“昔日歐洲有強國名羅馬雄極一時但後來教皇與皇帝奪權分裂成東西兩國。”徐子陵點點頭解答道：“西羅馬本來最強但皇帝荒淫數代又是喜歡龍陽之好的變態最後滅絕了。後來分裂成數個國家這些國家任王之時得由該地的宗教教皇授冠而封結果使教皇權利極臣隨時干涉屬國內政又受到供奉數國經常在他的平衡之下相互征戰國力更是衰微而教皇之權更大。”

  “西羅馬名存實亡。”徐子陵淡淡道：“但裡面那一個讓他們人為地改良過的宗教極其可怕極富有侵略性視天下一切宗教都為邪教視天下人都是異教徒都要征服。之前此地有一個古希臘文明很是強盛文化風俗俱佳但盡讓他們全滅。師道兄此行之後西羅馬必須騷擾得他們衰微不堪挑撥他們互相內戰直至死鬥不息。但是這一切不必與吐谷渾的聯軍說起反正他們不可能知道這些。”

  “是。”宋師道點頭應道。

  “東羅馬因為西羅馬的分裂而雄起有霸主連任也曾強盛過但有宿敵波斯兩國交戰長達百年之久國力只剩下一個空殼。”徐子陵指著東歐一個大部分道：“我們為什麽要那麽遠跑去騷擾他們？原因只有一個那就是不要讓他們有喘息之機。這些人如果讓他們渡過日後的恢復期又勃生機又會再次重新強盛起來我們必須趁他們衰微將他們徹底推倒打垮。”

  “聽小公主說過這個羅馬的種族盡是金碧眼的妖人是否？”宋魯帶有一絲好奇問。

  “呵呵不但金碧眼也有紅毛藍眼棕毛藍眼黑灰眼。這些人生性野蠻少有學者。”徐子陵呵呵笑道：“我不介意把他們之中的一些學者留用但是野蠻的一旦俘虜則可以盡情勞役他們。這些人切不可以君子之禮相待相反你對他們越不好越是戚烈、他們才會越心悅誠服。”

  “敢情還有這種下賤之人世上真是無奇不有啊！”宋爽今天算是長見識了他真是第一次聽說。

  “那個宗教與漢地佛教相比如何？”宋缺淡淡地問。

  徐子陵一聽他這樣問就知道他會支持自己打壓漢地的佛教這一下真是讓他喜出望外。

  有了天刀宋缺相信打壓慈航靜齋為的天下佛教相信就會容易很多。

  徐子陵不可以當著世人之面強禁佛教的流行畢竟那是窮人們地心靈寄托。但是暗地的打壓卻不會中止。慈航靜齋有寧道奇有四大聖僧有了空和尚又有她們本身的高手徐子陵一個人強撼太過吃力。如果聯合魔門陰葵派又會讓慈航靜齋找到反擊的藉口。

  但是如果天刀一站出支持徐子陵慈航靜齋相信也會對徐子陵顧忌幾分。

  徐子陵能調用的高手雖然不多若是細數雖然有差距但也不會比慈航靜齋差上太遠。其中以哮喘病盡愈功力大進的尤楚紅為東溟夫人獨孤鳳歐陽希夷刀劍狂人跛鋒寒三聖使金環真周老歎暗氣周老方還有可能讓東溟夫人說服向自己這一邊的善母莎芳日後再次提升的天魔女綰綰小公主商美人和傅氏姐妹江淮軍的大總管杜伏威。

  綰綰手下有銀旦梅再下一級有豔尼常真與惡僧法難而且還有兩個俘虜水火姹女。

  如果算上陰葵派的陰後白清兒聞姓女長老雲霞兩長老三魅還有可能讓他們馴服地毒水辛婭娜。

  現在天刀一站出來那麽地劍宋智銀龍拐宋魯努風手宋爽等也可以算上宋師道宋亮宋權他們因為要遠征歐洲就不算了但也足夠與慈航靜齋爭一日之長短。

  而且徐子陵相信如果自己攻擊慈航靜齋邪王石之軒肯定會在暗處給慈航靜齋落井下石。

  但是最重要的是在打壓慈航靜齋的同時還得保存一定的實力因為在李世民的背後還有一個不知有多麽恐怖地神秘人。

  徐子陵不認為這一個人不知道自己但他明顯在放縱自己。

  所以暫時這個神秘人還不會理會自己的行動徐子陵只需要全心全意打壓慈航靜齋就行。

  現在最大的問題就是找到一個打壓慈航靜齋的借口讓寧道奇四大聖僧了空和尚這些級高手理虧不能揮百分之百地力量與自己這方交戰。而自己一方則必須建立在團結和協作的情況下不能讓敵人對自己進行分化和各個突破。

  這個天刀宋缺如果他能堅定站出來支持自己那麽相信慈航靜齋會頭痛不止的。

  “相近但更這個宗教更加野蠻。”徐子陵稍稍走了一下神又笑答道：“開始這個宗教的開創約在六百年前教義非常的好與佛教的初創相近。但是在創始人死後的二百年後開始宗教改良把一切改成與國王的利益貼近約到一百年前他們已經成為當權者用來愚民的工具了。”

  “如果說佛教是因為在傳遞的過程中變形與原來教義面目全非地話。那麽這個宗教就是強行人為地扭曲改行修改讓它合乎當權者利益的。”徐子陵在話言中作了一個暗示向天刀宋缺傳遞一個信息那就是如果打壓佛教不能像打壓外族這個宗教一樣。因為漢地相信地人實在太多已經根深蒂固了。

