“神女，我們這是……”

　　他還想看看能不能幫那重孫子平穩一下局勢，甚至如果神女允許，他還能調兵過來。

　　但現在，他們怎麽在一個陌生地方？

　　神女沒有回答，只是看著一個地方。

　　難道有情況？

　　朱元璋也看過去，發現是一群流民，面黃肌瘦，直愣愣地行走，四肢擺動如同行屍走肉。

　　他們看到小水窪也不敢踏腳進去，哪怕多邁幾步也要繞開路。

　　朱元璋窮過，他知道為什麽。

　　流民不敢踩水，有鞋子就怕踩濕鞋褲生病，沒鞋子就怕腳滑摔水裡，全身浸濕乃至生病。

　　他們生不起病。一生病，就會死。

　　朱元璋轉頭看神女，拱手一禮：“元璋明白了。”

　　神女是天上神女，而非朱家神女，與神女締結緣分的是朱元璋，而非朱由檢，朱家王朝如何，與神女何乾？

　　若朱家王朝倒行逆施，讓起義軍推翻，那也是大明該受的。

　　而讓神女將乾坤撥轉回數月前，必然是有什麽事情迫切要發生，那事情使神女不願意看到。

　　是什麽呢？

　　神女說：“你有更重要的事去做。”

　　朱元璋茫然地眨眼，又看看周邊，問：“這裡是哪？”

　　“揚州。”

　　揚州十日的揚州。

　　第461章 五月飛雪

　　朱由檢如果有能力壓下農民起義， 那也不失為明君，如果他沒能力，就把天下讓給有能力之人去擁有。

　　在那個位面， 明末注定是群雄並起。

　　是龍是蟲，就看誰能從戰亂中脫穎而出了。

　　而青霓帶著朱元璋，來到另外一個位面。

　　一個朱由檢吊死在煤山上，李自成一統天下失敗， 滿清終究還是入關的位面。

　　明弘光元年， 隆武元年，滿清順治二年。

　　“明皇。”神女居高臨下望著朱元璋：“看好了。”

　　揚州十日。

　　嘉定三屠。

　　江陰人民為抵製剃發令，足足抵抗清軍八十一日之久。

　　看好了， 漢人是如何被剃發易服，被踐踏文化的。

　　*

　　朱元璋以為神女是要他看朱明皇室如何失去民心，百姓喜迎滿清。

　　因為， 一開始清軍確實不曾受到太多抵抗，對於百姓而言， 不論是跟著哪個國家，他們都要交稅， 跟著朱明，有“三餉”，有沉重徭役， 倒不如跟著滿清，這時候的清軍非常舍得下表面功夫， 入關之後， 不殺無辜， 不掠財物， 不焚廬舍， 百姓紛紛依附，大軍所過州縣未作抵抗，接連投降。

　　看得朱元璋默然而立，看得明初眾臣掩面歎息。

　　得民心者得天下啊。

　　而後，滿清頒布“剃發令”。用一句比較通俗知名的話來概括，就是：“留發不留頭，留頭不留發。”

　　明初大儒紛紛跺腳痛罵：“亡國滅種！蠻夷狼子野心，這是要我華夏亡國滅種，文化消亡！”

　　有人一邊看一邊著急地喊：“讓我們過去！讓我們過去打他們！我們能打！頭髮不能剃啊！”

　　亦有人搖頭歎息：“我們就是過去又如何，末年的百姓會幫我們還是幫清軍，豈非顯而易……”

　　“你怎麽不說話？”

　　那人卻指著天，惆悵地說：“是吾非黑即白了。”

　　一個又一個人抬起頭，安靜下來，眼中含光。

　　在他們認知裡，已經投去清軍那邊，放棄抵抗的明民，對於剃發令恐怕也會保持無所謂態度——只要能活著，改風易俗又如何？

　　但，明末那些百姓，用自己行動狠狠給了他們一大耳刮子。

　　*

　　剃發令宣布之後，原本心悅誠服，甚至將書寫“大清順民”黃紙張貼門上，喜迎清兵的明末百姓都愕住了。

　　不是說……從俗不剃發嗎？

　　再然後，令清政府駭然之景發生了——

　　“大清順民”面對剃發令，毫不猶豫拿起武器，洶洶反抗，那些已經歸順的城市再次反叛。

　　改朝換代，可以！

　　拋棄自己的民族文化，放棄自己的民族尊嚴，不行！

　　他們不是為了保護那腐朽的明庭而戰鬥，而是為了保衛自己的頭髮。

　　清軍在民情激憤之下節節敗退，被從城池中趕出去，整整一年都無法突破明民防線。

　　但同時——

　　“頭可斷！發決不可剃！”

　　江陰人民高呼口號，抗拒剃發令，城內死者九萬七千余人，外死者七萬五千余人。

　　“兒啊，莫要掛念母親，揚州不可破，民俗不可改！”

　　揚州城中一婦人不欲兒子牽掛，一頭撞死。兒子淚水漣漣，悶頭扎進守城隊伍中，與其余百姓一同守城。

　　匠人上城頭，搶修防禦工程；青壯巡城，日夜不息；婦女老幼搬磚抬石，製弓造箭；少年四處伏擊清軍——一州同心，盡數戰死。

　　還有嘉定……

　　第一次，嘉定百姓反抗剃頭令，三萬多人被屠殺，屍體堵塞了河流。

　　這次屠殺過了三四日後，百姓再一次奮起反抗，這一次，幸存兩千余人再次被屠殺，積屍成丘。

　　第三次，周邊民眾紛紛反抗，將清兵趕到潰逃，再次佔據嘉定城，然而在清兵反擊之後，嘉定城二萬民眾盡數被屠，血流成渠。

　　此為，嘉定三屠。

　　一樁樁，一件件，宛如一紙斑斑血跡，在明初眾人眼前卷開。

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