第238章 滅國不滅祀
  華夏人如何能稱自己是炎黃子孫？

  從夏商周三代的關系來看，其實都是黃帝的後裔，根正苗紅的那種。

  吳國與越國的王族，同樣屬於是軒轅黃帝的子孫，雖然一個姬姓吳氏，一個姒姓。

  但，他們共同的第一代祖宗都是軒轅黃帝！
  因為黃帝長於姬水，固以為姓。

  公元前十一世紀周朝初年分封諸侯時，所立的姬姓國就有五十多個。

  但這些姬姓國的後人大多改以國名、封邑名、及祖父的名字為“氏”，所以大家連遠房親戚都攀不上！

  “不錯。大禹的先祖，正是黃帝也！”

  那個士子志氣昂揚的普及道：“禹，姒姓夏後氏，名文命，字高密，號禹，後世尊稱大禹，夏後氏首領，是為帝顓頊之曾孫，黃帝軒轅氏第六代玄孫。”

  “如此，吳越兩國王室，一千多年前，豈非一家乎？”

  聽到吳越兩國的王族，還有這般遠房親戚的關系，在場的越國黎庶不由得瞠目結舌。

  不過，就這千百年的關系過去，幾十代人的時間，慶忌要追溯先祖的世系，強行認越國為親戚，都有些差強人意吧？

  話雖如此，越人心中也還能接受。

  日後，由吳國祭祀禹王陵，保證香火不斷！

  慶忌乾出祭祀禹王陵的事情，可謂一絕。

  這就代表著，吳國滅越，連其子孫的宗廟祭祀都不保留，日後吳國的王室同樣能代為祭祀大禹！

  ……

  會稽王宮。

  當慶忌祭拜完禹王陵，折返會稽城的時候，便聽到宿衛稟告，說是越國使者鹿鳴求見。

  對於鹿鳴的來意，慶忌自然是清楚的，但他並沒有避而不見。

  前線的戰事已經陷入僵持階段，根據孫武送回來的戰報，越人抵抗頑強，依靠地形的優勢負隅頑抗，讓吳軍的傷亡不小。

  雖然吳軍方面，有當地的三夷人作為帶路黨，可以不時的反擊一下越軍，拔掉越軍的據點，但是找不到越軍的主力一戰，戰局始終是僵持不下的。

  所以，慶忌心中已經在遲疑，究竟是否讓越國苟延殘喘？
  “外臣鹿鳴，參見吳王！吳王萬年！”

  大殿內，風塵仆仆的鹿鳴，就朝著陛台上端坐著的慶忌躬身行禮。

  這一回鹿鳴的態度十分謙卑，不再似以往一般不卑不亢。

  “鹿子不必多禮。”

  慶忌淡然一笑，道：“鹿子此來，想必定有大事？”

  “吳王，實不相瞞，外臣受王命而來，欲同吳王議和弭兵。”

  鹿鳴低著頭道：“吳越兩國大戰，我越國雖落於下風，然則依靠山林地形之勢，尚可與吳國斡旋多年。”

  “吳王雖矢志滅越，卻能全然不計代價乎？”

  “外臣聽聞，楚國已經發兵攻吳？”

  慶忌微微頷首，笑著道：“鹿子的消息，還算靈通。楚師雖伐我吳國，卻不過膚癬之疾，不足掛齒！”

  慶忌大大方方的承認了楚軍在攻打吳國的事實。

  但，那又如何？

  他根本不以為意，因為吳國完全能扛得住！

  “吳王，請恕外臣直言。”

  鹿鳴歎息一聲，說道：“吳越相鄰，兩國又是聯姻之國，吳王之王后，是我越姒，何苦這般咄咄逼人？”

  “而今我越國故地盡失，僅剩新納的三夷之地，已無力與吳國爭鋒。我王所想者，隻為保留越國的宗廟祭祀，不為亡國之君也！”

  “難道，吳王非要趕盡殺絕？我王再不濟，亦是吳王之嶽丈。越國再不濟，亦是季蔻公主之母國也！”

  “吳王，天可憐見！吳王何以非要滅越不可？”

  聞言，慶忌搖了搖頭，緩聲道：“鹿子，是上天讓寡人滅越的。天予不取，必受其咎！”

  “至於你所言，保留越國之宗廟祭祀。鹿子，寡人聽聞你昨日便到的會稽？”

  “正是。”

  “那鹿子一定聽聞寡人祭祀禹王陵之事。”

  慶忌眯著眼睛道：“寡人，為越王之女婿，吳越兩國王室之始祖皆為軒轅黃帝，祭祀禹王陵，豈非合情合理？”

  “這……確實合情合理。”

  鹿鳴硬著頭皮讚同道。

  慶忌作為吳王，祭祀大禹的確是沒毛病。

  莫說慶忌，天下任何一個國家的君王，都能祭祀大禹，感念其功德！

  只是，慶忌搬出這樣的說法，乾出這樣的事情，鹿鳴已經暗道不妙。

  因為慶忌這分明是在提醒鹿鳴：越國王室的存在已經可有可無！
  日後大禹的祭祀，吳國完全可以代為之！

  “那，寡人又何必多此一舉，讓越王享國？”

  這著實是將鹿鳴問住的！

  滅國不滅祀，這在春秋時代成了一條不成文的規矩。

  古人認為，神包括自然之神，天神，鬼神，祖先等內容。

  祖先死後化而為鬼神，敬祖祭祖也就是禮敬神明的表現。

  世人認為，祖先逝去後，他們的鬼魂仍然需要享用祭品。

  所以在先秦時期，即使是滅掉了對方的國家，往往也是“滅國不滅祀”，劃出一小塊地給他們建立祭祀祖先的場所，但大夫之家滅亡後很可能沒有那麽幸運。

  當年，楚國令尹子文的弟弟子良生了個兒子，有“熊虎之狀而豺狼之聲”。

  子文認為，將來毀滅若敖氏家族的，必定是這個鬥越椒。

  故而在臨死前哭著說：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而？”

  意思是若敖氏祖先的鬼神將會因沒人祭祀而餓肚子。

  後來，執政的令尹鬥越椒因為率兵造反被楚莊王打敗，整個家族被消滅。

  而古代的祭文往往以“嗚呼哀哉，尚饗”作結，就是在表達哀傷之後，讓鬼魂“趕快出來吃祭品”。

  能祭祀鬼神，代表著一個群體的存在，反之亦然。

  在此基礎上，形成了滅國不滅祀的規則。

  如周武王姬發滅商朝後，將商紂王的兒子武庚分封為諸侯，負責商王朝的宗廟祭祀。

  後來武庚起兵叛亂，引發了三監之亂，造反失敗被殺死。

  但就是這樣，周王室依舊沒有毀滅成湯一脈的宗廟祭祀。

  他們另外找了商紂王的哥哥微子啟，封在宋國來接替這個祭祀的責任。

  所以在春秋時期，很多雖然是死仇，但都會留下對方一條血脈，讓他祭祀自家祖宗。

  由此可見祭祀祖宗的重要性！
  (本章完)