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《耕耘貞觀》第118章 與潘師正論道
  第118章 與潘師正論道
  李泰灑下書局的種子後,很快便把這件事情放到一邊去了.
  因為杜楚客帶著一位健壯而修長的中年人過來找自己,說是得到高人。

  是不是修道之人李泰看不出來,但李泰可以肯定,如果這人道理講不通,那講物理絕對很有天賦。

  潘師正見到李泰沒任何架子,馬上對李泰行禮道:“山野之人潘師正,見過越王!”

  杜楚客倒是熱情的對李泰推銷潘師正,杜楚客道:

  “此人乃是我落腳嵩山之時所遇到的上清真人,深得道家真意,還望越王重視!”

  李泰先讓人上茶,潘師正喝了一口,這清茶入口,雖然一開始有幾分苦而不澀,是回味甘甜讓潘師正不由心中一驚。

  低頭看看自己的茶水,這茶水倒沒加入奇奇怪怪的東西,只有清澈的甘泉,以及散發著清香的茶葉,化繁為簡,反而別有韻味。

  李泰看著潘師正喝茶喝得有一點點的入迷,倒也沒有什麽在意。

  第一批來自己越王府喝茶的人,大多數都是會對這種比較純粹的喝茶方式感到新奇。

  對比起李泰這種簡單乾脆的喝茶方式,這時代加入奇奇怪怪配料才是時代主流。

  不過,對潘師正這種隱居修道的人來說,這種喝茶的方式才是真正的喝茶啊!
  “山野之人沒見過這般甘泉茶水,是貧道失禮了!”潘師正對李泰道歉。

  “白鶴,備上一斤竹葉青,真人走時帶上!”李泰轉過頭對潘師正道,
  “真人是高士,而我是俗人,望真人莫要推辭。

  蜀地竹葉青,用沸騰開水衝泡,從第二泡開始飲最佳。”

  “越王盛情難卻,貧道便卻之不恭了!”潘師正倒也沒推遲什麽,而是好爽收下來。

  然後潘師正對李泰說道,“我聽聞山賓而言,越王對修道感興趣?”

  “其實我對修仙也很感興趣,可惜不得入門!”李泰吐槽了一句。

  不過,也沒等到潘師正回話,李泰正色道,“嚴格來說,我覺得道家的學說太高上了!”

  “一切有形,皆含道性!”潘師正色道,“越王能覺如此,身有道性,當以無戒而求真!”

  李泰聽到潘師正神神道道的話,不由皺眉,說實話,自己真聽不懂。

  就好像是自己身在皇家,也看過幾場佛道辯論。

  他們相互辯證的結果就是,自己聽了隻感覺智慧開悟,境界提升,身體飄飄欲仙,腦袋空空如也。

  反正除了證明自己是個蠢人以外,自己實在是聽不出什麽。

  而周圍的家夥,卻又全部都像是開悟的樣子,仿佛聽了這一場辯論,他們的智力好像增加了N個點,但自己卻完全沒任何感觸。

  李泰正色說道:“潘真人此次邀您前來,是因為我覺得現在的道家學說太高了。

  高得只有你們道家佛家聽得懂,所以我覺得這樣不對!

  我覺得大道全真,那就不能夠只有陽春白雪能夠聽得懂。

  我覺得要讓下裡巴人也一樣能聽得懂大道,這才是我來找您的原因!”

  “越王真有魄力,果然非常人!”潘師正聽到李泰的話對李泰誇獎,然後道,
  “請越王恕在下才疏學淺,渡不得天下芸芸眾生,若想天下悟道,需得請吾師王法主。”

  天下事,將它變得雜亂很容易,但想要讓它變得簡單這就很困難了。

  尤其道教這神神道道,更有假傳萬卷書,真傳一句話之說。

  但真要把真傳總結成一句話,並且讓所有的人領會,並且能真正做到修真……

  省省吧,這絕對不是現在的潘師正能做到的。

  至於能做到這種程度到底是什麽水準,大概就是牛頓總結了力學三大定理的水準。

  更重要得是,牛頓總結的定理是能在現實生活中得到印證的,但道教傳遞下來的證言,因為沒有靈氣,沒有修煉,頂多就是讓人能延年益壽。

  至少在對比不明顯的情況下,這句真言就算放在芸芸眾生的面前,怕也沒誰相信啊!
  所以,潘師正聽到越王這個想法的第一想法,就是覺得越王要耍自己。

  當然,如果越王不是耍自己,而是真的有這個想法的話,那潘師正表示,找我老師吧,貧道做不到啊。

  “潘真人,不如聽一聽我的想法如何?”李泰對著潘師正開口說道。

  “請越王論道!”潘師正神色卻也嚴肅了起來,他希望李泰只是因為年齡小,而有些不知道輕重。

  當然,如果越王真以為自己能夠做到,化繁為簡的闡述大道,那自己也就只能想辦法告辭了,因為這活自己真乾不了!