  天刀宋缺聽了淡淡點點頭不一語。

  “有沒有可能我們也來給它改一改？”宋魯呵呵大笑提出他的想法。

  “這個可能是有的但不是現在。”徐子陵也大笑不止向宋魯伸了個大拇指道：“現在不行但是日後我們一定要找機會不但修改這個宗教的內容回原樣而且還要把佛教地人派到他們那裡去讓多種宗教在他們那裡競爭打破他們宗教獨裁的可能。”

  “波斯人地拜火教不能滲透進那一片地嗎？”宋智帶有一絲疑問奇道：“他們連遠在萬裡的漢地都來搞亂怎麽會不派人去歐洲搞亂他們？”

  “漢地之人有君子之風胸襟廣闊。能容天下各種宗教並存。”徐子陵點頭道：“但是歐洲人與波斯人是世仇相信異教一旦現會縛在木柱上用柴火活活燒死平民誰敢相信？再說拜火教源於沙漠之地。不起宗廟和祭壇只需點火祭祀於喜好奢華鋪張地歐洲人性格不合。”

  “歐洲王者喜好興建最大最華麗的宗廟自己身兼神職來愚弄民眾。”徐子陵微笑道：“所以拜火教很難在歐洲興起這個對面海岸的埃及王朝也有千年的歷史宗教極是完善又曾是羅馬的屬地但也無法宗教滲透主因也是他們崇拜的是墳墓或者用黃金所建的神廟。前者讓歐洲人不喜後者讓歐洲人掠奪。所以最有可能滲透的就是佛教而且還是我們漢地改良過的佛教。”

  “他們想要高大的神廟那有什麽！”宋智一聽即微笑道：“我們漢人有著最好的匠工能建出世上最大最華麗的寺院就怕他們無求。若是他們喜歡那不不容易！”

  “如果日後時機成熟我們就派遣僧眾出建華廟立高塔。”徐子陵點頭道：“向窮苦的民眾施米麥之類那麽就可輕易得到貧苦之民的信仰。這些國家久戰不但民眾窮苦而且無地無家無衣無食的奴隸極多我們只需要幫助一些奴隸起義讓他們建立王權讓佛教成為他們地國教那麽就會進一步影響到他們的局勢。”

  “此法甚妙。”宋智擊掌大喜連連點頭道：“此等下民一旦有翻身之機以彼之矛功彼之盾這實在是高招。”

  “為何子陵不提道教？”宋爽疑問道。

  “道教本來就無教乃是一些人為了抵抗與佛教才組成宗教。”徐子陵搖頭道：“道教因為修行和領悟的問題不能成為宗教他們子女單傳或者小范圍而傳傳的都必須是最好地精華所以不能像佛教一樣成為宗教。日後當漢地佛教恢復初創原樣之時道教也必須恢復老莊之時那種無為不得設有大道觀和宗教。”

  “道教的無為於軍事攻擊不利兩晉就是清淡而亡。”宋智目中神光一閃道：“此舉最好所以道教不興也罷。”

  “那麽儒教又如何？”宋魯問起了現在漢人最重視的儒家宋家上下也是依儒而立的。

  “漢朝董仲舒為迎合皇權而篡改孔孟之道讓它更合乎王權更加愚民。”徐子陵大笑道：“若是長期如此下去漢人必須越來越變成牛羊般的人任何欺凌無不敢言。我們要恢復原來的孔孟之道讓前人的真正言論理念準備地宣示世人。漢人可變君子但不可變成任何欺凌之君子！漢人對自己人可以是君子但對於外族之人必須是熱血豪勇的戰士。”

  “儒風可有儒教不可有。”徐子陵微帶激動地說道：“漢人可有飽讀詩書可有明理可有自強。但是不可自弱於外族不可與外族論什麽君子之風不可與外族行君子之事。君子與君子相論那是極好但與野獸論禮儀豈不對牛彈琴？”

  “日後華夏軍之屬漢人的小孩必須在幼年參加學習勞動苦行遊歷參軍等等。他們不但在學習知識體會價值磨練心志之外還要感受戰鬥遊歷天地。既飽讀詩書又身體強健；既意志堅定又深詣人世；既不畏強敵又謙虛有禮；有自己的風骨也知道尊重世人不自傲也不自卑能自強用雙手以行益於世又懂禮孝大義這才是真正地漢之君子。”

  “此舉合宜。”宋缺淡淡道。

  眾人馬上就知道他是公開支持徐子陵恢復孔孟之道的是絕對支持進行這一個真正地漢之君子之風。

  如果連以儒立家的宋家也參照徐子陵的方法所做相信在別處所遇的阻力就會大大減少。若是宋家例外世間大儒無不會以此攻擊可是宋家支持則可掩住他們紛紜之口。

  “向海外派遣僧眾傳播佛教之期可有定期？”宋智見天刀宋缺點頭自然不會多言又問起戰事。

  “戰事騷擾分前後兩期各有三年。”徐子陵一聽宋缺支持自己心中不禁大喜於是又介紹以宗教侵略外族地事道：“前期一年不考慮但一年後可以考慮覓地或者尋找奴隸信徒三年內建廟等到後期派出大量僧眾於歐洲之內傳布佛教。”