之篇章，飛入石殿，投入孽鏡之中！

  孽鏡本是不斷向外放射鏡光，無邊無量，無有休止，但被《地藏本願功德經》經文照入鏡中，竟是忽然頓了一頓，鏡面之上一大團金光爆散而出，接著經文隱去，又有無量鏡光重新噴發出來，橫掃孽鏡地獄各處。

  孽鏡地獄統攝一切鬼魂，凡生靈死後皆需由此而入，到達其他地獄又或是進入輪回。孽鏡鏡光可謂無處不在，只要有陰魂飛入，便是一道鏡光照體。

  但孽鏡得了佛經烙印其中之後，再發出鏡光，便大有不同。光華一閃，一道年老鬼魂現出，雖身有鬼氣，滿面祥和。當即有一道鏡光照來。

  鏡光之中那老人一生如走馬觀花一般顯現，卻是一位三生積善之人，鏡光一卷，內中似有微妙佛光一閃，那鬼魂已然不見。

  (本章完)