  “首先,我認為道是全,是真,是永恆,是萬物!”李泰對著潘師正很是認真的說道。

  “道乃是萬物之源!”潘師正聽到李泰的話,也應和著說了一句。

  而李泰繼續道,“所以,我認為除非是如同先祖老子那般的神人,正常人智慧再高,道性再深,卻也無法理直接領悟何為道,至少我不行,真人您呢?”

  “我之資質在太清道德天尊面前,又豈有相比的資格!”潘師正也感歎道。

  “所以在我看來,人是不能得道的,人所做的只是近道!”李泰認真闡述自己的觀點。

  “不論道家學說有多麽高多麽的遠,只要沒能超越老子,那就沒人能說得道。

  後人再有千千萬,一樣超越不了老子,那得道終究是不可能。

  所以走得道的道路,一開始就是錯的!”

  驟然聽到這話,潘師正不由一愣,就算杜楚客聽到了李泰的話,先是一驚,繼而愕然,然後馬上給李泰打眼色。

  杜楚客心中默念道,“越王,您前腳砸了儒家的鍋,現在是來砸道家的嗎?
  您不是就是讓他們來證明道的嗎,何必要說這麽多呢!”

  潘師正聽到李泰這話,不免氣得站起來,想說什麽,反駁的話,一時間也開不了口。

  至少從邏輯上來說沒有錯,超越不了老子,不甚至不能媲美老子的人自然沒資格說得道。

  但問題是,誰又能夠自比老子,更重要得是讓世人所承認!

  不過,潘師正還是坐了下來,看著李泰道:“越王請我來,是要來消遣貧道嗎?”

  “不是的!我覺得真人誤會我了,我自認為是當今最虔誠的求道者!”李泰搖搖頭說道,

  “我只是覺得只要不超過老子,那個人是不可能得道的。

  而若說要超越老子,又有誰能證明你能得道嗎?

  所以我覺得要換一個思路,既然個人不可得道,那可以集體去得道!”

  “集體如何去得道!”潘師正聽到李泰的話,不由被帶起幾分好奇,便是問道。

  “首先第一點,去偽存真!”李泰道,

  “想要得道,先得證道,若是偽道,繼續強求,那自然是南轅北轍,一開始便是錯了!”

  “如何證道!”聽到李泰這般的話語,潘師正不由坐了下來,繼續詢問。

  “數學!”李泰看著潘師正認真的說道。

  “數學?嗯……”潘師正聽到李泰的話,先是有幾分愕然,繼而不由沉思起來。

  李泰繼續道:“老子言:五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。

  所以,當天下真經偽經相互雜亂,我等平凡之人分不出真假。

  但是當真經只能靠辯論進行爭辯時,那所謂真假本身難道還重要嗎?
  為什麽不會都是假的!
  但只有數學,不論你進行怎麽樣的辯論,真真假假卻是一目了然,一加一終究等於二。”

  潘師正聽到這話,張了張嘴,不過最終也沒有跟著李泰爭辯什麽。

  因為好像也沒有什麽好爭辯的,因為數學好像真就是對就是對,錯就是錯,一目了然。

  至少對於絕大多數的智者來說,推算出數學結論有些難,但證明對錯絕大多人只要學過方法,那就能證明結果。

  “第二點,應該算格物致知!”潘師正聽到李泰的話,微微皺眉,“這好像是儒家學說。”

  “它山之石可以攻玉,畢竟我也找不出比這更合適的詞!”李泰坦然承認自身學識不足,繼續說道,

  “最簡單的,就是五行學說以金木水火土五行為構成世界的五種物質,五行相生相克。

  那我想問得就是其中的火,到底只是個事物變化過程,還是真實存在的物質!”

