第160章
  等他抬起頭，那人早已消失不見。

  小乞兒抱著這二十五兩銀子，看著左右。

  此時夜深，頗為靜寂，一點兒聲響都沒有。

  他居高臨下的看著還在睡的孩子，那些都是他在流浪時認識的弟弟妹妹。

  他們年歲小，得抱團，才能吃個半飽。

  平日裡，自然也是哥哥弟弟姐姐妹妹的喊著。

  但這會兒，他生了貪婪。

  要是……要是他自己拿著這些錢，定然可以過更好的日子……

  他用身上的衣服裹著銀子，快步往巷子另一頭走去，越走越快，幾乎要跑起來了。

  仿佛路盡頭就是他美好的明天。

  可最後，他停在了那裡。

  他近乎沉默的仰首望天。

  深藍近黑的天空，只有微弱的光。

  他家中本是讀書人，奈何水患淹了家中的田，爹又生了重病，家裡的錢都用光了。

  娘為了供他讀書，熬壞了眼睛。最後被娘家帶走，又嫁去了遠方。

  他不知道娘去了哪裡。

  可娘在時，總是教導他：“你爹是讀書人，有讀書人的風骨。你要記住，就算以後再窮，也不能把骨氣給丟掉。”

  娘又說：“要是哪天，沒有一個人幫你，你得乞討了，咱們也不能夠做喪良心的事。”

  娘被帶走後。

  村裡的地痞無賴欺他年幼，把家裡霸佔了，還想把他賣掉。

  他一路淪落在此。

  他轉過身，快步回去了。

  娘說的，他不能做喪良心的事。

  他跑回他們睡覺的地方。

  那個白日裡質疑的乞兒睜著眼睛看他：“你不要我們了。”

  他搖了搖頭：“走吧，我帶你們回家。”

  那乞兒不再說話。

  這件事，被他們埋藏心底，不再提起，當年那個凌晨，他想拋下他們，只是又回來了，然後做了一輩子他們的好大哥。

  他們挨個挨個把人叫醒。

  其他三人剛醒的，懵懵懂懂的看著他們。

  他上前：“走吧，我帶你們換個地方生活。”

  他帶著他們走到河邊，將全身洗乾淨，又敲響當鋪的門，買了幾件死當的衣裳。

  他帶著孩子們，買了幾個大白饅頭，小心翼翼的一路走到杭州的遠郊，佯裝是某位大人的小廝，買了幾畝地。

  幾人就在這裡定居了下來。

  婚喪嫁娶，生兒育女。

  幾十年後，他們後代中的一個孩子，考上了大清的舉人，又做了官。

  而他們的祠堂裡面，一直供奉著一個無名的牌位。

  村裡的後人聽祖輩說，那是因為他們的祖宗，曾經遇到過好心人，因為不知好心人的名姓，所以隻立了個空白的長生排位。

  這都是很後面的事情了。

  此時，烏瑪祿帶著幾人入了靈隱寺。

  靈隱寺中，香客如雲。

  有大娘求菩薩，保佑自己兒媳能生個大胖小子；有青春少艾求菩薩，能夠保佑自己有一段良緣；有秀才舉子求菩薩，能夠保佑此次科舉得中功名；有富賈妻子求菩薩保佑，讓自己夫君此次出海做生意能夠一帆風順……

  滿座金漆神像，泥胎映照肉身，觸目所及，皆是自身欲望。

  她抬頭看眾佛垂目哀憫，有一種茫茫然。

  她信步漫走。

  康熙私服而來，站在遠處看她。

  他曾在康熙二十八年第二次南巡時，來過這裡，賜名“雲林禪寺”。

  他無意再來。

  可她來了。

  烏瑪祿站在樹下，長久的仰視，琉璃讓尹雙兒去求了福帶來。

  烏瑪祿看了會兒，搖頭拒絕了。

  她的願望，上天難以實現。

  所以，就不求了。

  烏瑪祿笑道：“你兩求吧，我就看看。”

  尹雙兒本拿了三條福帶，聞言和琉璃對視一眼，兩人閉目虔誠許願。

  康熙走過來，問她：“你沒有要求的。”

  烏瑪祿回他：“天底下最尊貴的人就在我身邊，何需求上蒼，而不求爺。”

  她這樣的話，總是叫康熙開心的。

  康熙笑道：“是了，這世間事，沒有我做不到的。”

  烏瑪祿笑而不語。

  琉璃兩人睜開眼，見康熙來了，忙退到烏瑪祿身後服侍。

  康熙牽住她的手，與她同遊，有一搭沒一搭的問道：“你怎麽想起來這兒了？”

  “難得出來一趟，自然要四處走走。”烏瑪祿淡笑道，“無非是些山水花鳥。寺廟道觀，名人故居。便來這裡瞧了瞧。”

  “你這般通透，活著便少了幾分趣味。”

