第356章 雷霆手段【求票】

  天有些陰，烏雲壓得很低。

  鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天三人，帶領十六名婆羅門教的徒眾，等在軍營外。

  一行人都在滿臉審慎的打量軍營，觀察這支在身毒已經成為‘恐怖’代名詞的漢軍。

  他們駐扎在犍陀羅城郊。

  出奇的是，城內的身毒人基本保持了常態，秩序井然，沒有人因為漢軍的駐扎而過於恐慌。

  原因是……空三昧的重現。

  犍陀羅城本就是空三昧的經場。

  之前空三昧被殺，但民眾不知道其中的詳情。

  再則耶穌死而複生，成為他是‘神’最有力的證據。

  空三昧死後能重現，從另一個層面看，同樣是佛力無邊的體現，所以才能得新生，不入輪回。

  他的複生重現，民眾並不難接受。

  連往昔他麾下的佛眾，在看見他回來以後，也露出如見神跡的表情，俯首叩拜，篤定這是佛降下的無上力量。

  空三昧引漢軍入城，駐扎在犍陀羅，公開表示之前和漢敵對是錯誤的。

  佛讓他重生，就是為了化解身毒和漢的仇怨，減少殺戮。

  滿口胡言。

  但是在有信仰的國度，一切都借‘神名’展開，絕大多數民眾相信，那就是真的。

  此時，鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天三人在軍營外觀察了一會，都是暗自籲了口氣。

  “各地都在傳這支外來的部眾，是經文中邪魔的外相面貌，生食人肉，顯然並不屬實。”

  鳩婆羅諦傳聲低語，對焚婆羅娜還有稽延天兩人說道。

  這段時間關於這支外來部眾的傳說，數不勝數。

  甚至有說他們不是人，而是身毒神話中，從冥獄出世來到人間的魔兵，人均三頭六臂，戰必勝，勝必生吃敵眾，將對方的力量轉嫁到自己體內，故而能越戰越強。

  鑒於這支隊伍匪夷所思的戰鬥力，以鳩婆羅諦等人的修行，見識，也對有些傳言半信半疑。

  正在幾人等候交談的時候，有人從營地裡出來。

  為首一名漢軍，身高體壯，一身甲胄，手裡拿了一張和其臉盤子一樣大的餅，餅裡卷了一大塊肉，邊走邊吃。

  “你們要見公子嗎，跟我過來。”

  霍去病讓麾下親兵來帶人去覲見，熊三聞訊主動請纓，來領人。

  鳩婆羅諦等人沒聽懂熊三的漢語，但大致明白意思，快步跟上。

  幾人皆是心下暗忖：“如此高壯，居然是個女人。”

  鳩婆羅諦一行，隨同熊三和兩名親兵走入軍營。

  軍營內，人馬奔走，兵鋒煊赫，十分熱鬧。

  營內有禁軍在鍛煉刀術，槍術，隊列操訓等等，呼喝聲震耳，兵鋒匯聚如實質，處處都是刀兵的磕碰聲。

  讓人驚異的是營地內，還圈出一個區域，囚禁著大象，孔雀，一條雙頭的黃金蟒，還有蹄子隱隱發光的牛。

  這些獸類形象各異，顯然都有些來歷。

  但此刻各個萎靡不振，有的身上還在滴血，都老老實實的趴在那。

  有一頭牛的臉上，露出人性化的生無可戀。

  鳩婆羅諦等人暗自驚駭。

  因為他們認出了這些獸類的來歷，且都具有一定的‘神性’。

  它們是各國王室供奉的‘聖獸’。

  “神牛蹄下發出祥光，是迦屍國王奉為神母的牛，怎麽被打成這樣，蹄子都被掰斷了一根？”

  “那條雙頭聖蛇，是不是俱盧國奉養在王宮裡，傳說是風暴之母墜落在世間的寵物……”

  “還有那頭白象，是般闍羅國的吉祥之母……”

  要知道身毒的神明體系和漢大有不同。

  他們的一些典籍裡，對牛十分稱讚，稱其為宇宙之母，過去未來之母，神的化身。

  《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》內，都提到殺牛是重罪，等同殺害父母，是大逆不道的行為。

