第279章 277，五關已過，鍾響三十六

  禮這一關，雖然難了一些。

  但是卻難不住開了掛的陳元。

  因為陳元知道該怎麽去做，才能通關。

  這五道關卡幻境最難的地方就在於，屏蔽了自我意識，隻留下內心深處最本能的意識。

  如此一來，很多人自然就過不了了。

  陳元進入禮道關。

  什麽是禮？
  “禮”本指祭神、敬神。

  古代在祭祀活動中逐步形成的規范，演變為古代社會的等級制度，以此相適應的行為準則和道德規范。

  說白了就是一整套社會運行的秩序，稱之為禮。

  又有禮法之稱。

  這是儒家跟法家衝突最大的地方，儒家治國想要用禮，法家治國要用法。

  禮法並稱，可以殺人。

  這一次禮道關卡，出現了兩個故事。

  一個是曾子避席，一個是張良拜師。

  有著記憶的陳元直接完美通關。

  而且速度非常快。

  於是乎，眾人再度看到了這一幕。

  一盞茶的功夫都沒有，陳元又通關了第三關。

  這一下，眾人心中的震驚程度可就是大增了。

  要知道如今鑒天台內，通關最高的也不過是三關而已。

  現在陳元已經達到了。

  只要陳元能夠再過一關，那麽就超越了整個鑒天台了。

  來到第四關智道一關。

  這一關中出現的故事是有三個，觸龍說趙太后、薑太公釣魚以及甜酒不再。

  前面兩個沒什麽好說的。

  最後一個故事差點沒讓陳元翻車。

  因為一時半會沒有想起這個事情。

  這個故事是怎麽樣的呢？
  漢高祖之弟劉交被封為楚元王后，對穆生、申公等人十分恭敬。

  穆生不喝酒，元王每次設酒宴，都會專門為穆生準備甜米酒。

  等到其子王戊繼位，開始還設甜米酒，到後來就漸漸忘了。

  穆生回到家說：“我該隱退了，不設甜酒，說明楚王對我已不在意了，我若還不離去，說不定有一天楚兵會把我抓住，腰斬於市呢。”

  於是就自稱有病，閉門不出。

  申公與白生強拉他去參加酒宴，勸他說：“你難道忘記先王待我們的恩情了嗎?如今楚王偶失小禮，你怎麽能這樣計較呢?”

  穆生說：“周易上說：知幾是神人，‘幾’的意思是事物的細微變化，這是判斷吉凶的先兆。君子見到‘幾’，就應有行動，一天也不能拖延。先王禮遇我們三人是為了宏揚道義。如今楚王忽視我們，是因為他忘記了道義，忘記了道義的人，怎能與他久處呢?我哪裡是為了一點點的小禮節?”

