第706章 以天下為棋局
  范蠡指著棋盤，嘴角噙著一抹盎然的笑意，說道：“便是這圍棋。天下之人下圍棋，都無有大王之高明也，包括臣在內，亦然！”

  “圍棋之道，天道人道交he而成也。遠古洪荒，大禹疏導，大地現出茫茫原野。”

  “於是大禹立井田之製，劃耕地為九九擴大的無限方塊。”

  “其中溝渠縱橫交織，民居點點布於其上，便成人間棋局也。”

  頓了一下，范蠡又道：“後有聖哲，中夜觀天，感天中星光點點，大地渠路縱橫成方，神往遐思，便成奇想，遙感天上星辰布於地上經緯，當成氣象萬千之大格局。”

  “人間諸象，天地萬物，皆環環相圍而生。”

  “民被吏圍，吏被官圍，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍，造物最終又被天地萬物芸芸眾生之精神圍。”

  “圍之愈廣，其勢愈大。勢大圍大，圍大勢大。此為棋道，亦是天道、人道。“

  “棋道聖手，以圍地為目標，然必以取勢為根基！”

  “善！”

  對於范蠡的這一席話，慶忌微微頷首，表示讚同。

  圍棋之道，與其說是為了爭，不如說是為了“和”。

  在這個過程領悟日月星辰的神秘，用心去體會生活之道、生存之道、生命之道……

  慶忌領悟到了范蠡這番話中的深意，便道：“少伯之治國棋道，於方寸之間見天地大道，治國大道，可謂是格局開闊，氣魄宏大。”

  “大王謬讚。”

  范蠡低眉順眼的說道：“臣之所以言及，在棋道之上，世人皆不如大王高明，便在於此。”

  “圍棋，便如天下。以天下為棋盤，以眾生為棋子，縱橫捭闔，自有製衡之道！”

  “臣與大王所下之圍棋，不過尺寸之地，如何見得真章耶？”

  “你啊。”

  慶忌指了指范蠡，臉上盡是和善的笑意。

  這便是語言的藝術了！

  范蠡通過棋盤、棋道向慶忌進言，是意有所指。

  實際上，范蠡、孫武等吳國的肱股之臣，常年跟在慶忌身邊的大臣，都已經了解了慶忌的心思。

  以及在晉國的這一番布局！

  以天下為棋盤，以眾生為棋子！
  “父王，這韓不信與魏侈都進城半日，不見音訊，是否會出差錯？”

  站在慶忌身後的公子熙皺著眉頭，頗為擔憂。

  他這是在擔心韓不信與魏侈反水，進了絳城一去不返。

  那不是放虎歸山嗎？

  站在一邊的公子繁哼了一聲，說道：“父王，以兒臣之見，父王便不該放了韓不信與魏侈入城。”

  “若欲晉國君臣開城獻降，父王何不直接綁了韓不信和魏侈，示於城下，令二人喊話？”

  “即便他們膽敢不從，相信我軍再捏造晉軍主力盡喪，趙鞅兵敗身亡之事，憂懼之下，孤立無援的智躒，未必不會出城投降！”

  公子繁所言，不無道理。

  實際上，之前的慶忌就考慮過這個方法。

  但是，在經過一番深思熟慮後，慶忌果斷否決了。

  為何？

  因為韓不信與魏侈，家世顯赫，是一個大家族的宗主，豈能容忍自己被這般侮辱？
  二人一定會寧死不屈，仇恨吳國，這與慶忌的初衷是相悖的。

  再者說，慶忌也想讓智躒分一杯羹……

  “繁兒，你說，是一頭猛虎可怕，還是六隻綿羊可怕？”

  “自然是一頭猛虎可怕。”

  “善。”

  慶忌意味深長看了一眼公子繁，說道：“繁兒，寡人給你講一個故事。”

  “過去，有一戶人家。一父六子，家中有良田千畝，錢財甚多，父死，六子相爭，乃由鄰居主持公道，劃分疆界、錢財。”

  “最終六子火並，或死或傷，全部資產歸於鄰居。”

  聞言，公子繁這才朝著慶忌躬身行禮道：“父王，兒臣悟了。”

  這是一個十分淺顯易懂的道理。

  三晉好，還是六晉好？
  在慶忌看來，自然是“六晉”好。

  晉國原本就是一個龐然大物，哪怕是一分為六，國力都等同於鄭國、衛國，算得上是中等國家。

  要是晉國跟歷史上一樣，一分為三，怕是都能跟齊國、秦國掰手腕……

  這是慶忌所不能容忍的。

  一超多強？
  未嘗不可！

  只是，晉國越是分裂，對於吳國而言越好。

  “哢嚓嚓……”

  就在這時，原本緊閉著的絳城的大門，終於被緩緩的拉開。

  在智躒、韓不信、魏侈三卿的率領下，晉侯姬鑿，還有幾十名晉國的大夫將軍，都穿著一襲喪服，以一種愁雲慘淡的氛圍，出到城外迎接慶忌。

  作為晉國的國君，年少的姬鑿更是“肉袒牽羊”。

  何為肉袒牽羊？

  就是國君光著上身，牽著一隻羊獻給戰勝者，犒賞敵軍……

  “肉袒牽羊”是戰爭中戰敗國向戰勝國投降的一種儀式。

  投降者“肉袒”是為了表達自己願意屈服為臣仆。

  “肉袒”對於戰敗者來說是一種恥辱。

  再者，“肉袒”是表達一種希望得到哀憐的意思。

  還有就是，表達一種願被殺戮之意。

  自古以來，上至天子，下至黎庶，都有嚴格的穿衣體制。

  因此君主脫去衣裳，袒露身體，意味著主動放棄權利，接受戰勝國的懲罰。

  而天子諸侯也都不能輕易luo露身體，否則即為一種失禮行為。

  只有在祭祀或者進行鄉射禮的情況下才可以裸露身體，如在祭祀時，國君要肉袒迎接和宰割犧牲。

  而行牽羊禮，意味著俘虜將像羊一樣，已失去人的尊嚴，任由對方宰割……

  想當年楚莊王伐鄭，幾乎要攻破鄭國的都城，鄭襄公也是跟現在的姬鑿一樣，脫去了上衣，袒胸露懷，左手拿著犛牛尾巴做的旗節，牽著羊，右手拿著殺牲畜的牛耳尖刀，在路口迎接楚莊王。

  今時今日，場景何其之相似？

  其實，古往今來，投降的儀式不少，肉袒牽羊只是其中的一項！
  此時年少的姬鑿肉袒牽羊，見到慶忌帶著一眾的聯軍將領上前後，不禁一臉悲戚的神色，眼含熱淚，道：“吳王，寡君不德，得罪了上國，又不能服侍上國，因而得罪上國，使上天降罪於晉國，使吳王懷怒，降禍於晉城，又勞吳王千裡勞苦來到晉國。”

  “寡君已知罪，而今晉國之存亡，在於吳王，若吳王顧及先祖景公之友好，不滅晉國，延其宗祀，使晉國成為吳國的附庸，乃是吳王之德！”

  姬鑿這般卑微的求降，讓慶忌的心裡，也是感慨萬千的。

  不過，大爭之世，就是這樣。

  若姬鑿生於普通人家，能不能活著，還是一個問題……

  “晉侯，寡人願接受你的請降。自此之後，晉國便為吳國的附庸！”

  “多謝大王！”

  (本章完)