第30章 法器
  不過這次常龍辦事倒是很穩當。

  他卷著妖風，帶起數百嬰兒到了鄧州，卻沒有急著進城。

  而是在城外落下雲頭，找了個破廟，把那些嬰兒先放在廟裡，在幻化個黑衣武士，進城報關。

  後續事情，便是官府出人來取嬰兒，又要張榜畫常龍圖像，準備發行各鄉，通告此義舉。

  那些官員不知常龍乃妖怪變化，隻以為是行遊天下的異士俠客，好生招待，奉送酬金，還讓他等候朝廷獎賞，和百姓酬謝。

  奈何常龍以前是個妖魔，想要多少錢都是直接強槍，對這些錢財視如糞土。

  不過想起劉樵在山中種藥，欲要煉丹，便收了些金銀便徑自回山，準備過後用這錢打造個丹爐。

  至於所謂朝廷的封官許願，他自在慣了，絲毫興趣沒有，而且劉樵還在山中等他回山，如何肯留下。

  所以一應事物，應酬，豪強拜訪，百姓感謝，皆推脫過去，只是揣了金銀，孑然一身走了。

  那視榮華如無物，飄然世外的背影，讓城內官吏百姓不禁感歎，真千古少有之異士也。

  而常龍不知劉樵不放心他，其實一直使五行遁術隱在後面。

  “看來他跟著貧道，多少還是煉去些頑性，善哉，善哉…”對於常龍的變化，劉樵看在眼裡，不由頷首點頭。

  直到常龍出來城郊，化一團黑煙騰起，期間不曾心癢又生事吃人，劉樵才放下心來，也使遁術，往回去走。

  五行道術，乃仙家正統，師徒二人雖同時往回趕，但當常龍架黑煙飄回南山洞窟時，劉樵早已在洞外等著他了。

  還裝模做樣問道:“事情辦的怎麽樣？”

  “一切順利，自有官府接管遣送…”

  常龍把事情首尾講過，不曾隱瞞，又從袖裡逃出一個布袋，晃一晃“哐當”金器碰撞聲響。

  笑道:“自隨師尊皈依以來，清靜修行，本不想取這銅臭之物，但想起若要摶火燒丹，洞中還差些家當，這些金銀，正好拿去置辦…”

  “不錯，咱們道家，講究承負，不幫不勞而獲之輩，亦從不憑白做事，既然幫了他們，收些報酬也是應該的。”

  劉樵誇讚一句，心下滿意，正好要祭煉寶物，沒有鼎爐怎麽成，有這些錢財，又能省卻許多事情。

  “師父出去尋鎮山之寶，可事成否?”

  劉樵轉身道:“即成，也不成，好在得了圖譜，能不能煉成法器，還得看咱們自己…”

  當下便把下山遇上的事情，換取寶物，攔截邪道的首尾大略講了一下。

  “原來如此，恰好我去北山拜祖師爺，聞風中有金戈之聲，想起你走了不久，恐怕遇上危險，便又回來穿了披掛，卻正好趕上…”

  卻是劉樵走時囑咐常龍，要他每天去北山拜一下元始天尊法壇，看看能不能勾通祖師爺，得門中承認。

  至於為什麽不把法壇搬到南山，卻是劉樵只是寄居南山煉法，順便盯住常龍。

  二來也是但凡神案，法壇，一但落成，因為裡面很可能已經有天尊分神進駐，便不能輕易挪動。

  就算要搬，也得等黃道吉日，預先打卦問卜，求得同意，再行科儀搬遷，費時費力。

  這也是許多有根有源的煉氣士，往往寧願一死，也不能隨意丟了洞府，外面銅門鋼柵，中間金閘玉鎖，內裡迷宮甬道，還加上重重機關禁製。

  就是怕人偷了老巢，丟了東西事小，把祖師爺給弄丟了，那以後混那裡都沒面子，飛升天宮之後，無臉面見師尊。

  “哦?”

  劉樵訝然道:“你竟還有這般本事?”

  “嘿嘿，所謂聞風識天氣，秋風未動蟬先覺，我輩異類，或多或少天生就有這般感應靈通，遂能預先躲避一些危險…”常龍得意回道。

  “我見你每次施法，都啐一口水霧，那是個甚道術?”

