第443章 穿著袈裟的門閥
  欲加之罪，何患無詞？
  武懷玉對裴寂沒什麽可憐同情之心，甚至都沒有兔死狐悲的聯想，皇權時代，這種情況太普遍了，裴寂自己認不清形勢，能怪誰。

  “翼國公，化度寺抄出私藏甲胄、弓弩、馬槊，還私擁許多戰馬。”

  馬三寶咳嗽著把一張單子遞給懷玉。

  那上面羅列著從化度寺以及其它三階教寺廟裡搜出的甲胄等。

  一甲頂三弩，三甲進地府。

  私藏甲胄，視同謀反，這可是律法明文規定了的，大唐律，私藏甲一領及弩三張，流兩千裡，甲三領及弩五張，絞。

  這也是民間那句俗語的來處。

  三階教搜出來的甲弩數目可不少，既有光要、細鱗、烏錘這樣的普通鐵甲，也還有明光、山文、鎖子這樣的高等鎧甲。

  另外還有皮甲、布甲、藤甲、絹甲等其它材料的甲。

  各種鎧甲數量過千。

  武懷玉扭頭看了馬三寶幾眼。

  老馬咳嗽兩聲，“都是從三階教搜出來的，”

  他的意思是這不是栽贓。

  法雅曾是太上皇座上賓，雖沒授大德頭銜，可滿京師的那十大德也不及他法雅得皇帝賞識，畢竟別的和尚們可沒誰得皇帝賜過妻妾、甲第、田地、金銀等，更沒哪個和尚被允許組建兩千僧兵團。

  那可是曾權傾一時的人物。

  “這些甲弩總不會都是朝廷所拔的吧？”

  馬三寶搖頭。

  當初皇帝同意法雅請奏，讓他組建兩千僧兵，準備加入抗突大軍，但後來因智實等反對，長安不少僧人也上書反對，連那些僧兵出發前都一齊大哭，導致最後沒能成行，直接解散。

  衛尉寺自然也就收回了那些鎧甲弓弩長矛戰馬等重兵。

  就算是府兵，班師回軍府後，鎧甲弩機等也都是要入統軍府的甲仗庫保管的，府兵們也就是以弓刀長矛隨身保管，用以日常訓練等。

  可現在三階教諸寺裡搜出許多各式鎧甲上千領，弩數百張，還有許多弓箭、槍矛、刀斧，甚至還有一些馬甲。

  這明顯就是法雅這支私人武裝的裝備，在隋末唐初，各式渠道弄來的。以前沒有人管，但現在這些就是死罪。

  “那些禿驢們還說這是法雅私藏的，跟寺裡沒關系，這不扯蛋嗎？”馬三寶雖說家奴出身，可人家的眼睛裡可容不得沙子。

  想糊弄他，沒門。

  法雅雖不是化度寺的住持，也不是三階教主，但他在三階教的地位可是很高的，他的妻妾兒女也都是在化度寺裡，他自己也是以化度寺做大本營，這些年，法雅跟化度寺跟三階教，那是緊密相連，現在說沒關系？

  甩得脫嗎？

  “先將所有三階教的寺廟暫時查封，把僧尼都帶走，寺中奴隸沒官。”

  “清查三階教的無盡藏院，清理他們的財產，寺廟、作坊、田地、牲畜、奴婢、錢帛、金銀等，”

  “調查歷年來三階教的不法行為。”

  多個強力部門聯手，出動北衙禁軍，三階教這些年雖然無比興盛，在長安擁有大小四十余寺，有兩千多僧尼，甚至還有兩千僧兵，但依然就如朝露，太陽一出，立馬蒸發了。

  武懷玉帶著幾十箱的帳本入宮面聖。

  “信行初創三階教時，要信徒集資供拯救佛教、修理天下伽藍之用，所布施之錢帛入無盡藏，分為兩部份，一為敬田，供修理天下伽藍，二為悲田，供救災濟荒救助疾苦。甚至三階教僧尼，不得食寺中一粒糧，必須得外出乞食，且每日隻食一餐。

  但如今三階教卻已經讓信眾分十六等布施，有如征稅，最少者一年亦得三鬥六升糧和三十六文錢。

  三階教所得布施，也不再僅用做修理伽藍和救災救荒，他們布施所得主要用於放貸收息，購買田莊、奴隸、牲畜，修建碾磑、作坊，以獲得更多收益。

  所聚之財，也主要用於供僧人衣食、修建新寺，許多僧人娶妻納妾生子，生活奢靡。”

  現在的三階教，其實就是穿著伽裟的門閥。

  “三階教把寺內財物分成供養佛的寺屬財產-佛物，也是以前的敬田，以及供養眾僧的僧團共有財產-僧物。還有經像等財產-法物。

  僧物又分四種常住，包括田園、碾磑、車牛、仆使。”

  “他們把寺中勞作者分為幾類，其一奴婢賤隸，其子孫都歸入常住，是所有僧團共同擁有的財產。

  其二為施力供給，這是由布施主遣送或本人投附要求庇蔭的百姓，又分終身和非終身兩類。

  其三為部曲客女，本是賤品，但也可擁有不合追奪的衣資畜產私財。

  隸屬常住的部曲，又稱僧祇淨人。”