  因此身毒人有很濃的牛崇拜，許多人視牛為聖獸，是神的化身。

  身毒人還發明了牛尿飲，據說味道不錯，能治療疾病。

  蛇，象，孔雀也是如此，是神或吉祥的象征。

  眼前這些神的化身都被囚禁了，愈發佐證了這支漢軍的凶悍跋扈，顯然是打穿諸國搶來的東西。

  熊三看他們關注這些獸類，揚了揚手裡的大肉餅：
  “你們也覺得這些東西好吃是不是，我求了公子好久，他才同意宰掉一頭牛，味道還行。”

  鳩婆羅諦三人震驚不已。

  他們很快來到中軍大帳，見到了這支隊伍的首領，漢之國的統帥。

  近段時間，身毒各地，關於霍去病的傳說太多了。

  魔王，戰神，邪魔，佛的敵人，來人間為禍眾生。

  沒什麽好話，但一個不可否認的事實是強大，難以力敵。

  不過，在他們看見霍去病的這一刻，都愣了愣。

  隨員等在帳外，只有鳩婆羅諦三人進入帳內，規規矩矩的行大禮，挑著眉梢偷瞄霍去病。

  “好強的氣息。”

  “這麽年輕……”

  三人中，為首的鳩婆羅諦已五十出頭，身形壯碩，高大，圓臉濃眉，有著身毒人常見的卷發。

  他身穿婆羅門教的大羅天神袍，以覲見入世神祇的尊貴禮節，用額頭去貼合霍去病的足背，表示恭謙。

  三人依次行大禮，這是對力量的敬畏，也是因為有求於人。

  吠陀經對他們的重要性，是外人難以想象的。

  既然動武行不通，剩下的只有求和。

  而求和就要拿出態度。

  這是他們來之前就商量好的，眼前的表現就是他們的態度。

  三人執禮後起身，恭敬的站在一旁，等著霍去病先說話，同時稍稍打量帳內的其他人。

  引他們過來的高大女人，站在漢人統帥的身後吃大餅，滿嘴流油。

  本該有些滑稽的一幕，但想到對方吃的可能是某國供養的聖獸，莫名就讓人心慌。

  霍去病身著戎裝，坐在主位，頭戴將軍冠，面若刀削，鋒芒內斂。

  他身後另一側，站著一個可以用任何與美麗相關的辭藻來形容的女人，但其面色略顯蒼白，正是傷勢仍未痊愈的白南妤。

  “你們來見我，為何事？”

  霍去病在查看身毒地圖，到此刻還沒抬過頭。

  讓人驚異的是，他說的是身毒語。

  霍去病的精神力量，過目不忘，想掌握一門語言，毫無難度。

  從摩揭陀國一路打上來的半個月，足夠他熟練使用身毒語。

  既然要殖民，就有必要掌握其語言，文化，利於統治。

  霍去病面前的行軍圖上，做了不少標注，有兩條猩紅的線條，一條從東往西北延伸，貫穿身毒最富裕強盛的幾個國家。

  另一條線則從北往南，切斷了身毒西北到西南的國境線。

  這是兩路漢軍殺入身毒的行軍路線，若有身毒人看見，必會感覺觸目驚心。

  霍去病還在圖上，做了後續的行軍標注。

  如果全力行軍，大概兩個月以後，霍去病有把握將身毒打的四分五裂。

  且以戰養戰，不需要太大的消耗。

  但……這麽做似乎已經沒有必要。

  如果要用婆羅門教來作殖民代言人，那麽留下一部分佛修，讓他們彼此牽製，更有利於局勢的平衡。

  眼下，佛修依然佔據著身毒的主導地位。

  剩下的四巨頭，還有一個律藏，聖舍利也不見蹤跡。

  佛修的力量，仍要高於婆羅門教。

  婆羅門教想重奪身毒的主導權，就要依仗漢的支持，和佛修抗衡。

  如果沒有國內的反對力量相互製衡，這些身毒人的心思，就會用在抵禦漢對身毒的殖民上，很難讓他們歸附效命。

  眼前的局面，正好具備了殖民最好的先決條件。

  “我們來求見神使，是因為聞聽神使擊潰了佛陀的信眾。”