  常龍聞言，更是得意的解釋道:“師父不知，俺自悟有兩般秘術，一個是采北方壬葵水，抽海域精氣，遂能噴吐雲霧，呼風喚雨，且能滅諸般異火。

  還有頜下明珠一顆，算是法器，若遇上緊要關頭，含著風吐出去，砸山山崩，擊石石裂，縱然金鋼不壞，挨著一下，也得筋斷骨折，是我保命的功夫。”

  聞說是秘術，劉樵也就息了興趣，蓋因秘術不用法力，修行快速，且一般神異非常，運用得好了，神仙人物也得翻車。

  但卻只有特殊體質，或是特定的族群才能修煉。

  如果體質與秘術不符合，縱然是天生仙骨，悟性貫古絕今，修行起來也是滾芥磨針。

  常見的，有喝麽呼色，喚名落馬，竅中二炁等等，會這些秘術的人，體質往往異於常人，或元神分裂，或多生經脈竅穴，所有這類又稱異術，異人。

  師徒二了又閑聊幾句，便各自修行。

  常龍在洞外習練武藝，劉樵在靜室中研究法器圖譜。

  從寶囊中取出木匣，珍重的鋪開獸皮，在燭火照耀之下，細細觀看。

  “幸虧當初與師父學好了文化課，識得龍章鳳篆…”

  這龍章，鳳篆一類，皆炎黃時期的文字，同時也是符咒的基礎，劉樵當初跟著薑尚，還沒得法時，便學了個扎實，如今卻是派上用場。

  龍章，字如蚯蚓，彎彎曲曲，又稱蟲籙，所以雖曰龍，實為蟲。

  風篆，字如丫杈，潦草凌亂，又稱鳥籙，所有雖曰鳳，實為鳥。

  二者都是象形文字一類，只是一個在炎帝部落通行，一個在黃帝部落通用，也是古神人，世外岩穴之士用的文字，後來被倉頡簡化，才淪為凡人文字。

  這一研究，便不覺時間轉瞬，好似眨眼般，便過了幾個晝夜。

  好在劉樵法力練成，自有營衛精微之氣運轉，倒是不用食五谷。

  把獸皮放回匣中，劉樵細細思索起來，原來這法器，與道術修行不同，是有明顯高低之分的。

  大概也是此時練氣士重視法器的緣故，所有法器，寶物的祭煉之法，蓬勃發展。

  根據法器的材料不同，煉成的器坯不同，材質越好，器坯潛力就越高。

  器坯煉成之後，還要根據祭煉方法不同，打上重重禁製。

  每道禁製的妙用又不同，如飛火，聚雲，飛霧禁製，引風禁製等等，共可祭煉七十二重。

  這裡面又根據目的不同，可以自由組合，祭七十二道不同禁製，能練無窮妙術，但缺點是樣樣都只有一層禁製，威力極小。

  也可隻側重一類，如隻祭煉火行禁製，一直祭煉七十二道，這般雖然少了變化，但威力卻是無窮大。

  說是簡單，但這祭煉法器又有兩個難點。

  第一就是器材的承受能力，理論上說，一塊破尿片子，只要打上一層禁製，就算是法器。

  但很顯然，凡人用蠶絲織的布料，沒有這種承受能力，哪怕是用金，玉，鋼祭煉，最多也就四五重禁製，材料本身就抗不住了。

  必須得用仙材，如西方金精，西方庚金，玄鐵，或是仙蠶絲，或是錦雲織就，又或者乾脆采毒霧瘴氣。

  第二，就是禁法的種類多寡，各類禁法五花八門，較為出名的共有三千多種，再加上避塵，避暑之類散人自悟的禁法，數十萬種都不多。

  但是各類相生，相克的禁法如何排列組合，就需要祭煉法門。

  如祭煉一門神火鑒，便可能要先練一道寒冰禁法，再祭煉火禁收容神火，如果隻祭煉火禁，法器可能原地爆炸。

  除了祭煉法門的困擾外，基本上所有修行人會的禁法種類都不多，那怕是闡，截二教，也不敢說掌握有全部禁法。

  因為這些原因，導致能祭煉七十二種不同禁製的法寶極少，大多功能單一，只有一兩門道術，最多有五六種功能。

  再加上材料的限制，真正把一種法術祭煉到七十二重的法器，整個修行界都沒幾件。

  而幽魂白骨幡，便有三門道術。

  只要材料夠好，祭煉個上萬年，皆可煉為七十二重禁製。

  (本章完)