第849章 醫家
  親自下場，幫助大秦，是不可能，他實力太差了。

  “不過，如果能提升一點大秦的國運，到時候連帶著，也能讓大秦實力更強一些”

  “首先是氣運方面，農家和醫家，都有機會，而且可以獲取功德也說不定”

  “尤其是醫家”

  蘇凡第一時間，想到的就是後世的醫術，當然中醫的華佗和張仲景的醫術，以及後世的西醫外科手術方面。

  華佗的醫術不用說了，可以說在歷史上，華佗都是醫家最頂級的層次。

  而張仲景的《傷寒雜病論》，那更是醫家無上的寶典。

  《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著。

  在歷史上的地位，毋庸置疑。

  如果放在神話世界，諸子百家盛世將其著作出來，這門傷寒雜病論，很可能化身功德靈寶。

  這可不是開玩笑的，之前兵家武聖孫武，創造的孫子兵法，那本書就成為了功德靈寶。

  扁鵲的醫道寶典，也是如此。

  蘇凡如果拿出這傷寒雜病論，以及後世一些醫術的寶典，匯聚成一本醫道寶典，只要傳遍天下。

  到時候，想來氣運功德肯定不少。

  畢竟這醫道寶典，治病救人，對於人族而言，是有很大的幫助的。

  這一點蘇凡非常清楚，在凡人世界，他就能感受到了，在這神話世界，必然更大。

  不過唯一讓蘇凡忌憚的是，他這一傳播，肯定會暴露自己的身份，沒準會惹得滿天神佛的忌憚。

  甚至有人忍不住對他出手也說不定。

  畢竟這部醫道寶典出現，比起扁鵲的醫道寶典，要強上很多，無論是內容，還是其他，肯定要更加廣博的。

  到時候，必然獲取的氣運和功德更多，同時對於人族氣運的加持，那也不用說了。

  諸子百家那些諸子出現，對於人族氣運的加持，可是很大的，人族為此，氣運也是猛增。

  蘇凡實力太弱，如果有心人要是對付他的話，也不是不可能的。

  確實多付這種有功德之人，肯定會有麻煩，會受到反噬，但是天庭真的要打壓人族。

  對付蘇凡這些有功德之人，氣運之人，即使反噬又如何，更何況，如果能搶奪，他們的功德靈寶，也是削弱人族的一種手段。

  火雲洞不單單是限制人族先賢，何嘗不是一種對人族先賢的保護。

  人族的很多先賢，他們大部分其實修為，都是靠著功德堆積起來的，有些真仙，天仙，這些人族先賢的修為，雖然這般，但是畢竟是靠著功德堆出來的。

  比起那些正真一步一步修煉上來的，肯定是不如的。

  一旦在外面，難免會受到一些不懷好意之人的覬覦，的確他們這些人族先賢，都有功德傍身。

  但是真的要對他們動手，即使受到反噬，有些勢力還是足以承受的。

  當年五帝之一的顓頊，不就是被人動手了嗎？
  那可是人族五帝之一，就算是大禹，也曾受到過攻擊的，只是大禹可是從廝殺中走出來的帝王，比起軒轅，也差不了太多。

  所以才得以活下來。

  連大禹他們這些五帝，都有人敢動手，那些更弱的人族先賢，可想而知了。

  當年的倉頡，不單單是受到天地雷劫，同時很多鬼神，甚至萬族，都曾對他出手。

  畢竟倉頡創造人族的文字，對於人族的作用有多大，那是肉眼可見的，至此人族因為文字，可以保留傳承了。

  而這位倉頡創造文字，得到的功德，那也是海量的。

  文字的作用，不用說。

  當時的洪荒，萬族全都是神文罷了，何為神文，那是大道法則文字，也只能感悟，無法傳承的。

  無法傳承，那麽想要擴大就無法做到。

  這也是為何妖族或者說萬族傳承，都是以血脈傳承下去，但是很多種族，下一代無法覺醒血脈，也就意味著很多種族強大的知識，無法傳承下去。

  後來妖族的鯤鵬創造了妖文，一下子成為了妖族之師，地位直追妖族當時兩位帝王。

  而鯤鵬等到的功德氣運，也讓他的修為，直衝而上，一下子成為了頂級大神通者。

  可想而知，這創造文字，後續得到的好處，人族那位倉頡如果不死，未來將會是人族有一個頂尖的高手。

  可惜，倉頡在度過天地降下的雷劫後，卻沒有躲過萬族的暗手。

  蘇凡如果創造醫道寶典，自然是無法和那位倉頡相比的，畢竟人族先賢中，恐怕三皇，論對人族貢獻，也不一定比得上那位人族文聖。

  但是蘇凡如果真的，將這份醫道寶典，傳遍天下，甚至四大神州，對於人族的貢獻，很可能超過了醫家的扁鵲，成為新的醫家聖子。

  那麽醫家的氣運，他將佔據其中三成，甚至一半都有可能。

  對於人族的幫助，也肯定肉眼可見的。

  尤其是結合了後世外科一些醫術，對於人族而言，絕對是至寶。

  這個神話時代，人族普通的凡人，他們的生命依然是十分的脆弱。

  別看身體似乎很強壯，但是隨便一個小小的風寒，都會令無數人膽寒。

  “不過想要將這份醫道寶典，傳到下去，恐怕也不容易”

  蘇凡思考起來，最好的辦法，那自然是借助官府，沒有官府的助推，單靠自己，十分的麻煩。

  一個人的精力，畢竟是有限的。

  就比如，同是漢末的神醫，張仲景實際上傳播醫術，就要比華佗，要順便很多了。

  華佗始終靠著他自己。

  而張仲景，可不僅僅有自己，他曾經還是一方的太守，盡管後來辭去了太守的位置。

  先不說到底是為何，他在太守這幾年來，單單人脈方面，就不是華佗可比的。

  有當年當太守留下的人脈，他想要發揚自己的醫術，即使是後續的官府，也不會太過為難他。

  而且實際上，在古代，醫師的地位，可是不低的。

  尤其是頂級的神醫，那就更加不用說了。

  不過如今大秦內亂，他想要傳播醫道，也是相對麻煩一些，這也是蘇凡在思考的問題。

  (本章完)