第157章 奇怪的知識又增加了
  發了一筆洋財，方言準備犒勞犒勞自己。

  到信托商店裡淘了些雞翅木、紫檀木、黃花梨等老物件，小件大件的東西，一件件地往後鼓樓苑那處宅子裡擺著，古色古香。

  拆建翻新大體已經完成，整個院子不像買來之前那樣，雜亂無章，狹窄逼仄。

  不僅寬敞透亮，而且煥然一新。

  後院裡還特意搞了個小園子，既可以種葡萄紫藤，也可以充當瓜棚果園，就缺些花花草草，貓貓狗狗，以及缺女主人……

  轉了幾圈，走到門口，碰巧迎面遇到戴著紅袖章的大媽們。“小方老師回來啦？”

  方言客客氣氣地跟她們打招呼。

  這群大媽可是胡同裡的頂級戰鬥力，堪比朝陽大媽，保潔治安一把抓、熟知各家家長裡短。

  有她們當左鄰右舍、街坊鄰居，安全指數提高了好幾個等級。

  只見大媽們指了一塊不遠處的牆壁，讓跟在身後的美工去畫畫。

  “這是要畫什麽？”

  不只是方言，路人紛紛投去好奇的目光。

  大媽解釋說：“根據上面的精神，大力提倡晚婚晚育、計劃生育呐！”

  “原來是這樣啊。”

  方言恍然大悟，想了起來。

  82年上半年開始，從上到下都在提倡晚婚晚育，一對夫婦最好隻生一個孩子。

  而且把晚婚晚育向工廠、學校等單位，大力地宣傳。

  比如方紅和韓躍民，按理說處了這麽久的對象，該領證結婚了，要不然，會傳出不少的風言風語，男的輕則被視作耍流氓玩弄感情，重則當成生活作風有問題。

  也正因為此，不想20歲出頭就結婚的自己，只能控制，控制，再控制！
  但現在不同了，哪怕到了談婚論嫁的年紀，想早點結婚，都可能被組織做思想工作。

  跟後世提倡結婚、鼓勵多生，反過來了！

  “小方老師，有對象了沒有啊？”

  大媽們盯著他，就像盯著一塊金疙瘩。

  “沒有，我還年輕，我不著急。”

  方言抿了抿嘴。

  “這話說得沒錯，小方老師年輕有為，確實不著急結婚，如果家裡不催的話，晚結婚個兩三年也是可以的。”

  “是啊是啊，像小方這樣的優秀幹部，肯定要響應國jia政策嘛。”

  “話雖然這麽說，對象倒是可以先找找，多處個幾年，再結婚也不遲。”

  “小方老師，你家裡有沒有給你安排相親啊？沒有的話，要不要嬸兒給你介紹一個？”

  “我家表親的那閨女，模樣俊著呢，雖然年紀可能大了點，但大點好，會疼人！”

  “………”

  大媽們一邊勸別人晚婚，一邊積極地給方言介紹對象，嘰嘰喳喳，七嘴八舌。

  方言再也招架不住，撒開腿跑回屋裡。

  直到夕陽西下，直到畫工畫好了標語，熱心大媽們才各回各家。

  方言悄悄地打開門，把頭探了出去，左顧右盼，這才把自行車推了出來。

  騎車路過油墨未乾的牆壁，就見上面寫著，“為了革ming，晚婚晚育”。

  ………………

  第二天，中日文學交流座談會繼續召開。

  昨天談的是兩國之間相互引進到國內的小說，華夏準備繼續引入川端康成和大江健三郎的作品。

  而今天，主題是中日古典文學小說。

  但是談著談著，整個會議的方向就出現小小的偏離，因為一談到《三國演義》和《西遊記》，特別是《三國演義》，鈴木俊次郎等人立刻情緒激動，毫不掩飾自己的“三國情結”。

  吳組緗這些在場的紅學家，試著把話題引向《紅樓夢》，但效果甚微，毫無波瀾。

  代表團的成員沒有任何興趣，雖然在日本，《紅樓夢》被稱為“華夏的《源氏物語》”，但知名度和銷量還不如《水滸傳》。

  甚至，有的年輕記者根本沒聽說過《紅樓夢》，交頭接耳地詢問這是什麽書？

  “《紅樓夢》是華夏的四大名著之一。”

  方言語氣認真道：“和《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》，將紛紜複雜的生活事件……組織在一個完整的大廈之中，代表了華夏古典文學小說的巔峰。”

  “四大名著”這招牌，金光閃閃。

  尤其是能跟《三國演義》齊名，出乎日媒記者的意料，不由地重視起來。

  “四大名著？”

