第696章 慈悲寬容
  在眾人緊張期待的注視之下，灰衣僧人正色開口，“護身靈符乃護身續命的聖物，歷來只有證道仙班的仙家才得授予，此番交付凡人實屬破例。雖然施主獲勝多有不易，但是按照仙家規章，貧僧還需與您辯法.論道，以辨察心性，確保靈符不會所托非人，若是言語之間有所冒犯，還請施主多多包涵。”

  王仕仁拱手說道，“大師言重了，護身靈符非比尋常，轉授之時理應甄辨篩選。”

  灰衣僧人點頭過後直涉正題，“請問施主，家中還有何人？”

  由於這個問題看似只是先聊家常，王仕仁便不曾多想，立刻答道，“回大師，在下的雙親早年已經過世，在下為家中獨子，並無兄弟姐妹，亦不曾娶妻生子。”

  灰衣僧人緩緩點頭，轉而又問，“請問施主，您為何要趕來昆侖仙宮爭取護身靈符？”

  灰衣僧人的這個問題王仕仁先前應該也有想過，回答的亦很是乾脆，“回大師，在下乃習武之人，多有行俠仗義之志，濟世救民之心，眼下大唐戰亂四起，天災頻發，朝廷雖有擎天巨臂，護國能臣，奈何大唐地域廣袤，百姓眾多，朝廷總有鞭長莫及之處，各地總有王法漏網之魚，在下有心拾遺補缺，為天下蒼生略盡綿薄。”

  王仕仁言罷，灰衣僧人未置可否，而是隨口追問，“如此說來，施主爭取靈符隻為公義，並無私心？”

  眼下爭奪的是第八枚靈符，在此之前已經有七位仙家現身，王仕仁一直自場外觀戰，對仙家的行事風格已有所了解，而且他是白鶴觀的俗家弟子，對陰陽天道亦有所涉獵，若是換成其他陰官，他定然知道眼下應該如何回答，但眼前站著的僧人乃是佛門弟子，他不確定自己如何回答才能合對方心意。

  拿不定主意，王仕仁便回頭看向長生。

  長生很不喜歡給別人出主意，因為任何的決定都會產生相應的後果，只有承擔後果的當事之人才有資格拿主意，不能承擔後果的旁觀者沒資格說三道四，哪怕是親爹親媽都不應該越俎代庖的替孩子拿主意，更何況是只有一面之緣的外人。

  見長生無有回應，王仕仁只能回過頭來，“回大師，要說在下全無私心也不盡然，在下有位宿敵仇人，武功高強，修為精深，在下屢次挑戰皆受其辱，故此求取靈符，亦有報仇雪恨，一雪前恥之心。”

  灰衣僧人依舊未置可否，隨即又問，“佛家有語，放下屠刀立地成佛，請問施主，在您看來，放下屠刀，能否立地成佛？”

  這個問題看似簡單，王仕仁卻是緊張非常，因為他不知道如何回答灰衣僧人才會滿意。

  王仕仁躊躇之時，台下眾人亦在議論紛紛，放下屠刀立地成佛是佛門弟子經常掛在嘴邊的一句話，按理說應該是正確的，但灰衣僧人此時提出這樣的問題貌似太過淺顯，極有可能暗藏變數。

  王仕仁關心則亂，一時之間不知如何回答才好，萬般無奈之下只能再度歪頭看向長生。

  長生沒有直視王仕仁，而是轉頭看向大頭，“我認為不能。”

  大頭此前並沒有向長生詢問，長生突然開口，他多有意外，急忙撐臂坐直，“啥？”

  “因為佛門最重因果。”長生又道。

  大頭被長生搞糊塗了，疑惑撓頭，直到發現王仕仁直視長生方才明白長生在假借與自己說話，暗中提醒王仕仁，“哦，對，因果。”

  待王仕仁回頭作答，大頭低聲問道，“王爺，您為啥不直接提醒他？”

