第335章 奉養(3000)
但凡有立場,多少也會帶點小心思,南梁武將們請求西征,自然是衝著立戰功去的,畢竟我打不過東魏,難道還打不了你這個喪家之犬的宇文泰麽!
而即使收復蜀地,功勞也與文臣們沒什麽關系,故而他們對此態度較為消極,甚至出於對抗擊北方強敵的考量,畢竟聽聞五萬蜀兵盡皆覆滅於關中,東魏一戰俘獲十余萬人,也著實讓不少人膽戰心驚,更願意與宇文泰聯手抗敵。
這些道理,蕭衍自然也懂,他也著實不想與宇文泰打死打活,最後便宜了東魏。
只不過面子上過不去的他,遲遲沒有開腔,才讓一眾文武爭吵不休,分為了主戰派與主和派。
如今宇文泰一封降表送抵建康,原來是元寶炬自請退去天子之位,向南梁稱臣。
文臣們當場就有了說法:你看!元寶炬、宇文泰他們向大梁稱臣,這蜀地不還是歸屬於我們,都已經收復了,還動什麽兵,要以大局為重。
但很明顯,這只不過是自欺欺人的說法,哪怕歸降,宇文泰等人名義上說是梁臣,但你建康還能調動得了他們。
武將們於是以此作為反駁,眼見越來越有向全武行發展的趨勢,有了台階下的蕭衍終於開了口:
“如今高氏雄踞北方,大敵當前,自當相忍為國,以克人之心克己,以容己之心容人,況且關西之眾勢窮來投,朕若拒之,隻恐其人面北而降,若開漢中門戶,引高氏入蜀,則禍害無窮矣,朕意已決,納其降表!”
蕭菩薩到底是文化人,能將剛剛奪佔巴蜀的宇文泰稱作勢窮來投,哪是北方只知道唱大戲的前後兩任齊王能夠比擬。
別看蕭衍平時誦經念佛,但他登臨帝位39年,積威深重,既然把話都放出來了,自然無人再敢反對。
於是蕭衍頒下旨意,接受元寶炬、宇文泰等人的降表,封元寶炬為益州刺史,賜魏王;封宇文泰為梁州刺史,即漢中地區,其余重要將領也各有封官。
當然,蕭衍這點小心思也起不到什麽作用,武川集團內部自成體系,名義上投靠了南梁,但實際上也不會把伱蕭衍的封賜真當回事。
比如他們在自己內部,依舊會以元寶炬為傀儡天子,唯宇文泰馬首是瞻。
畢竟蕭衍給的這個大梁魏王爵位,兆頭也確實不大好,真不是在針對大魏吳王。
在元寶炬之前,還是有過幾任由蕭衍封賜的魏王,比如隨同陳慶之北伐的元顥,最終兵敗被殺;
在元顥以後,蕭衍又給元慶和加封魏王,命他北伐,沒辦法,河陰之變以後,逃往江南的元魏宗室有點多,只不過這一次北伐元慶和畏敵如虎,聞風退走,也讓蕭菩薩創造了膽小如鼠一詞,被打發去了合浦(廣西北海),雖然丟了魏王頭銜,但到底保住了性命。
之後又有一任魏王元悅,被蕭衍送回北魏參與由高歡主持的天子選拔大賽,可惜沒被評委高澄看上,最終落敗被殺;
除這些魏王以外,蕭菩薩還立過一個東魏王,即元法僧,人品雖差,但是活到了八十三歲,前幾年才去世。
大梁魏王屬於消耗品,著實觸人霉頭,但宇文泰可不會擔心元寶炬會不會受到魏王詛咒的影響,他正專心攻略蜀南地區。
而蕭衍在給宇文泰等人寄去詔書後,也決定遣使北上。
高澄還在治辦喪事,沒來得及讓溫子昇跑腿,沒想到蕭衍卻先派了人。
蕭菩薩怎麽也要問一問蕭紀的生死,畢竟這已經是他能力最出眾的兒子了。
得知自家兄弟在關中兵敗,身死未卜,南梁大孝子蕭綸喜不自勝,這些年自己總挨罵,蕭紀卻受盡恩寵,如今總算出了口惡氣,居然在府中擺設酒宴,以作慶賀。
此事被蕭衍得知,又把他召集宮中一頓臭罵,蕭綸受了氣,於是又在建康城裡尋起了與蕭衍年紀相仿的老人,準備再次在物理層面孝父。
新年伊始,柔然還在遙遠的西域與高車國交戰,在這場與時間追逐的賽事中,終究是東魏勝了,但因高歡之死造成的內部不穩,高澄也確實無心干涉草原之事。
元善見等人還在大堂為高歡守靈,高澄已然在後院廂房接受眾人勸進。
“而今先王薨逝,時局未穩,高王當即順應天意,即天子位。”
孫騰一番話著實讓高澄楞了半晌,才反應過來:原來我成高王了。
老高王已逝,小高王也就成了高王,高澄的情緒肉眼可見的黯然下來:
“諸位無需再勸,我意已決,如今並非進位之機。”
