葉凡提出了這個問題，實際上不僅僅是他，即便是龐博和江芷微也同樣對這個問題感到極度好奇。

  這個世界上，真的存在仙人嗎？修行至極致的法門，究竟能夠達到怎樣的境界？擁有何種力量？孟奇沉吟了片刻，然後緩緩地回答道：“有。”

  他點了點頭，語氣堅定而真誠地繼續說道：“這個世界上確實有仙存在，但那可能是在太古之前的時代，甚至比神話傳說中的九位天尊還要久遠。

  據我所知，連曾經歷史中記載的九位天尊，或許都還有那麽兩三位，依舊存活於世，並未真正消逝。

  他們可能通過某種方式，一世又一世地存活下來，期待有朝一日能夠真正成仙。

  此外，不僅是神話中的天尊，太古時代的不死天皇、荒古時代的幾位大帝，據我目前的情報來看，應該都沒有真正消逝，而是依舊潛伏在這世上的某個角落，等待成仙的機緣。”

  葉凡、龐博和江芷微都被孟奇的話深深吸引。葉凡此時繼續追問：“如果說這個世界上真有成仙的說法，那麽為什麽古代的仙人都不出現呢？不現身於世？”

  孟奇回答道：“太古之前的仙，仙古時代存在的那些先賢，實際上都已經離開了這片宇宙。

  你們應該能夠理解‘宇宙’的說法吧？”

  葉凡和龐博點頭，只有江芷微若有所思，但沒有直接詢問。

  孟奇繼續說道：“實際上，在很久以前，我們這片宇宙天地非常適合修行。但是，由於某些原因導致了末法時代的降臨，宇宙間的精氣陷入了低谷。

  如果是在神話時代之前，荒古聖體想要修煉的資源並不難尋，但末法時代降臨後，大部分神話時代之前的修行之法都無法再使用。

  人們開始修煉荒天帝所創的‘以身為種’的秘境之法。這種法並不需要太多資源，因為它是從自身開啟冥冥之中的門，激發自身的潛能來進行修煉。

  因此，這片宇宙依然保留了修行的奧秘。”

  眾人聽到這些話，感到心潮澎湃，同時也回想起他們之前接觸到的修煉秘訣，的確與“以身為種”這四個字極為相似，或者說這四個字就能概括修行的秘法。

  同時，他們也在猜測荒天帝究竟是何許人，但單是“荒天帝”這三個字，就充滿了一種莫名的氣魄，仿佛只需一想，就能看到一位無上的大帝佇立在眼前。

  葉凡說道：“如果這樣說的話，那是不是這片宇宙中的靈氣也會越來越稀薄，直到有一天，人們再也無法進行修煉？”

  他想起了自己在地球上看過的某些小說類型——靈氣複蘇類，但現實與靈氣複蘇完全相反。

  現實世界應該是末法時代，甚至末法時代在很久之前就已經降臨，而隨著歲月流逝，剩余的一點靈氣也在慢慢消失、消退。

  孟奇搖了搖頭，他記得遮天世界中，未來應該還會再出現一次大世。

  他說：“應該不會。或者說，宇宙之間的靈氣並不像你們想象中那樣緩慢流逝。我們的宇宙或許處於一片靈氣的大海之中。

  大海有漲潮也有落潮，漲潮時靈氣淹沒我們這片宇宙，那便是靈氣複蘇的時代，那是修行最順利的大世。相反，如果是落潮時，那就是末法降臨。”

  孟奇的比喻生動形象，葉凡和龐博表示理解，而江芷微則像是聯想到了什麽。

  她想到的是主世界。主世界在上古時代、神話時代似乎都有那些永恆的天帝、神仙之類的傳說，甚至這些很可能都是真實的。

  但隨著時間的推移，那些神仙支流全都消失了，天庭更是從未聽聞過。

  以前的江芷微並不理解，為什麽那些神話中的人物全都消失了，但現在她似乎有了一些想法：或許並不是消失，而是像遮天世界中的靈氣潮汐一樣，因為主世界不再適合那些神仙出現，所以他們才離開了主世界，而不是死去或消亡。