  “因為他不是你們，我若是提醒你們出了差錯，你們不會怪我，但若是提醒他出了差錯，他立刻就會與我反目成仇。”長生隨口說道。

  大頭點頭說道，“有道理，咱倆說話被他偷聽到了，他就算回答錯了也跟咱們沒關系。”

  二人說話之時，王仕仁已經回答了灰衣僧人的問題，隻道放下屠刀無法立地成佛，灰衣僧人追問原因，王仕仁隻道因果循環，報應不爽，若是某人惡貫滿盈，雖然生出悔改之心難能可貴，卻也無法抹殺其先前所做的諸多惡事。

  “既然放下屠刀不能立地成佛，佛門弟子為何還會有此一說？”灰衣僧人繼續追問。

  王仕仁不是傻子，長生已經給他指出了大的方向，接下來他也就知道應該如何回答了，“佛門弟子有此言語，隻為大度寬容，諄諄善誘，正所謂知錯能改，善莫大焉，只要知錯便不會繼續作惡，只要知錯便會嘗試補救，遠比將他們拒之門外，令其一錯再錯，越陷越深要好太多。”

  “南無阿彌陀佛。”灰衣僧人雙手合十，面露欣慰。

  台上二人的對話也令場外眾人多有感觸，放下屠刀立地成佛這句話他們都聽過，而大部分人並不認可這句話，因為如果某人奸霪劫掠壞事做盡，到最後放下屠刀立刻就成佛了，對那些一輩子做好事的人來說太不公平，聽得王仕仁和灰衣僧人的話，眾人這才明白佛門弟子之所以經常勸諫壞人放下屠刀立地成佛，只是為了竭力挽救他們，令他們心生希望並迷途知返，而並不是放下屠刀，就真的能夠立刻成佛。

  說這句話的僧尼是不是在撒謊？肯定是，而他們也知道事實並不是自己所說的那樣，明知道自己撒謊會增添惡業，僧尼卻依舊竭力的挽救世人，此舉與地藏王菩薩的我不入地獄誰入地獄不謀而合，說白了就是只要你能迷途知返，我們承擔惡業也認了。

  “施主如何看待浪子回頭？”灰衣僧人再問。

  回答問題最怕摸不清對方的脈絡，只要摸清了對方的大致想法，便能有的放矢的進行回答，王仕仁正色說道，“人非聖賢，孰能無過，迷途知返，難能可貴。”

  “貴在何處？”灰衣僧人追問。

  王仕仁沒想到灰衣僧人會有此一問，一時之間不知如何回答。

  灰衣僧人多有謙和，場外眾人便不怕他，多在竊竊私語，眾人的議論之聲恰好為長生提供了掩護，見王仕仁發愣，便轉頭看向大頭，“不能破罐子破摔。”

  聽得長生提醒，王仕仁立刻會意，“回大師，世人大多忠良仁善，秉行正道，奈何世人有個通病，那便是很容易非左即右，自暴自棄，一旦行差踏錯，便為世俗排擠，亦不得面對自己，迷茫之中大多破罐子破摔，墮落沉淪，乃至積重難返，萬劫不複。迷途知返和浪子回頭的前提是反省自身，正視過錯，需要莫大勇氣，故此可貴。”

  “南無阿彌陀佛，”灰衣僧人微笑點頭，“施主所言甚是，人非聖賢孰能無過，不管是對世人還是對自己，都不能太過嚴苛，需知世上至善之人和至惡之人都不存在，只要行善多過作惡，便能算作好人，只要誠心悔改，就應給與機會。”

  “大師教誨，在下定會牢記於心。”王仕仁正色說道。

  王仕仁本以為灰衣僧人的提問會就此打住，不曾想灰衣僧人竟然再度發問，“再問施主，僧人參禪禮佛，無有子嗣，您如何看待此事？”

  灰衣僧人此言一出，王仕仁瞬間愣住了，他知道灰衣僧人此時提出這樣的問題，是想讓他當著眾人的面解釋此事，以此消除世人對僧人不孝有三無後為大的詬病和批評，不過他雖然知道灰衣僧人想讓他做什麽，卻不知道應該如何解釋，只因在他看來僧人不成親不留後也是不對的。