高澄倒也不是推辭,自己還有用得著元善見的地方,轉而與孫騰、司馬子如、高隆之等人商議起了高歡陵寢。
年少時候曾立下孝言,要把賀六渾葬在玉璧,可真到了這一天,哪怕從情感上出發,高澄也乾不出這樣的事來。
沒錯,賀六渾確實時常打罵自己,但他對自己的好,也是有目共睹,少有掌權者能夠願意與兒子共分軍政大權。
傳說曹操有七十二疑塚,當然,這是假的,而高澄也是個務實的性子,不願意整那麽多虛頭巴腦的。
在孫騰等人的建議下,高澄決定在邙山為高歡開鑿陵寢,並打定主意將來下葬時一切從簡,不封不樹,隻著常服,不以金玉器物入葬。
與此同時,更要發動麾下文人,詳細記述高歡喪葬情況,讓世人都知道是高澄應高歡臨終要求,進而薄葬,畢竟賀六渾臨終前有一段時間是在與高澄獨處,究竟有沒有過這種交待,誰也說不清楚。
元善見為高歡守靈三日以後回宮,太昌十年(541年)正月十一,姍姍來遲的婁昭君等人方才到了洛陽。
靈堂上,一眾鶯鶯燕燕的啼哭聲。
如何安置高歡遺孀,也成了一大難題。
有子嗣者倒也好辦,高澄讓她們隨子嗣生活,卻做出規定,同院不同舍,怕的就是鬧出鄭大車與親子亂倫的醜事。
有女無子者,同樣養在齊王府,可女兒將來出嫁,於情於理她們也不可能跟去,只能由齊王府繼續奉養她們。
而未有生育者,怎麽說也是高歡遺孀、高澄庶母,也不能任由改嫁,但更不能養在王府,一家子美少年,誰也不知道會惹出什麽亂子來。
好在洛陽有座瑤光寺,那地方高澄熟,時常私自出入與守寡的妃嬪探討國家興衰,他決定效仿北魏舊製,將高歡遺孀中,如鄭大車等人,送往瑤光寺帶發修行,說是修行,其實吃穿用度都會是錦衣玉食,連侍奉的婢女也不會少。
高澄將這事與婁昭君一提,被第六子高演、第九子高湛、第十一子高濟環繞的婁昭君抹著淚說道:
“你父王棄我而逝,如今事事都需倚仗阿惠,你既有決斷,無需再與我商議。”
也許這便是正兒八經培育的接班人與臨時上位的最大區別,婁昭君的地位依舊崇高,也隻局限於晉陽文武,又有高歡遺命,晉陽文武也不可能棄子擁母。
婁昭君能夠桎梏高洋,卻無力干涉高歡在世時,就能與他分權而治的嫡長子。
得了婁昭君的許可,高澄又將一眾庶母喚到偏室,這些新寡的美貌婦人哭得梨花帶雨,聽了高澄的安排,卻也沒有人反對。
這些人除遊氏以外,都是寡婦再嫁,到如今年紀也不算小了,許多人也沒有了再嫁的心思,得到高澄願意贍養的承諾,又怎會在高歡屍骨未寒的時候,就鬧著要改嫁。
就連頻頻目視高澄的鄭大車,對於去瑤光寺居住,也並無抵觸,她在晉陽時可聽了不少高澄夜探瑤光寺的都市傳說。
安排好了一眾遺孀的去處,高澄也終於從高歡的喪事中抽身,這喪事可要辦好長時間,但大魏不能沒有齊王,於是高歡的喪葬事宜統統交由婁昭君代為處置。
婁昭君這人沒什麽政治才能,但給高歡辦個喪事的能力還是有。
隨著高澄重新參預國事,洛陽百姓發現元善見居然支棱起來了。
例如正月十三,天子要翻修大內禦苑華林園,相國高澄上疏勸諫,卻被元善見嚴厲訓斥,勒令他歸家反省。
正月十五,天子賞月時,忽覺樓台不高,不能盡興,又起意再造高閣奇觀,齊王高澄痛陳奇觀誤國,慘遭天子責罵。
這些消息被人有意傳播,底層民眾無知,真以為在高歡死後,天子站了起來。
你看,天子奢侈享樂,簡樸愛民的齊王有心勸說,不也糟了訓斥責罵,還無力改變麽。
當然,洛陽城裡的權貴,與各地官員是知道實情的,過去高澄只是大將軍,就能把元善見壓得喘不過氣,如今繼承高歡一切官爵,軍政一手抓,反而被元善見壓製,這話說出去,也就那些底層民眾會信。
等著吧,不當人的小高王指不定又在打什麽歪主意,就準備著讓元善見背鍋。
以前不也這樣麽,造福百姓的事情,那都是他高澄的功勞。
惹眾怒的事情,那不用想,肯定是昏君所為,齊王勸了,可勸不動呀。
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