  但也許有一天，那些神仙又會重新出現的。

  江芷微聯想到了六道輪回之主——這個神秘莫測的六道輪回空間，究竟有何背景來歷？祂的出現是否與那些主世界中曾經消逝的神話有所關連？

  孟奇接下來又說了一些他所知道的歷史上疑似成仙，或者說走在成仙路上的人物。

  孟奇說道：“神話時代出現了九位天尊，每一位都是在一條路上走到極致的人。

  九位留下來的九種秘法，到現在被稱作九秘。傳說得到其中之一，並且將其修煉到極致的人，未來都能夠縱橫天上，地下無敵。

  如果能夠得到九種，那麽能夠直接成仙。不過這或許也僅僅是一種傳聞，因為據我所知，歷史上或許就並不缺少將九秘全都收集齊的人，但是真正能夠走到成仙路上的卻也寥寥無幾。”

  孟奇搖搖頭，不說其他人，歷史上的大帝，只要有心尋找的話，或許都能夠得到大部分的九秘。但真正能夠成就的卻沒有幾人。

  孟奇說道：“九位天尊之中，我知道至少有至少應該有兩三尊直到現在都沒有逝去。比如傳說之中的渡劫天尊，創造出渡劫天功，實力非凡，並且真正活出了第二世。”

  孟奇說到這裡的時候停頓了一下，引起眾人的好奇。

  葉凡問道，“那麽那位渡劫天尊的第二世又如何了？”

  孟奇歎息了一聲說道，“渡劫天尊的第二世是一個不可明說的名字，因為傳說渡劫天尊在第二世的時候想要再造輪回，可惜因為某種緣故而失敗了。

  他創造的輪回似乎出現了某種異變，化為著天地之間最恐怖的某種東西，我們最好不要多說，不然未來必有詭異之事發生在我們身上。”

  孟奇如同講鬼故事一樣的話，引得葉凡和龐博兩個人十分警惕。

  畢竟這個世界上連修仙都開始存在了，那麽出現那些詭異恐怖的事情似乎也並不難以理解，而且葉凡和龐博兩個人之前在靈墟洞天的時候也曾經聽過一些修行者詭異死亡的事情，這絕不是聳人聽聞，而是真實發生的事。

  現在的葉凡只是一個剛剛踏上修行之路的小萌新，可不是後來傲視天地的葉天帝。

  對於這些事情他可是十分的警惕，於是也不再多問了。

  而孟奇也繼續說道：“總之後人懷疑渡劫天尊在第二世之後依舊活出了第三世第四世，因為後世記載似乎每隔幾十萬年或者幾萬年就會出現一個疑似渡劫天尊的人在這個世界上活動，之後便又直接消失了。
    沒人知道那個疑似渡劫天尊的人究竟從哪裡來又到哪裡去。不過我倒是聽說渡劫天尊的本尊喜歡穿著一身道袍，而且本人似乎有一些胖……”

  孟奇說到這裡停頓了一下，似乎覺得這樣說渡劫天尊有一些不太禮貌。

  於是他改了一個說法說道，“渡劫天尊本人應該是有一些福相，總是笑眯眯的，如同一位高人。

  而且天尊精通風水墓葬學，經常出現在一些風水寶地，又或者說葬土。

  有人懷疑渡劫天尊之所以能夠一世又一世的輪回不死是因為渡劫天尊第二世雖然沒有真正創造出輪回，但是卻也洞悉了一些輪回的奧秘，能夠讓自身輪回重生。

  如果按照常理推斷，渡劫天尊或許只要重生九次便可以九轉歸一真正成仙了。”

  葉凡感覺這位渡劫天尊實在是真正的高人，可惜未能得見。

  而且或許未來也不一定能夠見到，畢竟渡劫天尊每一次輪回重生或許都要耗費幾萬年甚至幾十萬年。

  葉凡自己都不一定能夠活那麽長時間，說不定幾百年幾千年就逝去了。

  接著孟奇又說了第二位人物，那就是長生天尊。孟奇說道：“長生天尊聽其名字便知道長於生命之道。可惜這位長生天尊似乎是走錯了路，沒有能夠如同渡劫天尊那樣一世又一世的輪回不死，而是以某種秘法將自己封禁於禁地之中。

