第127章 您管這叫隻懂一點點？

  不出意外的話，沒有出現意外。

  《山楂樹之戀》高票勝出，將代表燕京大學參加全國大學生話劇文藝匯演。

  “嘩嘩嘩。”

  消息一出，立刻引起山呼海嘯般的掌聲。

  眾望所歸，觀眾歡呼著，喝彩著，熱潮久久才平息下來，開始一個個陸陸續續地退場。

  坐在前排的方言少不了要跟戲劇界的領導、評論家、編輯們聊一聊《山楂樹之戀》。

  季羨霖等人也沒有第一時間離開，而是留下來鼓勵勝出的隊伍，戒驕戒躁，爭取給燕京大學拿個好成績，同時也給安撫敗選的隊伍，

  歷史系話劇隊也不氣餒，打算之後再排演《美狄亞》、《被縛的普羅米修斯》，把古希臘三大經典悲劇，挨個演一遍。

  “胡鬧，這麽多的好劇本你們不演，幹嘛非要演兒子娶媽的戲。”戲劇局的領導頗為不滿，“就算要演，為什麽不演《雷雨》呢？”

  “《雷雨》就是抄《俄狄浦斯王》！”

  話劇隊當中，有人很不服氣。

  薑聞聽到這話，偷偷摸摸地和李寶田從中戲的隊伍中脫離，湊上去看熱鬧。

  只見萬芳和方言兩人，也走了過來。

  萬芳聽到了“抄”這個字眼，臉瞬間地陰沉了下來，就要跟學生們好好理論一番。

  方言也加入其中，耐心地解釋。

  雖然《雷雨》借鑒了《俄狄浦斯王》，但兩者的內核完全不一樣，一部是命運主題，一部不僅僅是宿命悲劇，更是社會悲劇。

  “沒想到方老師這麽懂戲劇。”

  李寶田越聽越覺得有道理。

  薑聞皺了皺眉，“不對啊，我剛剛瞧院長她們跟方老師討論戲劇，方老師逢人就說，自己懂一點點，懂一點點，這叫‘一點點’？”

  “你聽錯了吧？”

  李寶田露出“劉羅鍋”般的笑容。

  薑聞撇了撇嘴，“我聽錯了，我就把耳朵剁了，給你鹵了當下酒菜，但要是沒聽錯……”

  “停停停，我幹嘛吃你的耳朵，吃了還不得跑肚竄稀，拉死在糞坑。”李寶田開玩笑道。

  薑聞非但不生氣，反而跟著笑，“不鬧了，這話不只我一人聽著，不信問問陳道名。”

  於是乎，兩人找到陳道名等同學。

  就見他們正在和蕭峰交流《山楂樹之戀》的表演經驗，與此同時，《人民戲劇》、《文藝報》等記者就在不遠處，逮著導演兼編劇的英答，以及女主角兼編劇的白若雪，做一個采訪，內容報道在下一期的期刊。

  “我們能演的這麽好，多虧了方老師！”

  白若雪、英答等人的回答，出奇的一致。

  七嘴八舌，把方言講給他們聽的斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、表現派、方法派、體驗派等等，盡可能地跟他們複述了一遍。

  其理論和見解之新穎，讓人驚喜連連。

  薑聞腦海裡閃過個念頭，這叫懂一點點？

  “竟然還有這回事。”

  封鳳子和阮若珊互看一眼，倍感興趣。

  “方言人呢？

  “剛剛還看到他跟我打招呼。”

  看到他們在找方言，薑聞立馬喊了聲”我知道”，接著主動請纓，去請人過來一見。

  “是你啊。”

  方言眯了下眼。

  “嘿嘿，方老師。”

  薑聞站在他面前，鋒芒也稍顯黯淡。

  方言拍了拍他的肩，和萬芳走了過去，排場可夠大的，燕大外國文學教授、中戲的院長老師，戲劇戲曲界大拿，以及戲曲戲劇期刊的負責人都在，一雙雙眼睛盯著他看。

  萬芳趕緊說了一句，“岩子剛跟著我父親學習戲劇和話劇沒多久，有什麽說錯的或者不對的地方，各位老師不要見怪。”

  “原來是曹公啊。”

  “記名弟子”的身份一揭開，眾人無不意外，怪不得方言的理論老是一套一套的。

  原來戲劇上的半個老師，是萬佳寶！
  薑聞作為唯一一個在大佬堆裡旁聽的小輩，感覺聽到了什麽了不得的消息，眼珠瞪得溜圓，死死地盯著跟自己差不多歲數的男人。

  “………”

  方言看了眼萬芳，心裡不禁感動。

  這是怕自己說錯話，出了糗，事先給自己亮明護身符，畢竟，就算不給沈雁氷幾分面子，也得給萬佳寶幾分薄面，不要存心刁難。

  封鳳子第一個站出來，由淺入深，交流起來，讓他進入狀態，其他人隨之加入討論。

  話題越來越高端，阮若珊突然拋出問題：
  “小方，你覺得斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭方是不是世界三大戲劇體系？
  方言並沒有馬上回答，而是從萬芳的口中得知，“世界三大戲劇體系”在戲劇界、戲曲界，乃至在文藝界，引發了激烈的討論。