  聽到李泰的話,潘師正不由瞪大了眼睛,雖然五行學說在漢朝後,基本上沒什麽人再提。

  畢竟五胡亂華斷了相當多的傳承,但並不是五行學沒了,而是更進一步融入華夏民族。

  別得不說,中醫體系,便是借助了五行學說的理論,甚至連董仲舒弄君權神授和天人感應之類的東西時,也吸收了儒家學說。

  結果李泰一開口,便是要挖道家根基。

  “越王,五行學說自古有之,而且這火,我們能看得見的啊!”

  潘師正覺得自己要糾正李泰心中的謬論。

  畢竟若火是不存在的,潘師正感覺整個道教怕是會坍塌掉大半。

  “我知道!”李泰點頭道,“但五色令人目盲,五音令人耳聾,會不會正是因為我們人有眼睛,所以被這火焰的顏色所欺騙。

  否則其他四種,金木水土,可稱量,能感觸,能以數學計算其量。

  但唯有火,無法用數學計算其數目,而凡是不能用數學計算的東西,我覺得都需要對它的存在表示懷疑。

  因為我的眼睛會欺騙我,我的耳朵會欺騙我,甚至我的感覺都會欺騙我。

  但數學不會,不會就是不會!”

  “其實數學會不會也騙了你!”潘師正聽到了李泰的話,心中忍不住的吐槽。

  什麽道家真人,什麽道家大拿,在李泰的這些挖掘道教根基,但又邏輯自洽的理論面前,潘師正感覺修道什麽的好像也不是很重要了。

  自己現在要做得是不是遮住耳朵,轉身就走,然後宣布李泰是道敵!
  但真正的求道意志,卻讓潘師留下來,因為他是真的想要得道。

  李泰的學說雖充滿各種歪門邪道,但卻有著別樣的魅力,讓潘師正想要繼續聽講。

  “經過去偽存真,經過格物致知,那麽到了第三點,就是三生萬物!”李泰從容道:

  “經過,數學的印證,經過了探查事物的本質,那我們自然就不能再孤立的看著事物。

  因為事物是不斷發展的,一生二,二生三,三三生萬物。

  當我們不以發展的眼觀看事物,而是以靜止的目光看事物時,那不斷發展的大道,必然會離我們越來越遠,不會停下來等人!”

  “不僅是老子,就算莊子,也曾言‘吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也!’”潘師正感歎道,“這並不是勸說世人不得道,而是勸人別被自身所局限。

  因為受到局限的人,是追不上不斷發展的大道的。”

  “原來是這意思!”李泰聽到潘師正的話不由恍然大悟,說實話,李泰也不懂。

  不過,李泰說道,“這就是我想要說的第四點。

  我一直以為莊子是勸說人不要去追求知識。

  因為知識是無涯的,個人的生命是有限的,用有限的生命去追求無限的知識是很危險的。

  但如果脫離人這概念呢,以華夏整個民族去追求那些被證明的大道呢?

  是不是就是以無涯追無涯,這是否就是種能接近道的辦法!”

  “以無涯而追無涯?”聽到李泰的說法,潘師正帶著幾分愕然。

  “嗯!”李泰說道,“我第四點的核心,便是傳承與證道!

  因為道唯一,但道又化身千萬,成為一直存在的真理。

  那我們是不是能先證明基礎之道的存在,然後再用基礎之道去驗證其他的道。

  比如最簡單的便是勾股定理,勾三股四弦五,可得直角三角形。

  那我們是不是能用作圖,畫出以其為邊的方形,看看勾三股四所組成的方形面積,是不是等於弦五的方形面積。

  然後是不是能從勾三股四弦五能成直角三角形,是不是能印證勾平方加股平方可得弦平方,從而證明直角三角形。

  再回歸,以後是不是就能用這辦法證明三角形是直角三角形,那這是不是就是定理。

  若這是不可變的定理,那是不是能證明它就是道的億萬分支之一的化身之一。

  然後,我們人類中不斷有精英能夠尋找大道分支,讓我們百姓不斷的近道。

  一直到某一天尋找到道的所有分支,幫助我們人類拚湊出大道的模樣,然後再出現一個前所未有的精英,他能統籌所有知識,從而真正的幫助人類完成從近道到成道的跨越!
  這便是我對證道,甚至成道的妄想!還請潘真人指正!”

  潘真人瞪大了眼睛,他感覺自己智慧開悟,境界提升,身體飄飄欲仙,腦袋空空如也。

  我是誰,我在哪,我在幹什麽?
  (本章完)
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