第186章 戰略包圍
  范錚被抓差到兩儀殿時，人都是懵的。

  這裡，是區區六品官能進的嗎？
  兩儀殿位於太極殿之後，是皇帝批閱奏折、與宰輔議事之所，隋朝取名“中華殿”，貞觀五年改為現名。

  吐槽一下，這個名字，真沒“中華殿”大氣。

  殿內隨意多了，臣子皆有坐處，有案，奉茶，有可以前倚的憑幾，要是再加上花生瓜子，妥妥的茶話會。

  大唐的輿圖，第一次呈現在范錚面前。

  圖，沒有後世在網上看在那麽大，羈縻之所都以色染之。

  君臣都心知肚明，羈縻只是表示地方臣服，卻不能算成大唐的經製州。

  甚至，曾經的經製州，還有可能退化成羈縻州。

  舉個例子，貞觀十一年的黔州都督府，都矩州（貴陽）等十五經製州；到了天寶元年，矩州依舊為黔州都督府所轄，卻已經退化為五十羈縻州之一。

  羈縻隻接受部分朝廷號令，其實仍舊自主，就是個小藩國。

  你要樂意，輿圖上還可以把藩國加進去，也可以洋洋得意地自稱是大唐的疆域，然而沒有任何實際意義。

  自欺欺人罷了。

  拳頭大了，任何地方都可以自古以來。

  實際上，對西南方向，大唐長期以來是不夠重視的，雲貴兩地，都是各自勢力把持，朝廷施以羈縻而已，什麽東謝蠻、西趙蠻、東爨、西爨、昆彌國、金齒部、濮子部各自為政，朝廷也懶得在山區下功夫，就這麽聽之任之。

  按後世的地理，是從川到湘、到桂、到安南，成了事實上的邊疆。

  輿圖上，對於吐蕃國的描繪極少，也就是馬兒敢、察瓦絨與邏些城標明了位置。

  沒法，外人初上高原，相當部分人反應劇烈，職方司的人，真正深入的沒多少，還付出了不少代價。

  “華容開國縣男，素聞你頗有一番見解，今日朕洗耳恭聽，不拘對錯，絕不追究。”李世民表明了態度。

  令狐德棻、孔穎達、郭嗣本、劉善都笑眯眯地點頭，表現出善意。

  程咬金大喉嚨在叫嚷：“那不成，哪怕他不能讓老程完全信服吧，好歹也得有模有樣。真胡說八道，老程請他嘗嘗瓦崗特產的拳頭。”

  范錚了然。

  李世民的態度是表示沒有官方的責任，程咬金的拳頭，實際上也是李世民的意志。

  多少得有點真貨，要不然皮肉得受苦。

  幸好耶耶容貌不出眾。

  “先說吐蕃吧。吐蕃本來是個小到可以忽略的國度，從上一任讚普囊日論讚起，原本窩在匹播城周邊的山南雅隆一系，勢力驟然龐大，得後藏系的大論瓊波·邦色加入，得蘇毗系原大論娘·芒布傑尚囊為首的娘氏加入。”

  “然後，因為極力安撫新加入的後藏、蘇毗兩系，忽略了原有的雅隆系，外戚、高原霸主大羊同攻伐，娘波、達波、工布、蘇毗相繼反叛，囊日論讚為原山南的老班底毒殺。”

  這一段，《敦煌文獻》只是一筆帶過，《柱間史》倒是稍微詳細些，就是《柱間史》的行文風格，據學者推論，晚於松讚乾布時期幾百年。

  注意，瓊波·邦色這個人，雖然在吐蕃歷史上頗有惡名，在這關鍵時候，仍舊帶著後藏緊緊跟隨吐蕃。

  所以，瓊波·邦色當初，對娘·芒布傑尚囊任大論是極不服氣的，憑什麽他就上去了，難道當初我的跟隨的態度不夠堅定麽？
  “松讚乾布十二歲登基，在叔父與忠臣的輔佐下，殺逆臣，重新收復娘波、達波、工布，娘·芒布傑尚囊憑三寸不爛之舌收復蘇毗，勢力大漲。”

  “期間，大羊同的兵馬攻伐，皆在年楚河地區的娘若被擋了回去，雙方現在是誰也奈何不了誰。”

  “大羊同以苯教辛饒為尊、國王次之，雖然國主李迷夏也是個雄心勃勃的，奈何終究受掣肘，再有雄心也難盡展拳腳。”

  “棄宗弄讚……”

  長孫無忌打斷了范錚的話：“怎麽又冒出個棄宗弄讚？”

  范錚解釋：“吐蕃國主，名棄宗弄讚，因為翻譯的問題，也可以寫為棄蘇農讚。松讚乾布是臣民上的尊號，意思為‘端莊尊嚴、深邃沉宏’，讚普為國主，直譯為雄強丈夫，也有保護神之意。”

  “借大唐賜婚的勢頭，吐蕃可以再拉攏大羊同的大勢力。雙方本就淵源極深，相互糾葛，吐蕃的大論瓊波·邦色，與大羊同的大論瓊保·熱桑傑，系出同族，保字與波字不過是翻譯中出現的差異。”

  “早晚吐蕃吞並了大羊同，一統高原，要養更多的人口，需要對外擴張。”

  “高原東面的大唐，必然是最佳選擇。”

  程咬金上前，戳了戳松州之西的位置：“東女國等西山八國、白蘭羌等地方攔不住？也對，能攔，當初就不會打到松州，讓老牛出風頭了。”

  范錚點頭：“正所謂：居高臨下，勢如破竹。這些零星小國，很多還沒有大唐的一個縣人口多，即便是最大的東女國，也不過四萬余戶，勝兵過萬。”

  至於記錄的八十余城，平均一城五百戶，你說是聚居的鎮子倒正常。

  貞觀年與東女國的接觸，是李靖滅了突厥，解救回武德年間來長安朝貢、回隴右時被突厥擄去的東女國使者。

  地方太偏僻了呀。

  “生羌粘信部、龍諾部，在大唐與吐蕃之間左右搖擺，人稱‘兩面羌’。”

  所以，阻止吐蕃下高原，很難。

  還有一個困難的地方，范錚沒說。

  因為有古羌與高原原生孟族融合，言語、習俗上有共通之處，羌人對於吐蕃的接納心理，遠遠大於大唐。

  兩唐書寫高原人為羌人後裔，太片面了。

  至於那種拎著一兩個發音相近、意思有別的詞，就生拉硬扯說是同源的“專家”，可去伱的吧！
  全世界好多國家、族群，“媽”的發音還相近呢，你怎不說，無論什麽膚色都是一個祖宗？
  “你的意思，堵死松州這條道嗎？”長孫無忌若有所思。

  范錚搖頭：“堵不住。松州是最好走的道，但從馬兒敢到聿齎城、下昆彌國，可以威脅到劍南道南部；從吐蕃野馬驛翻越唐古拉山口，過沱沱河，入吐谷渾格爾木，古稱麝香絲綢之路；從大羊同日土，走千裡之遙，下西域於闐喀拉喀什河，人稱克裡雅古道。”

  (本章完)