  於是借口有病而離去。

  申公、白生留了下來。後來，王戊逐漸驕橫殘暴。

  二十年後，因同薄太后私下勾結，被削去東海薛郡，後又圖謀反叛，申公、白生二人進諫，楚王根本不聽，二人失望地離開楚王，隱逸他地去了。

  這充分說明了穆生見微知著，料人於先的智慧。

  陳元一開始沒有反應過來，後來有一次想起甜酒，才突然想起這個故事。

  主要是整個故事不太出名，一般人還真想不起來。

  劉交的兒子都很一般，孫子輩也不行，一直到了劉裕，這才牛逼了一把。

  是的，劉交是劉裕的老祖宗。

  就是那個宋武帝劉裕。

  好在這一關也算是過關了，不過花費的時間稍長了一點，延長到了一炷香的時間。

  即便如此，也讓王越、史阿他們震驚非常。

  自從建立這五道關卡起，歷史上通關的三關的有不少，但是能夠通關四關的寥寥無幾。

  一共只有兩個，一個是李膺，一個是鄭玄。

  李膺被譽為天下楷模，兩次黨錮他都榜上有名，甚至第二次黨錮的時候被拷打至死，因此，李膺在士人之中的聲望可想而知。

  鄭玄就更了不得了。

  鄭玄治學以古文經學為主，兼采今文經學。

  他遍注儒家經典，以畢生精力整理古代文化遺產，使經學進入了一個“小統一時代”。

  著有《天文七政論》《中侯》等書，共百萬余言，世稱“鄭學”，為漢代經學的集大成者。唐貞觀年間，列鄭玄於二十二“先師”之列，配享孔廟。

  這是一個學術大牛，百科知識大師。

  因為人家不僅動經學，還懂天文學、地理學、校讎學、訓詁學、音韻學、詞匯學。

  牛逼的可怕。

  而且此人現在還活著呢。

  可以說，鄭玄是當今世上經學第一人，儒林泰鬥，文壇盟主。

  而現在陳元闖過第四關，在某種程度上已經跟兩人並列了。

  你還別不服，鑒天台五道幻境卡，天下公認的公正。

  在某個小圈子當中。

  因為能夠知道鑒天台的都不是一般人物。

  陳元現在過了四關，一旦傳出去，聲望必然會有一個巨大的提升。

  王越此時也有點不淡定了。

  “陳別駕，你還有繼續闖最後一關嗎？”

  陳元看了一眼王越，為什麽不闖啊？

  “我不闖老王爺能讓我進去，滿足我的要求？”

  王越想了一下：“陳別駕，你稍等。”

  然後，王越離開去找老清河王去了。

  為什麽會這樣？

  因為陳元再闖下去，不僅對陳元不好，鑒天台也不好做。

  如果陳元沒闖過第五關那還好。

  可是如果陳元真的闖過去了，那該怎麽辦？
  不僅打了老清河王的臉，也罷李膺和鄭玄的臉打了，更加把天下儒林的臉打了。

  因為李膺和鄭玄從某種意義上可以代表天下儒生了。

  一個是官場上的楷模，一個是學問上的宗師。

  真讓陳元超過這兩人，天下儒生都沒有面子。

  如此一來，陳元可就危險了。

  木秀於林，風必摧之。

  那些人乾別的不行，乾這種詆毀他人的事情可在行的很。

  王越這也是為了大局考慮。

  當王越找到老清河王，把事情一說。

  老王爺心中也是遲疑。

  實際上，清河王提出這個條件，原本就是為了拒絕陳元的。

  因為他不相信陳元能過闖過去。

  可是看現在這個趨勢，說不定陳元真的可以闖過五關。

  一旦陳元闖過去，打臉還是其次，關鍵的還有一點，那就是如果有人闖過五關，就會自動獲得鑒天台的副台主的權限。

  這是當年光武帝規定的。

  為什麽這麽規定？
  在劉秀看來，如果有人能夠闖過五關，那絕對是一個道德完人，而且還是一個有智慧的人。

  這樣的人坐鎮鑒天台，絕對對大漢江山有百利而無一害。

  實際上，當年闖過四關的李膺和鄭玄，鑒天台也邀請他們入駐，並且願意給予副台主的權限。

  奈何這兩人都志不在此。

  現在清河王就處於打臉自己還是打臉其他人的兩難上。

  想了想，清河王對王越道：“你去征求一下那小子的意見吧，他願意闖就繼續闖，不願意闖就算了，不管他願不願意闖，我都答應他的要求。”

  清河王還是決定打自己的臉。

  畢竟還要為大漢江山考慮啊。

  王越聽了，心中松了一口氣。

  如此就是最好了。

  王越返回，直接把清河王的意思給陳元說了。

  他滿以為陳元不會繼續闖了。

  可是他絕對想不到，陳元還要薅羊毛呢，怎麽可能不繼續闖。

  至於說得罪天下儒生？
  得罪的還少嗎？

  虱子多了不癢，債多了不愁。

  所以，陳元道：“王台主，我願意繼續闖第五關。”

  王越頓時驚疑。

  “陳別駕，難道你不知道其中的利害嗎？”

  陳元擺擺手：“這其中利害我自然知道，可是我有我的道理，我總不能讓老王爺失信於天下人。”

  看到王越還要說什麽，陳元直接道：“王台主，我們去最後一關吧。”

  看到陳元心意已決，王越也不好再說什麽了。

  畢竟讓人家闖五關的就是他們鑒天台，人家願意闖，他們自然沒有阻攔的道理。

  於是乎，眾人來到了第五關。

  第五關前，已經來了不少人了。

  現在鑒天台中的人都聽說了陳元已經闖過四關的事情了，這都是來鑒證陳元能不能闖過第五關的。

  這可是一個大事。

  因為自從建立以來，還從來沒有人闖過第五關。

  按照光武帝的說法，如果有人能過闖過第五關，即便不是聖人，那也差不了多少了。

  起碼也是孔子弟子的水平。

  而且還是最為器重的那些弟子，比如說子路啊、顏回啊、端木賜啊等等。

  陳元看到這麽多人，不由的對王越道：“看來鑒天台的諸位賢士都很關注我嗎！”

