當李伯升所部，順利入湖廣，乃至三個月後打敗程之信的捷報傳遞到金州。

  至此。

  沒有人在懷疑金江鎮佔領天下的形勢，只剩下猜測，還需要多久才能平定南方。

  對於南方。

  金江鎮以拉攏為主，軍事威脅為輔。

  例如在廣東。

  當地的粵海將軍，和唐清安是姻親，此人是唐承志的嶽父，經過考慮後，主動選擇了金江鎮。

  雖然金江鎮還未踏上廣東，已經有了支持金江鎮的勢力。

  靠著粵海將軍的協助，金江鎮的軍隊雖然還未抵達廣東，但是官員已經開始涉足。

  很多地方並沒有抗拒，但也有不理睬，仍然恪守朝廷旗幟的官員。

  還有福建。

  因為多年來在福建的移民，當地百姓熟悉金江軍，隨著福建移民帶回來的消息，很多百姓也心向金江軍。

  打破了當地大戶編造的金江鎮吃人的謠言。

  不過百姓是百姓，大戶是大戶。

  兩者的利益並不在一起，甚至是互相衝突的。

  所以很多福建的大戶不認可金江鎮。

  金江鎮雖然不如流民軍做的明顯，但是政策多靠往百姓，而對大戶頗為嚴厲，所以也不受大戶們的支持。

  以福建祁英永，祁英豪，祁英奢三老為首的地方大戶，提出結寨練兵，對抗金江鎮的野心，在福建也頗受大戶支持。

  “大戶啊。”

  唐清安搖了搖頭。

  “大戶本沒有錯，但是為了自身的利益，不顧百姓的利益就錯了。”

  張琪，賈雨村，謝正仁，張如圭，傅試，龔澤，賴尚榮……

  一批從國內抵達金州的官員，正聚精會神的跟著保國公。

  賈雨村以前任職過遼東都司，對遼東與金州都不陌生，其余的官員則是第一次來金州。

  這是國內官員第一次與金州的正式接觸。

  國家太大。

  金江鎮必須接受國內的人才。

  無論古今都是如此。

  沒有違背這個道理的事實。

  看著眼前的官員們，唐清安內心複雜。

  有些人有真才實乾。

  例如龔澤。

  有些人則是大周傳統官員的作風，不能說不好，大家都是這麽做的，並且遵守規則，從中做出成績。

  例如原福建左布政使，現朝廷戶部尚書張琪。

  有些人有才無德。

  例如賈雨村。

  有些人為了名利不要臉面。

  例如傅試。

  等等。

  人無完人，不能指望別人是聖人。

  以聖人的標準來選拔官員。

  那注定就是沒有標準。

  唯獨制度才值得依靠。

  而制度不能永恆不變，要能隨著時代的發展，不停的自我變化與調整。

  不是時代順應制度，而是制度順勢時代。

  賈雨村從來沒有做錯過事。

  對金江鎮的幫助，更是真心一片。

  還有此人還是唐展望的嶽父。

  至於德性？
  那是紅樓中發生的事。

  唐清安總不能把這個理由拿出來說吧？
  當下。

  於情於理。

  唐清安都得重用賈雨村。

  那麽憑借什麽，讓各色各樣的人，遵守金江鎮的規則來做事，並且做出成績呢。

  制度。

  同樣的一批人。

  在舊朝對皇帝肆意指責和監督，哪怕被廷仗甚至殺頭都面不改色。

  到了新朝。

  新的皇帝做同樣的事，甚至七下江南這等糜爛地方的行為，反而被官員們稱之為聖明。

  說明了制度的重要性。

  人是能改變的，而且人其實很弱小，只要改變了制度，人就只能順應而為。

  聽到保國公提起福建的事情，張琪面色不變，仿佛他跟福建沒有什麽關系。

  他的確是這麽想的。

  自己不過是在福建主政過，福建大戶們的事情，跟他不相乾。

  唐清安繼續說道。

  “大戶也是百姓，百姓們締造了國家，不過大戶們有更多的話語權，也佔據更多的資源。”

  “這不是他們自己的，而是國家的穩定，與社會規則的認可，保證了他們的利益。”

  “靠著這股契約，大戶們憑借社會規則，穩固自己的利益，並且擴大自己的利益。”

  “但是呢。”

  唐清安重重的說道。

  “大戶們認為自己的利益高於國家，高於百姓，那就是他們錯誤的認知。”