  鳩婆羅諦負責開口作答。

  在身毒，稱呼裡冠上‘神’，是最崇敬的一種稱呼。

  就連畜牧，和神扯上聯系，也會被民眾所崇拜。

  稱霍去病為神使，意思是他的戰績，力量不屬於塵世，是高於凡塵之外的一種對他力量的承認。

  半個月來，隨同霍去病一起學習身毒語的白南妤，也聽懂了，在一旁翹了翹嘴角。

  “我們聞聽神使擊潰佛陀信眾，不知有多高興，特來感謝神使的豐功偉績。

  我婆羅門教也願意追隨神使，繼續擊潰佛的信眾。讓他們知道佛不過是神的化身，而不是神的本尊，我婆羅門教才是眾神的起源。”鳩婆羅諦一本正經道。

  談及信仰，他不會有任何回避。

  而在歷史上，佛家在身毒本土，確實是印教（婆羅門教）的附庸。

  在他們教內，認為佛陀也不過是主神的一個化身。

  看見霍去病聞言後面無表情，視線仍在地圖上，鳩婆羅諦略微松了口氣。

  只要這位讓人敬畏的將軍，不反對婆羅門教的神是起源之神這個根本問題，其他的都可以談，他們都願意讓步。

  鳩婆羅諦經過簡單試探，見霍去病並未露出不悅神色，才轉入正題：

  “我們教內的吠陀經，在半月前出世。若我們沒感應錯誤，吠陀本經在神使手裡？”

  霍去病首次抬頭，看向鳩婆羅諦，單刀直入：“伱們想拿回吠陀經，打算付出什麽？”

  鳩婆羅諦來之前，準備過無數種說辭。

  但此刻，霍去病的直白，強勢，讓他根本沒有說出事先準備好的說辭的機會。

  鳩婆羅諦肅容道：“只要不違背我們的根本教義，神使能承認我婆羅門教的主神，我們願意以神使的意願為我們的意願。”

  意思表達的還算清楚。

  這就很通透了。

  婆羅門教的三大主神也稱三相神。

  是印教的最高主神，即梵天，毗濕奴，濕婆。

  這三大神皆能自由變化，神格崇高，在諸神中處於最頂端的地位。

  鳩婆羅諦將意思表達的明明白白，願意打工，前提是得承認他們的信仰。

  然而他發現霍去病眼神裡的光芒，突然變得銳利，露出一絲殺機，不由得駭然道：“神使因何生怒？”

  “你們三人並不是此行的首領，真正的首領藏在隨員當中，旁聽而不露面，這是你們的誠意？”

  霍去病輕喝道：“親軍，拿下！”

  就在這時，帳外快步進來一個婆羅門教隨員，看起來很年輕，手捧禮盒。

  但他進來後，卻是面容自然變化，蛻變成一個老者，同樣緩緩跪伏在霍去病腳下，以額頭碰觸他的足背，獻上最高的觸神禮。

  不過與此同時，他還釋放出強大的氣息，展示自己的力量。

  一邊恭敬，表示臣服，一邊展現力量，目的是顯示自己的地位和價值。

  這老者面相陰鷙，雖跪伏在霍去病腳下，但其表現和心態，並不像鳩婆羅諦等三人那麽惶恐。

  “請神使息怒，我們只是因為對神使心存敬畏，才略作偽裝，並非蓄意隱瞞，不然我就不會過來。

  事實證明，神使不容欺瞞。

  我是這一任婆羅門教的神選者梨俱娑摩，見過神使。”

  霍去病冷笑一聲，殺機不減反增，驀然間拳如雷奔，翻手扣在老者眉心。

  這一下出手近在咫尺，且那老者梨俱娑摩很篤定自己的判斷，所以猝不及防，瞬間被擊中，眉心開裂，表情凝固駭異，充滿不解，倒地斃命。

  他第一次見面就無法做到坦誠，指望他以後能甘心做事？老老實實的在身毒做代理，被殖民？

  且其在霍去病面前展示力量，想爭取地位，更是拎不清，犯了霍去病的大忌。

  這老者一臉陰梟，展示力量時，身後隱然浮現的婆羅門教神光中，隱含血色，亦是殺人無數之輩，絕非久居人下的人。

  力量霍去病自己就有，不用別人在他眼前展示。

  他最不需要的就是這種力量強大，而又不甘蟄伏的人。

  鳩婆羅諦等三人皆是周身發麻，驚駭之極。

  霍去病揮了下手，空三昧所化佛母從身畔的兵府內走出，眉心一點光暈閃爍，正是吠陀經所化。

  “由空三昧所化七俱佛身掌握吠陀經，成為你們婆羅門教的教宗。你們同意，婆羅門教將獲得我的支持，反對……世上就此沒有婆羅門教！”霍去病道。

  什麽叫雷霆手段？

  殺伐果斷，洞悉諸事而不容忤逆。

  這次雙方初見的印象和過程，會讓鳩婆羅諦等人畢生難忘，將敬畏保持到死亡那一刻。

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  (本章完)