  王越只是笑笑，沒有多說。

  來到第五關，王越也沒有過多囉嗦，直接開啟了這第五關信道一關。

  陳元端在石台之上，坐等氤氳之氣布滿。

  下一刻，幻境開始了。

  這信之一關，一共有四個故事，一諾千金、立木為信、曾子殺豬、尾生抱柱。

  一諾千金是季布的故事。

  立木為信是商鞅的故事。

  曾子殺豬自然就是曾子的故事。

  尾生抱柱這個就不需要多說了，就是尾生為了等人而抱柱被淹死的故事。

  這四個故事，陳元都是耳熟能詳的。

  具體的內容他也非常清楚，因此他非常順利的過關。

  不過，這一關讓陳元心中生出了很多感觸。

  就是關於誠信的感觸。

  他發現古人真的是非常重視誠信。

  所以言必行，行必果。

  只要說了，就一定去做到。

  看上去很傻，實際上這是一種守規矩的精神。

  這裡的規矩就是指全體社會成員共同認可的一種行為規范，或者說是契約。

  有一說一，古人比現代人有契約精神多了。

  這四個故事當中，尤其是這個尾生抱柱。

  這尾生以現代人來看，絕對是個傻子。

  完全可以換一個地方啊，不走遠能夠看到跟自己約定的人就行了，又不耽誤事情。

  可是，他為什麽沒有換地方？

  這就是一種根深蒂固的誠信，而且還是一個非常較真的人。

  說在哪裡就在哪裡，絕對不會換地方。

  社會就需要這樣看上去很傻，實際上確實社會脊梁的人。

  當然，這種精神要學習，但是具體做事情就要變通。

  即便是提倡誠信的孔老夫子，也有騙人的時候。

  孔子周遊列國時，在趕往衛國的途中，碰上公叔氏叛亂，一行人被圍困浦城。孔子派弟子跟叛軍談判，希望能得到放行。公叔氏也沒有太為難孔子，只有一個要求，你不能幫衛靈公，所以只要你答應不去朝歌，就可以放你們走。

  孔子一拍胸脯：成交！沒想到剛出了浦城，孔子就令弟子，快馬加鞭前往朝歌。

  子貢不幹了：老師啊，您看人家叛軍對咱這麽信任，一個承諾就放了咱，咱們出爾反爾，難道不是違背了誠信？

  孔子白了一眼子貢：威逼之下的承諾能算數嗎？對這種人就不能講誠信！到了朝歌，孔子立刻鼓動衛靈公乾掉公叔氏。

  精神要領悟，做事情要靈活，不違背本義即可，不能教條的生搬硬套，不然就會成為讀死書的書呆子了。

  當氤氳之氣散去，露出陳元身影的時候，信道宮中所有的人都震驚了。

  這陳元竟然真的闖過了第五關。

  而且就在眾人震驚的時候，鑒天台中突然想起了響亮的鍾聲。

  這鍾聲足足響了四九三十六下。

  僅次於天子駕崩和新天子繼位的五九四十五下了。

  所謂九五飛龍在天，又雲九五之尊。

  九四、或躍在淵，無咎。

  三十六鍾聲響，代表著第一個闖過第五關的人出現了。

  這一下，連老清河王都坐不住了。

  闖過五關，雖然不能稱之為聖人，但是已經可以堪比先哲了。

  比如顏回、子路、端木賜什麽的。

  即便是以老清河王的身份對待這樣的人，也絕對不敢怠慢了。

  而且天子也會趕過來的。

  如此賢人誕生，這代表著什麽？
  代表朝廷的德政啊。

  這對剛剛被黃巾之亂肆虐過的朝廷，意義非常重大。

  因為如今的朝廷非常需要這樣的人或者事情來挽回嚴重的政治危機。

  只可惜，陳元現在還沒有意識到這個問題，他隻想著闖過五關，拿到自己想要的信息而已。

  隨著他闖過五關，帶來的影響將會徹底改變他原本的計劃。

  陳元再想回荊州，難如登天了。

  (本章完)