  歷史上漢人的失天下，被征服後，成為了下等民族，導致了文明的淪陷。

  最重要的因素，就是地方大戶階級的出賣與背叛。

  出賣了民族，背叛了民族。

  官員們不敢錯過保國公說的每一個字。

  他們不熟悉保國公，而保國公也不熟悉他們很多人。

  這一次的見面，不但是融入金江鎮的契機，更是了解金江鎮未來的治國之策。

  聽到大戶之說。

  官員們難免猜測，難道保國公對大戶成見很深？

  唐清安沒有隱瞞，直截了當的告訴眾人。

  “大戶的利益是合法並且應當尊重的，但是大戶的利益，和百姓的利益是平等的。”

  “大戶們絕對不能把自己的利益，高於百姓的利益，高於朝廷的利益。”

  “因為這是大戶們對自己利益來源的背叛。”

  “是朝廷和百姓們，賦予了大戶們的利益，同樣也是朝廷和百姓們，賦予了百姓們的利益。”

  “朝廷的利益，同樣來自於百姓。”

  “無論是哪個方面，利益都是平等的。”

  “很多大戶有怨言，認為憑什麽減少他們的利益，補貼朝廷和百姓的利益。”

  “因為他們錯了。”

  唐清安眼裡滿是鄙視。

  “他們的利益，來自規則的分配，是所有方共同遵守的規則，當百姓們的利益不足，也就是分配利益出了問題，當然需要重新分配。”

  大周善待讀書人。

  這並沒有錯。

  讀書人就是當今時代的人才。

  對人才的鼓勵和支持，無論古今中外都是這麽做的。

  但是任何事情都有度。

  超過了這個度，好事就變成了壞事。

  金江鎮入主中原。

  當然要換新的規則。

  所有人都要適應這個規則，所以唐清安才長篇大論，把自己的思路告訴眾人。

  他的思想，會被這些人帶回國內。

  明白的人就會遵守他的想法。

  不同的時空，明末不少地方的大戶們。

  認為自己的利益是靠自己得來的，不認可社會的規則，把自己的利益優於民族。

  這不但是對百姓們的背叛，同樣是對規則的背叛。

  他們失約了。

  既然是無信之徒，所以他們理直氣壯的出賣了民族。

  被後世所唾罵。

  於是地主階級成為了人人喊打的過街老鼠。

  眾人中。

  有人表態支持，有人提出不同的看法，有的人不發表意見。

  表態支持的人，不一定是內心支持。

  提出不同看法的人，也不一定是拒絕的人。

  乃至不發表意見的人，也不代表他們是會按照唐清安想法去做的人。

  最終。

  以事實為依據。

  對官員們的考核以及監督，才是有效的手段。

  用了整整兩個時辰，見沒有還有其余的說法，唐清安結束了這次的會面。

  很快。

  國內就明白了金江鎮的想法。

  而且金江鎮在半個中國已然開始這麽做。

  不承認原來的俗成規則。

  例如普通百姓把田畝掛靠到讀書人頭上，獲得免稅免服役等等權利。

  制定不同的繳稅比例。

  十畝之家的田稅，五十畝之家的田稅，乃至上千畝之家的田稅皆有不同。

  田畝越少，收稅越低，乃至可有可無。

  田畝越多，收稅越高，當達到了一定的數量，田畝所產繳納了稅賦後，反而無限接近無利可圖。

  商稅也重新制定了規則。

  總之。

  大戶們的利益受到了影響。

  對社會的重新分配。

  大戶們佔據的資源越多，需要付出的利益也越多。

  流民軍對大戶們用的是利刃。

  割大戶們的血來養活自己，減少騷擾百姓。

  金江鎮則是用的鈍刀子。

  實際上做的和流民軍沒有差別。

  很快。

  福建的大戶們，在地方上公然嘲笑金江鎮。

  “老百姓們好不容易趕走了豺狼，又來了吃人的虎豹。”

  ……

  隨著金江鎮的大勝，湖廣拿下後，已然開始準備進軍九江，然後就是福建，廣東各地。

  至於金陵。

  目前以政治手段為主。

  “對於這些大戶們，朱秀派人來請問將軍，采取何種態度？”

  “當殺則殺，當流放則流放，從重處理。”