  “是啊。”烏瑪祿應了一句。

  兩人行至後院廂房，早有侍衛與主持貫通和尚候著。

  二人由貫通主持引至禪房。

  坐下品茗。

  康熙同烏瑪祿道：“我上回來的時候，還不是他。”

  “諦暉主持十年前已圓寂。”

  烏瑪祿笑了笑，並不說話。

  康熙和貫通主持聊了起來。

  聊到後面，康熙突然半開玩笑道：“素來聽聞大和尚有大神通，知過去未來。我想知道，我與她的因緣。”

  貫通主持有些遲疑，卻還是請二人伸出手，又細細打量。

  末了，只是雙手合十，請罪道：“貧僧才疏學淺，不能看出。”

  烏瑪祿看著康熙笑道：“本也只是閑談，奴才對這寺中頗為好奇，想要出去走走，便不打擾爺和主持了。”

  康熙點頭。

  烏瑪祿退下，琉璃二人連同幾位侍衛跟在身後。

  待烏瑪祿走後。

  貫通主持看向康熙，欲言又止。

  康熙道：“朕恕你無罪。”

  貫通主持頗為猶豫，猶豫再三後，攆走了小沙彌，關上門窗，從櫃子裡，取出一個盒子。

  那盒子連開三層，裡間套了個小盒子。

  貫通主持正要打開之時，他又將手按下。

  貫通主持行禮道：“皇上，在打開之前，先容貧僧為皇上講一個故事。”

  “請講。”康熙讓他有話直說。

  貫通主持問：“皇上可知鎖骨菩薩。”

  康熙點頭。

  然而，他似乎又記起來了一件事。

  他曾經第二次去五台山，離開時，他皇父遣人給他去了這四個字。

  鎖骨菩薩。

  只是當時，皇父不願意見皇祖母，他為了太皇太后而賭氣，不願意去找皇父。

  這一口氣堵了十多年，一直到前兩年，他才逐漸放下心中怨憎，去了一趟五台山。

  他說：“大師隻管直說，不必拐彎。”

  然而，這天底下的很多事，直說不得。

  貫通主持道：“鎖骨菩薩，脫胎於觀音三十二相中的魚籃觀音，又名馬郎婦觀音。”

  觀音得道後，發大誓願，欲要度盡天下迷途眾生。

  而有一地，百姓不信佛法，不知禮儀，狂悖無道。

  觀音菩薩便化作美麗漁女，以賣魚為生。

  當地男子見觀音貌美，愛慕難舍，癡念糾纏。

  觀音便道：“我隻一個，如何能嫁眾人。因我愛慕佛法，隻願嫁個興趣相投的。若有誰能背出我所教授的佛家經典，我便嫁與誰做妻。”

  眾人紛紛答應。

  第一日，觀音便教他們念頌《普門品》。

  一天之後，有半數的人背會了。

  觀音搖頭：“人還是太多了呀，不成不成。”

  眾人開口：“那你挑個難些的佛經讓我們背，誰背到了，便做你夫君就是。”

  “你們認可？”

  眾人點頭：“我們認。”

  觀音便讓他們一夜念會《金剛經》，誰做到了，她就嫁給誰。

  眾人同意了。

  第二天，能完全背會的，只有三四個人。

  觀音搖頭：“不成不成，好女不嫁二夫，我又如何能同時嫁你幾人。我這裡還有一部大乘寶藏《法華經》，誰能在三天之內背會，我便嫁給他。”

  這《法華經》厚重晦澀。

  最後只有一位馬姓郎君背會了。

  觀音便依言嫁給了馬郎，哪知新婚當日，馬郎出去宴酒，再回來，新娘已無緣無故地死了，而且屍體很快就腐爛了。

  馬郎很是難過，可又沒有辦法，隻好將屍體掩埋了。

  此後，馬郎經常沒事的時候，便念頌漁婦教給他的三部經，念來念去，競也悟出了很多道理。

  不久之後，一個老和尚前去點化馬郎，跟他談經論道，指點迷津。

  而馬郎對於當年自己妻子亡故一事，十分在意。

  無法，那老和尚告訴他，道：“你那妻子並非常人，而是觀音菩薩所變。不信，可以掘開墳幕看看。”

  馬郎將信將疑，最後耐不住內心疑惑，還是跑去掘開了墳墓，那墳墓裡，沒有屍體，只有一副黃金鎖子骨。

  馬郎再一回頭，已不見那老和尚。

  他便知那漁女與老和尚，皆是觀音所化，隻為點化自己。

  於是，回去之後，便把自己三間草屋變成庵堂，又塑了菩薩的神像供奉起來，仍然是漁婦的模樣，人們便稱之為“魚籃觀音”。

  後來，泉州粲和尚聽知此事，以詩讚曰——

  豐姿窈窕鬢欹斜，
  賺殺郎君念法華。

  一把骨頭挑去後，

  不知明月落誰家。

  觀音第一日所教《普門品》中，便有記載：觀世音菩薩有三十二應身，應以何身得度者，即現何身而為說法。

  康熙博聞強識，知道此事。

  貫通主持手並未拿開，而是道：“宋朝《太平廣記》卷第一百一，中唐李複言的《續玄怪錄》的《延州婦人》篇，講了一個類似的故事……不知皇上可曾知曉。”