  三階教很有錢，一邊相當於征稅的布施，一邊是放貸收息，一邊又接納獻地投附，又買田置地建作坊，這年代最賺錢的買賣他們都幹了。

  在終南山至相寺的祖庭，他們建起大殿十三所，樓台廊廡四千區，而長安化度寺，歷年營建，如今也有四十八院四千多間。

  皇帝翻看那些帳本。

  越看越心驚。

  其中有一本記錄的是去年化度寺新建了一座地藏菩薩閣，上面清楚寫著，都計入錢二萬二千四百八十七貫九百五十文，這是因建閣而接受的專門布施總數，有絹共計一萬三千五十二貫，一千八十貫五百三文錢，和上衣諸雜錢物計八千三百五十五貫四十七文等。

  開支上也有記錄，比如花四千五百四十二貫五百四十五文，買方木六百一十根用，八十五貫多買石灰赤土黑蠟等，三百五十多貫雇人瓦舍及手工糧食等用。

  實際花費了萬貫不到，但卻布施來兩萬多貫，還剩余萬多貫。

  李世民上位以來，住在狹小的東宮，連修下宮殿都舍不得，太費錢。

  可這些寺廟花費萬貫修一座閣，結果還能賺萬余貫。

  更別提後面那些帳本上清楚羅列著三階教的各項收入。

  除了寺廟自己的田莊，就是許多人帶田投附，托庇於三階教寺下，這樣他們成為朝廷逃戶，不用承擔租賦和正役雜徭，這些人附籍於寺廟，寺廟每年向他們征收一筆比朝廷租賦略低點的租，同樣也要求每年為寺廟做一些免費的勞役。

  除莊園外，他們還經營著很賺錢的碾房、梁房、邸鋪、車坊等，碾房和梁房就是碾米磨面的作坊，有水旱兩種，梁房則是榨油的油坊，這兩樣是長安貴族們都爭奪控制的行業，利潤非常之高。

  尤其是水碾，在京畿各渠上修堰壩建碾磑，可以日夜不停的生產，利潤極高，為此甚至都影響到農田水利灌溉。

  油坊榨油的收益也高。

  邸店就是倉庫貨棧，同時也兼做中介交易，車坊是租車賃馬，甚至做運輸生意的，全是很賺錢的行業。

  更別說他們的無盡藏放貸。

  與民爭利，真正的與民爭利，李世民氣的胡子亂抖，這些禿驢比朝廷會經營多了，什麽賺錢幹什麽。

  還無本生利、空手套白狼，看著就來氣。

  特別是看到化度寺，正式僧人才不過三十余，但名下的奴婢、部曲卻有上千，而施力供給的百姓也非常多，其中許多本是朝廷良口，卻脫籍投附，甚至是帶田投附，使的朝廷減少了丁口稅源。

  公然挖朝廷牆腳，還挖的這麽厲害。

  一個小小的化度寺，名下寺田，光京畿就有幾百頃，這可是京畿的地，朝中公侯都沒多少人能在京畿有幾百頃地。

  均田製下，僧尼也能均田二三十畝，但一個寺廟幾十個僧人，卻擁有幾百頃地，上千奴婢，還有無數的部曲客女，以及投附托庇名下的逃籍百姓，太過份了。

  他們甚至還有兩千私兵，他們名下的莊園店鋪，依附了大量人口。

  李世民已經清楚的意識到，如三階教這樣，他們的事實擁有了寺領，有了自己的領地，因為有莊園田地，有部曲奴隸依附人口，他們的關系十分緊密，跟封主封戶的關系沒什麽區別。

  明面上，那些人還是朝廷的百姓，但實際上三階教對這些人有很大的權力，不管是收租還是力役，甚至可能是糾紛的裁決。

  而這些和尚們如此富了，朝廷卻還一直幾乎不收取他們半點稅賦，和尚們免租賦免課役，甚至他們開的那些作坊店鋪等也一樣是不用納稅的。

  “這是不對的。”

  李世民看著那一箱箱的帳本，眼睛通紅，想要吃人一般。

  “懷玉，你說要如何處置？”

  “難道朕也要來一次滅佛？”

  北周武帝滅佛，廢除寺院四萬余所，將三百多萬僧尼強製還俗編入戶籍。

  “陛下，佛入東土，本勸人向善，但如今不少寺院、和尚經念歪了，一心想著斂財甚至是享受，還有的完全忘記了戒律，如法雅這般娶妻納妾生子，吃肉喝酒甚至敢對朝廷怨望、散布妖言惑亂的妖僧、惡僧不少，這些人都只是假和尚，
  朝廷不能一棒子打翻所有和尚，但對這種假和尚必須清理。”

  “信行創立的三階教，雖說其末法三階之說，臣並不完全讚同，但起碼他在時三階教有規矩，不強迫人布施，自願隨意布施，所得布施無盡藏，也是一分修伽藍、一分供三寶、一分救貧苦，哪怕出借的錢糧，也不收利息。

  僧眾吃苦忍辱，戒律苦修。

  但現在完全變了樣，朝廷應當監督他們正本清源。”

  (本章完)