  唐清安毫不猶豫的說道。

  他知道隨著自己的這道命令，很多人會誤會他。

  以為是因為大戶們罵了他，他才嚴懲大戶們。

  雖然他覺得無所謂，但是為了避免影響金江鎮的風氣，還是思考整整一日。

  一個人的文章，可以看出他的品性。

  而作為金江鎮的領導者。

  唐清安每一篇特意寫出的文章，代表了金江鎮的思想。

  例如當年那篇流民對錯之分。

  讓金江鎮佔到了老百姓這一邊，奠定了以實乾為根本的官員作風。

  “舊時代，與新時代。”

  是這片文章的名稱。

  對於那些不知悔改的大戶們，唐清安並沒有在乎。

  他們本來就是漢奸。

  這種人佔據了資源，從族群中源源不斷的吸血，不但不知回報，反而貪婪成性。

  他們是族群的叛徒。

  一個人。

  比如他是一個窮人。

  靠著自己的努力，合法的成為了富人。

  他的財富，是被保護的。

  他的奮鬥，是值得被人讚揚的。

  但是。

  他應該知道。

  他能從一個窮人，變成富人，不光是他自己的努力，也有族群的規則所在。

  族群的規則，為他提供了從窮人變為富人的平台。

  沒有族群。

  他從哪裡獲得利益呢？
  商人發財，因為他的商品，有族群購買。

  社會的俗成認可商人。

  同樣。

  商人有本事能做到這點，普通人也學不來。

  但是商人不應該忘記族群的功勞。

  就好比後世的網文寫手。

  有的人靠著網文發財。

  這是他們的本事，但卻不能忘記讀者們的功勞。

  更不能理直氣壯的認為自己的利益，高於讀者們的利益。

  甚至制定規則，保護網文寫手的利益，要求讀者們服務網文寫手的利益。

  例如人把狗馴服成為寵物。

  是因為人類族群的功勞。

  而不是他買了狗，所以狗就成為寵物，以事物的結果來產生差異的認知。

  在結果之前的過程，是人類的族群，讓單個的人成為食物鏈的頂端，
  人才能把狗馴化成滿足人類需求的動物。

  要知道。

  狗也是雜食動物，狗的祖先也是吃人的。

  所以。

  族群的規則，充分保證每個人的利益。

  而族群由百姓們組成。

  那麽單個的人，都要為這個群體貢獻，更不能背叛，這就是社會契約。

  當單個的人發達了，佔據更多的資源，可以不向族群給予更多的回報，隻遵族群制定的利益分配。

  當單個的人落魄了，無疑為生，則族群要幫助落單的人生活在社會，為他提供生存的保障。

  前明太祖創辦的養老院，孤兒院，就是基於這種規則。

  人。

  是靠著族群走到今日的地位。

  而不是只靠著自己的雙手雙腳，在大自然中自己發展出來的文明。

  只可惜。

  他死之後，所制定的分配利益規則，很快就被利益階層背叛。

  養老院，孤兒院也漸漸失去了蹤影。

  “舊時代，人吃人。”

  “新時代，人人平等。”

  “君臣人格平等，父子人格平等，師徒人格平等，男女人格平。中國之人，無論老幼病殘，人人平等。”

  “皇帝也需要遵守規則！”

  唐清安主動為自己套上了“枷鎖”！
  金州的新學躲躲藏藏。

  始終規避金陵，福建新學中關於君主之說，所以很多國內學者鄙視林如海。

  現在。

  唐清安主動為金州新學站台。

  君權乃民授。

  以民為本。

  君為輕。

  民為重。

  順者為仁君。

  逆者為桀君。

  ……

  隨著這篇文章的問世，引發了嘩然大波。

  軍學堂的學生們，激動不已。

  他們人人抄寫這篇文章。

  抄寫了一遍不滿意，一遍一遍的寫，始終不願意停筆。

  多麽美好啊。

  世界上。

  還有比將軍寫的更美好的文章嗎。

  學生們寫到淚流滿面。

  他們本就是滿腔熱情的群體，是國家的未來和底氣。

  金州的官員武將，乃至百姓們都在談論。

  國內也引發了劇烈的震動。

  金陵等地以及福建各地的新學學者們，再也不敢鄙視金州的新學。

  他們得知這篇文章後，立刻收拾行囊奔赴金州，他們要與保國公當面交流。

  聖人！

  毫無疑問。

  保國公必定是新時代的聖人！

  無論外界如何態度。

  唐清安松了一口氣。

  文章發出去後，並且派往全國，他隻覺得渾身輕松。

  權利迷人眼。

  他戰勝了自己。

  同樣。

  他也對得起民族！
  百年之後。

  閉眼的那一天，他可以理直氣壯的說，自己無愧天下！