  “還請講來。”

  閑來無事，聽幾句軼聞也未嘗不可。

  貫通主持細細講來。

  說是從前在延州，有一美貌婦女，當地男子，無不追捧她，與她出遊，跟她親熱，甚至要她陪著過夜，也從不拒絕。

  幾年後，女子亡故，跟她親熱過的人沒有不悲痛惋惜的，共同出錢埋葬了她。

  因她沒有家，就埋在道邊。

  唐，大歷年間，有個胡僧從西域來，四處遊歷，路徑此地，看見墳墓，於是跪下，擺設香案，焚香敬拜，圍繞著讚歎好幾天。

  有過路者對他說：“此乃女昌女支之墓，師父何故這般？”

  和尚搖頭道：“施主有所不知，此乃大聖。她慈悲施舍，在世時，對於世俗之人的願望無不曲意順從，可謂是大慈大悲。”

  他說：“她並非凡女，乃是觀音菩薩，見塵世欲根深重，便化為美色之女，投身女支館接客。凡王孫公子見其容貌，無不傾倒。一與之交接，欲心頓淡。”

  “因彼有大法力故，自然能破除邪妄，度世上淫欲之輩歸於正道。如若不信，破土觀之，其形骸必有奇異。”

  眾人自然不信，於是挖墓開棺，裡間只有一副骨架，骨節聯絡，交鎖不斷，色如黃金。

  因此就塚立廟，名為黃金鎖子骨菩薩。

  此乃清淨蓮花，汙泥不染。

  所謂鎖骨菩薩，往往化作美人，以好合誘他人誦佛經，使人永絕淫欲。

  《維摩詰所說經佛道品》第八：“或現作淫女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛智。”

  《宗鏡錄》卷二一述：“圓人又有染愛法門雲：“先以欲鉤牽，後令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，將聲止聲”；其是之謂歟。偏其反爾，亦有現男子相以“鉤牽”淫女“令入佛智”者。

  貫通主持道：“世間之人，愛欲難舍，沉溺於情字中。是以，常現鎖骨菩薩身。”

  貫通主持道：“雖世人覺得荒唐，而《地藏經》亦有雲：佛菩薩度人時，因眾生各各差別，是以分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前……”

  康熙聽他說完後，喝了一口茶，問道：“你是說，她是鎖骨菩薩？”

  “因我欲望而來？”

  康熙聞完後，摩挲著手中茶杯，沉默不語。

  貫通主持笑道：“許是前世相約，又或是今生相求。皇上貴為天子，所求所願皆上達天聽。”

  “凡皇上所願者，必會成。”

  康熙沉默。

  一路走來，他諸事皆遂，無一敗局。

  他雖自覺是自己足夠勤奮努力。偶爾回首過往，卻又覺得，每步環環相扣。但凡行差錯步，便會與如今不同光景。

  　明宋濂有《魚籃觀音像讚》：“序按《觀音感應傳》：唐元和十二年（公元817年），陝右金沙灘上有一美豔女子，絜籃鬻魚，人競欲室之。女曰：‘妾能授經，一夕能誦《普門品》者，事焉。’黎明，能者二十。女辭曰：‘一身豈堪配眾夫邪！請易《金剛經》，如前期。’能者複居其半。女又辭，請易《法華經》，期以三日。惟馬氏子能。女令具禮成婚。入門，女即死，死即糜爛立盡，遽瘞之。他日，有僧同馬氏子啟藏觀之，惟有黃金鎖子骨存焉。僧曰：‘此觀音示現以化汝耳。’言訖飛空而去。自是陝西多誦經者。“

  　　——

  　　宋葉廷《海錄碎事》卷一三:“釋氏書，昔有賢女馬郎婦於金沙灘施一切人淫，凡與交者，永絕其淫。死葬後，一梵僧來雲:‘求我侶。’掘開乃鎖子骨，梵僧以杖挑起，升雲而去。”後來釋書益複增華潤色，觀宋濂《宋文憲公全集》卷二六《魚籃觀音像讚》引《觀音感應傳》可知。蓋以好合誘少年誦佛經，故泉州粲和尚讚之曰：‘風姿窈窕鬢欹斜，賺殺郎君念《法華》。’”

  　　——

  　　有一說一，康熙是真的……運氣超好的那種，天花……鼇拜，削藩，後面還有痢疾，就……主打一個強運

  　　
  　
  (本章完)