  如此雖然能夠幾百萬年甚至幾千萬年的活下去，但是真正清醒的時候卻不多。

  甚至為了讓自己長存下去而被迫自斬一刀，已經從真正大帝的境界上跌落了下去，相當於斬斷了自己的道途。

  未來或許除非能夠真正找到成仙路進入傳說之中充滿了長生物質的仙界，不然長生天尊或許也難以成仙。

  而且就算真正進入了仙界這樣自斬一刀，自斷道途，未來是否還能夠真正成仙真正突破了更高的境界也是難說了。

  至於第三位，這一位也是神話時代的人物，也是九位天尊中的最後一位，而且是有歷史記載的明確的活出第二世的人物。

  舍棄了前塵往事的一切法與道再次自證之後自號為帝尊，並且開創了天庭為天庭之主，宇宙共尊，神鬼共拜。

  聽聞這位帝尊在第二世之後，便想要與天庭眾人一同舉教飛升，結果卻在關鍵時刻被不死天皇擊敗，最終天庭崩落，帝尊為了成仙而煉出來的成仙鼎也因此破碎，聽說帝尊與渡劫天尊曾經乃是熟識甚至是亦師亦友的關系。”

  葉凡和龐博聽到這裡，龐博有些好奇地問道：“這樣說來，那位帝尊竟然是死了嗎？”

  孟奇搖頭說道：“沒有人知道，帝尊從那之後便直接消失了，似乎再也沒有人見過，也再沒有出現在這個世界上。

  或許是死在了某個角落之中，又或者是暗中躲藏著。

  所以我才說，神話時代一直長存至今的天尊，或許有兩三位。

  至於帝尊一直隱藏不出的原因，我想是因為帝尊的敵人，是因為擊敗帝尊的不死天皇，而在那之後，開辟了另一個時代，那便是太古時代。”

  “太古時代並不是以人為主導的時代了，而是萬族共尊不死天皇。太古萬族互相征伐，但是都以不死天皇為尊。

  而在不死天皇之後，又有諸多萬族稱皇。

  那個時代人類生活得很艱難，沒有什麽地位，因為普通的人族和太古萬族相比，實在是太過孱弱，甚至被認為是下等種族。

  但是誰知道，在太古時代之前的神話時代，甚至神話時代之前的諸多時代，人都是當之無愧的主角，成帝成仙者不知幾凡。”

  孟奇沒有詳細描述太古時代人類的遭遇，但是隻憑他寥寥幾句話就能夠讓葉凡和龐博猜想到那個時代，人類生活的環境有多麽艱難。

  孟奇繼續說道：“太古時代或許也有兩位長生者，其中一位便是不死天皇。”

  葉凡和龐博點點頭，帝尊是何等的人物，開創天庭，要舉教成仙，煉製出成仙鼎來，還是開創了九秘的九大天尊之一。

  這樣的人物居然被不死天皇擊敗了。

  無論不死天皇是否在這個過程中使用了其他的手段，又或者是想辦法偷襲了帝尊，他能夠擊敗帝尊，並且讓帝尊在之後的整個時代都不敢再出現，可想而知，不死天皇的厲害。

  而且連長生天尊都隻敢自稱長生，不死天皇卻說自己不死。

  這樣的人物能夠長存至今，或許也並不稀奇。

  不過讓葉凡三人更加好奇的是：“太古時代還有另外一位能夠與不死天皇相提並論的人嗎？”

  這自然是有的，孟奇說道：“還有另外一位便是神皇。太古時代，能夠修煉到天尊大帝境界的都被尊稱為皇，比如石皇，比如鬥戰勝皇之類的，都是以自己的種族為名或者力量蓋世而被尊敬。

  畢竟一族能夠誕生一位皇那幾乎已經是極限了，很難再誕生第二位。而‘天’和‘神’這兩個字極為神聖，前一位得到‘天’字的便是不死天皇。

  而神皇能夠被稱之為神皇，他的地位在太古萬族之中也極為特殊，甚至是以自身的力量而得到萬族的認可的。

  只是因為不死天皇來自開辟了太古萬族時代之人，所以他的特殊性無法被人替代。

  不然神皇和不死天皇誰的地位在太古萬族之中最高，或許也是難說。

  畢竟雙方也沒有真正互相較量過，實在是可惜呀。”(本章完)