  鈴木俊次郎等人面面相覷，上次他們訪華交流的時候，可沒有這個說法啊？

  不只是日本代表團，自家這邊的吳組緗、章光年等人，同樣神色各異，表情耐人尋味。

  方言覺察到氣氛有點不對勁，無數道目光一直聚焦於他，哪怕中途休會，也沒有收回。

  “師兄，我是不是說錯了什麽話？”

  “錯，倒不算錯。”
    章光年笑眯眯道：“就是你提的‘四大名著’這個說法，真的太讓人意外啊。”

  “不錯，小方不言則已，一言驚人呐！”

  “‘四大名著’這個提法，值得探討。”

  吳組緗等人一擁而上，特別是紅學會的成員。

  方言一臉迷惑，一問才知。

  合著目前還沒有“四大名著”的概念！

  真要追溯起來，要從明朝後期的王世貞論起，由他最先提出“四大奇書”這個名詞。

  但這四本奇書分別是，《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》。

  而明末的馮夢龍繼承了王世貞“四本奇書”的說法，但修改了四本奇書的內容。

  改成了《金瓶梅》、《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》，各自代表著華夏古典章回小說的世情小說、歷史演義、英雄傳奇、神魔小說領域的巔峰之作。

  這一說法比較合理，於是被認可而流傳下來，直到《紅樓夢》橫空出世。

  相比於《金瓶梅》，《紅樓夢》不管是藝術價值，還是寫作水平，簡直絲毫不遜色。

  更關鍵的是，《金瓶梅》因為低俗的青色描寫，在那十年裡被當成毒草，禁止出版。

  《紅樓夢》，卻跟《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》一樣，幸免了下來。

  即便在特殊時期，出版社也照樣能正常發行，全國銷量累計超過了百萬冊。

  《紅樓夢》，也就潛移默化地取代了《金瓶梅》，但文藝界還沒人正式地提出來。

  方言萬萬沒想到，自己是第一個提出這個“四大名著”的說法！

  一時間，引起了文藝界大佬們的熱議。

  “其實，小方這個名著的提法，人文社內部也有過討論。”章光年笑盈盈地述說。

  人文社本來計劃出版一些名著，來普及一下傳統文化知識和豐富人們群眾的文化生活。

  最初準備借鑒51年，把《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》六本，編為一套叢書。

  整個叢書系列，暫時命名為“六大奇書”。

  “不妥不妥，還是小方的這個‘名著’，用詞更貼切，更大氣！”周儒昌搖了搖頭。

  朱加溍說：“而且相比於其他四部，《聊齋志異》和《儒林外史》，不管是研究價值，還是知名度，都遠遠不及，倒像是有湊數之嫌。”

  此話一出，眾人又是一片議論。

  章光年看向始作俑者的方言，意味深長地問道：“小方，你怎麽看？”

  “要不接下來在會上，好好議一議？到底是四大，還是六大名著？”

  方言建議道：“討論出的結果，就當做是這一次文學交流的成果之一，如何？”

  “小方的這個提議，倒是不錯。”

  看到在場的所有人毫無異議，章光年和周巍志相視一笑。

  座談會的下半場，漸漸偏離了預先的航道，緊緊圍繞著名著之說，展開討論交流。

  最終，因為《聊齋志異》是“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分”，不太適合青少年。

  而《儒林外史》是諷刺小說，更多的是側重於諷刺科舉制度，題材比較狹窄，而且行文比較文言，算不上通俗易懂。

  權衡之下，剔除掉了這兩本。

  其余四本交由人文社負責出版，並冠以“四大名著”系列叢書的名稱。

  “嘩嘩嘩。”

  當章光年宣布這一結果，鼓著掌的方言注意到吳組緗他們激動萬分，罕見異常。

  想想也是，《紅樓夢》被冠以“四大名著之一”，名氣、銷量、關注度等都會顯著地提升。

  在場的紅學家們，自然對方言這個“四大名著”首倡者，慈眉善目，另眼相待。

  尤其當聽到吳組緗盛讚他在講習所的時候，對《紅樓夢》學得很到位、很認真。

  “吳老，您過獎了。”

  方言揚了揚手。

  大佬們露出和藹可親的笑容，遞來橄欖枝，邀請他加入紅學會。

  方言看了眼章光年，章光年暗暗地點了下頭，於是答應了下來，記在吳組緗的名下。

  從今以後，“華夏古典文學四大名著”理念，就此誕生。

  將來的知識競賽中，被問及“我國第一個提出‘古典文學四大名著’的是誰”。

  標準答案就是，“方言”。

  PS：日本對《紅樓夢》的興趣和重視相對不高，後面還離譜地寫了本懸疑推理小說。

  《紅樓夢的殺人事件》，在大觀園之內，殺人事件連續發生，迎春、王熙鳳、湘雲、香菱、晴雯、鴛鴦、黛玉等美女相繼殞命，而賈寶玉搖身一變當上偵探，負責偵破連環命案。

  (本章完)