  王仕仁也知道如果這個問題不能給出圓滿的答案，之前的努力就會前功盡棄，危急關頭他只能將希望再度寄托在長生身上。

  眼見王仕仁緊張回頭，大頭急忙歪頭看向長生。

  “你看我幹什麽？”長生隨口問道。

  “我在等著給您做幌子。”大頭說道。

  長生也沒想到灰衣僧人會有此一問，這個問題他此前也沒想過，沒有現成的答案，只能即時思考。

  長生雖然是道門中人，卻並不似其他道門中人那般對佛門多有敵意，他的很多朋友都是佛門中人，密宗和禪宗的都有，實則不止是佛門，三清之中的玉清宗也是禁止婚配的，故此對於佛門不留子嗣，他也並不在意，畢竟又不是所有人都當和尚，和尚不娶老婆，其他男人還能多些機會，也算是不與民爭利。

  眼見長生一直不說話，王仕仁越發焦急，因為此前現身的老城隍曾對釋玄明說過生命的意義在於傳承，站在這個角度來說，和尚不留子嗣是天大的毛病，似乎沒什麽合理的理由進行解釋。

  危急關頭，長生的聲音於東北巽位傳來，“血脈的傳承和思想技藝的傳承。”

  王仕仁心思玲瓏，一點就透，略做消化之後拱手開口，隻道人生的意義在於傳承，普通人是父子血脈傳承，而佛門則是師徒佛法和技藝的傳承。

  對於王仕仁的回答，灰衣僧人很是滿意，但對他的考驗卻並未就此停止，“若是施主得了老衲這枚護身銅符，是否會去尋仇雪恥？”

  長生本不想越俎代庖，奈何王仕仁再度回頭求助，無奈之下長生只能微微搖頭。

  得到長生提醒，王仕仁皺眉開口，“既得靈符，便不應恃強凌弱。”

  王仕仁此言有些模棱兩可，並沒有正式表明自己不會尋仇。

  灰衣僧人聽出了王仕仁的話外之音，卻並未說破，而是和聲說道，“護身靈符乃是神物，得靈符者縱然不是仙人，亦是半仙之體，理應高瞻遠矚，明辨是非，萬不能偏聽偏信，偏思偏行。”

  王仕仁點頭應是。

  灰衣僧人沒有再說話，唱佛之後伸出左手，將自己的護身銅符傳給了王仕仁，隨即雙手合十，消失不見。

  待得灰衣僧人消失，王仕仁快步下台，來到長生近前衝其鄭重道謝。

  長生並不居功，擺手過後出言說道，“你可能沒聽出來，他臨走之前的那句話是有所指的。”

  王仕仁多有疑惑，“還請真人解惑。”

  “他讓你不要偏思偏行，是在提醒你不應該再去報仇。”長生隨口說道。

  見王仕仁皺眉，長生便沒有再說什麽。

  待王仕仁道謝離去，大頭低聲問道，“王爺，您剛才的話明顯沒說完，老和尚為啥不想讓他去報仇。”

  “你可以猜一下。”長生說道。

  “冤冤相報何時了？”大頭猜道。

  長生搖頭。

  “慈悲寬容？”大頭再猜。

  長生依舊搖頭。

  “那是為啥？”大頭問道。

  長生說道，“王仕仁曾經說過，他的那位仇人武功高強，修為精深，他此前多次尋仇都遭其羞辱。老和尚提醒他不要偏思偏行，實則是在提醒他看待問題要公允全面，如果對方真想殺他的話，就不是羞辱他那麽簡單了，早把他給殺了。”

  “對呀，有道理，看來對方一直沒想殺他，”大頭恍然大悟，“您剛才為啥不直接跟他明說？”

  “因為我不知道內情，未經他人苦，莫勸他人善……”

  (本章完)