  根據白若雪等人剛剛的轉述，阮若珊誤以為他是“世界三大戲劇體系”理論的支持者。

  然而出乎眾人意料的是，恰恰相反！
    “我覺得世界戲劇體系是存在的。”

  “但我覺得斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特，以及梅蘭方，與其稱之為戲劇體系，倒不如說是表演藝術體系，更為妥當一點。”

  方言語出驚人，讓眾人側目。

  封鳳子、阮若珊她們立刻來了興趣。

  季羨霖慈眉善目地鼓勵：

  “這裡沒有什麽對錯之分，盡管放心大膽地說，言者無罪，聞者足戒。”

  “那我就班門弄斧了。”

  方言清了清嗓子，把知道的統統說出來。

  斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特，以及梅蘭方構成的世界三大戲劇體系的說法，事實上是以訛傳訛，假的給傳成了真的。

  這一觀點，最早來自1962年。

  當時的戲劇評論界，北有焦菊隱，南有黃佐臨，就在全國話劇、歌劇、兒童劇創作座談會，黃佐臨發表了《“漫談”戲劇觀》，首次提到布萊希特、梅蘭方和斯坦尼斯拉夫斯基。

  但僅僅只是提到了“戲劇觀”，初衷是為了弘揚傳統戲曲，抬高戲曲的世界地位。

  接著就在今年，又發表了類似觀點的文章，《梅蘭方、斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特戲劇觀比較》，這一回把斯坦尼斯拉夫斯基稱之為“斯坦尼體系”，但並沒有說梅蘭方、布萊希特有什麽理論體系，更沒有把三人歸納總結成“世界三大戲劇體系”。

  提出這個觀點的是，上戲的碩士孫惠柱。

  接連發表了《三大戲劇體系審美理想初探》、《三大戲劇體系審美價值的動態考察》，“世界三大戲劇體系”，於是就這麽誕生了。

  很快就引發爭議，而且在爭議中越傳越廣，但跟黃佐臨的初衷，完全背道而馳。

  隻突出了梅蘭方，卻忽視了華夏戲曲。

  且不說梅派只是京劇的一個流派，華夏戲曲也不單單只有京劇一個戲種，還有粵劇、越劇、黃梅戲、豫劇等等。

  所以，孫惠柱“世界三大戲劇體系”的觀點漏洞太多，沒少遭到文藝界的質疑和批評。

  卻沒想到，日盛一日，傳得時間久了，引用得多了，結果成了“眾所周知的常識”。

  直到21世紀初，才被全新的“世界戲劇體系”理論推翻，糾正成“表演藝術體系”。

  “既然你覺得這三個只是表演藝術體系，那麽在你看來，世界戲劇體系有哪些呢？”

  封鳳子讓他有什麽，就說什麽。

  “我個人是這麽認為的，可不可以把希臘戲劇、天竺梵劇、華夏戲曲，歸為‘世界三大戲劇體系’？”方言說出了後世的“標準答案”。

  “華夏戲曲？！”

  跟梅蘭方不同派系的戲曲界大佬們，立刻來了精神，眼裡冒著剛才從未有的精光。

  如果是梅蘭方體系，風光盡歸梅派。

  但要說華夏戲曲體系，他們可就不困了！
  看到在場大部分人沒有反對，方言把目光投向季羨霖，“季老，我對天竺梵劇隻懂個皮毛，您是研究天竺學、梵文的大師，這樣把梵劇歸為世界戲劇體系之一，您覺得怎麽樣？”

  “伱這個觀點，很值得探討研究！”

  季羨霖本以為自己今天只是來看戲的，沒想到竟然能扯到他的學術方向上。

  心生興趣的同時，笑盈盈道：

  “小方，你怎麽會想到把這三個戲種，總結歸納為‘世界三大戲劇體系’？”

  “我始終記得我的老師，雁氷先生，常常跟我告誡的，只有民族的，才是世界的！”

  方言一臉嚴肅，闡述起自己的觀點。

  萬芳看了他一眼，又看向封鳳子等戲劇期刊的編輯，一個個情緒激動，仿佛找到了稀世珍寶般，自己可以理解她們此刻的心情。

  方言的這個理論，一旦刊登在《人民戲劇》等期刊上，足以引起軒然大波，不但很有可能推翻孫惠柱的理論，甚至不是沒可能成為文藝界真正公認的“世界三大戲劇體系”。

  一旦成功，這個年齡，這個成就……

  稱之為“青年戲劇理論家”，都不為過！

  看著方言和季羨霖等人談笑風生，薑聞腦袋嗡嗡作響，雖然聽不懂，但大受震撼。

  這種震撼，即便在回校的路上，也沒有徹底消失，薑聞沉默不語，低著頭走路。

  “你怎麽一路上都不說話？”

  李保田湊了上來。

  “說什麽？”

  薑聞眼神飄忽不定。

  “說方老師啊，剛剛我問嶽虹了，確實他說自己隻懂一點點，可我覺得那是人謙虛。”

  李寶田打趣，“哪有人都像你那麽性格張揚，鋒芒畢露啊？”

  “方老師那不叫‘謙虛’。”

  “那叫什麽？”

  “低調。”

  薑聞忍不住哆嗦：“低調懂嗎，嗎的，方老師，真特麽特麽地牛逼啊！”

  (本章完)